صحيح ابن حبان - محققا - ابن حبان - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 10 صفحه : 557

تابع لكتاب النكاح	5
باب القسم	5
ذكر ما كان يعدل المصطفى صلى الله عليه وسلم في القسمة بين نسائه	5
ذكر البيان بأن المرء إذا كان بنعت ما وصفنا له أن يستأذن إحداهن في يومها للأخرى منهن	6
ذكر وصف عقوبة من لم يعدل بين امرأتيه في الدنيا	7
ذكر الأمر للمرء إذا تزوج على امرأته بكرا	8
ذكر الأخبار عما يجب على المتزوج على البكر أو الثيب على واحدة تحته مثلها أو أكثر منها	10
ذكر البيان بأن المرء مباح له إذا كان تحته نسوة جماعة وجعلت إحداهن يومها لصاحبتها أن يكون ذلك منه لهذه دون تلك	12
ذكر ما يجب على المرء من الإقراع بين النسوة إذا كن عنده وأراد سفرا	13
كتاب الرضاع	25
*	25
*	25
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	27
ذكر العلة التي من أجلها أرضعت سهلة سالما	27
ذكر الأمر للمرء مفارقة أهله إذا شهدت عنده امرأة عدلة أنها أرضعتهما	29
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "دعها عنك" إنما هو نهي نهاه عن الكون معها	31
ذكر البيان بأن عقبة فارقها وتزوجت آخر غيره حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم: "دعها عنك".	32
ذكر الإخبار بأن الرضاع للمرضعة	33
ذكر الأمر للمرأة أن تأذن لعمها من الرضاعة	34
ذكر قدر الرضاع الذي يحرم من أرضع في السنتين	35
ذكر البيان بأن الرضاعة إذا كانت (2) خمس رضعات يحرم منها ما يحرم من النسب	36
ذكر الخبر الدال على أن الرضعة والرضعتين لا تحرمان	37
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار، ولا تفقه في صحيح الآثار أن خبر هشام الذي ذكرناه منقطع غير متصل	39
ذكر خبر ثالث أوهم من لم يمعن النظر في طرق الأخبار أن هذه الأخبار كلها معلولة	40
ذكر البيان بأن القصد في الأخبار التي ذكرناها قبل ليس أن ما وراء الرضعتين يحرم بل (1) خطاب هذه الأخبار خرج على	42
ذكر ما يذهب مذمة الرضاع عمن قصر به فيه	43
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "العبد والأمة"،	44
ذكر ما يستحب للمرء إكرام من أرضعته في صباه	44
باب: النفقة	46
*	46
ذكر الخبر الدال على أن نفقة المرء على نفسه وعياله عند عدم اليسار أفضل من صدقة التطوع	47
ذكر البيان بأن نفقة المرء على نفسه وعياله تكون له صدقة	47
ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمنفق على نفسه وأهله وغيرهم إذا كان ماله من حلال	48
ذكر البيان بأن كل ما يصطنع المرء إلى أهله	49
ذكر كتبة الله جل وعلا	50
ذكر البيان بأن الصدقة إنما تكون للمنفق على أهله إذا احتسب في ذلك	50
ذكر الزجر عن أن يضيع المرء من تلزمه نفقته من عياله	51
ذكر البيان بأن نفقة المرء على عياله أفضل من النفقة في سبيل الله	53
ذكر الخبر الدال على أن نفقة المرء على عياله أفضل من نفقته على أقربائه	54
ذكر الإخبار عما يجب على والي اليتيم التسوية بين من في حجره من الأيتام، وبين ولده في النفقة عليهم	54
ذكر إعطاء الله جل وعلا الساعي على الأرامل والمساكين ما يعطي المجاهد في سبيله	55
ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر للمنفقة على أولاد زوجها من مالها	56
ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر الجزيل للمرأة إذا أنفقت على زوجها وعيالها من مالها	57
ذكر البيان بأن المرأة يكون لها بما أنفقت على زوجها وعيالها أجران: أجر الصدقة وأجر القرابة	58
ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر بكل ما ينفق المرء على عياله حتى رفعه اللقمة إلى في أهلي	60
ذكر [عدم] إيجاب السكنى والنفقة للمطلقة ثلاثا على زوجها	63
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	63
ذكر الخبر المدحض قول من أوجب سكنى للمطلقة ثلاثا على زوجها، ونفي إيجاب النفقة لها عليه	64
ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت بن أم مكتوم	65
ذكر وصف ما بعث به أبو عمرو بن حفص إلى فاطمة بنت قيس لنفقتها وإن لم تكن تجب عليه	66
ذكر الأمر للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بالمعروف	68
ذكر الإباحة للمرأة أن تأخذ من مال زوجها لعياله	70
ذكر الأخبار عن جواز أخذ المرأة من مال زوجها بغير علمه تريد به النفقة على أولاده وعياله	70
ذكر الإباحة للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بغير علمه مقدار ما تنفقه عليها وعلى ولدها من غير حرج يلزمها في ذلك	71
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إسناد هذا الخبر منقطع ليس بمتصل	73
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ذكر ألأسود في هذا الخبر وهم فيه شريك	74
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن يكون للأب	74
كتاب الطلاق	77
*	77
ذكر الأمر لمن أراد أن يطلق امرأته أن يطلقها في طهرها لا في حيضها	77
ذكر الزجر عن أن يطلق المرء امرأته في حيضها دون طهرها	81
ذكر الزجر عن أن يطلق المرء النساء ويرتجعهن حتى يكثر ذلك منه	82
ذكر الخبر الدال على أن الكنايات في الطلاق إن أريد بها الطلاق كان طلاقا على حسب نية المرء فيه	83
ذكر البيان بأن تخيير المرء امرأته بين فراقه	84
ذكر البيان بأن عائشة لما خيرها المصطفى صلى الله عليه وسلم اختارت الله جل وعلا وصفيه صلى الله عليه وسلم	85
ذكر البيان بأن الأمة المزوجة إذا أعتقت	90
ذكر ما يجب للجارية إذا أعتقت وهي تحت عبد	91
ذكر البيان بأن الجارية إذا أعتقت وهي تحت عبد لها الخيار في فراقه أو الكون معه	91
ذكر البيان بأن زوج بريرة كان عبدا لا حرا وأن الأسود واهم في قوله: كان حرا	93
ذكر الخبر المصرح بأن زوج بريرة كان عبدا لا حرا	96
باب: الرجعة	97
ذكر الخبر الدال على أن طلاق المرء امراته مالم يصرح بالثلاث في نيته يحكم له بها	97
ذكر الإباحة للمرء طلاق امرأته ورجعتها متى ما أحب	99
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم راجع حفصة من أجل أبيها عمر بن الخطاب	101
باب: الإيلاء	103
ذكر الآباحة للمرء أن يولى من امراته أياما معلومة	103
ذكر ما يعمل المرء إذا آلى من امرأته باليمين	103
كتاب الظهار	107
*	107
ذكر وصف الحكم للمظاهر من امراته وما يلزمه عند ذلك من الكفارة	107
باب: الخلع	110
ذكر الأمر للمرأة بإعطاء ما طابت نفسها به على الخلع	110
باب: اللعان	112
ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله آية اللعان	112
ذكر اسم هذا الملاعن امرأته اللذين ذكرناهما	115
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	117
ذكر وصف اللعان الذي يجب أن يكون بين من وصفنا نعتهما من الزوج والمرأة	119
ذكر البيان بأن الزوجين إذا تلاعنا على حسب ما وصفناه لم يكن له السبيل عليها فيما بعد من أيامه	121
ذكر البيان بأن ولد المتلاعنة يلحق بها بعد اللعان الواقع بينها وبين زوجها دون أن يلحق بزوجها	122
6- باب العدة	124
ذكر العلة التي من أجلها أمرت فاطمة بنت قيس بالانتقال إلى بيت ابن أم مكتوم	125
ذكر الإخبار عن نفي إثبات السكن للمبتوتة	127
ذكر وصف عدة المتوفى عنها زوجها	128
ذكر الأمر بالاعتداد للمتوفى عنها زوجها في البيت الذي جاء فيه نعيه	129
ذكر الإخبار بأن انقضاء عدة الحامل وضعها حملها، وإن كان ذلك في مدة يسيرة	130
ذكر وصف العدة للحامل المتوفى عنها زوجها	132
ذكر وصف عدة المتوفى عنها زوجها وهي حامل	133
ذكر القدر الذي وضعت فيه سبيعة حملها بعد وفاة زوجها	134
ذكر الإباحة للمرأة الحامل إذا مات عنها زوجها أن تتزوج بعد وضعها حملها، وإن كان ذلك في مدة يسيرة	135
ذكر الإخبار بأن المتوفى عنها زوجها لها أن تتزوج بعد وضعها الحمل، وإن كان ذلك في مدة يسيرة	135
ذكر وصف عدة أم الولد إذا توفي عنها سيدها	136
ذكر الأمر بالإحداد للمرأة على زوجها أربعة أشهر وعشرا	138
ذكر الزجر عن أن تحد المرأة فوق الثلاث على أحد من الناس خلا الزوج	139
ذكر وصف الإحداد الذي تستعمل المرأة على زوجها	140
ذكر الإباحة للمرأة في الإحداد أن تمس الطيب في بعض الأوقات دون بعض	142
ذكر الزجر عن أن تلبس المعتدة الحلي، أو تختضب	144
مدخل	145
كتاب العتق	145
ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعتق من النار من أعتق رقبة، كل عضو منه بعضو منها	145
ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كانت الرقبة مؤمنة	147
ذكر البيان بأن هذا الفضل إنما يكون إذا كان المعتق والمعتقة جميعا مسلمين	147
ذكر البيان بأن خير الرقاب وأفضلها ما كان ثمنها أعلا	148
عتق العبد المتزوج قبل زوجته	149
باب صحبة المماليك	151
ذكر أول من يدخل الجنة المملوك إذا أدى ما عليه من الحق	151
ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر للمسلم بتخفيفه عن الخادم عمله	153
باب إعتاق الشريك	154
ذكر الحكم فيمن اعتق نصيبه بين شركاء في مملوك لهم	154
ذكر البيان بأن المعتق نصيبه من مملوكه إذا كان معدما كان نصيبه الذي أعتق جائزا عتقه	155
ذكر البيان بأن الشريك إذا أعتق نصيبه والمعتق معدم لم يكن على العبد شيء قد عتق منه ما عتق	156
ذكر إباحة استسعاء العبد في نصيب المعتق لفك رقبته	156
ذكر البيان بأن العبد إنما يستسعى في نصيبه المعتق بعد أن يقوم ثمنه قيمة عدل لا وكس فيه ولا شطط	157
باب العتق في المرض	159
ذكر ما يحكم لمن أعتق عبيدا له عند موته لا مال له غيرهم	159
باب الكتابة	161
ذكر الإخبار عن كيفية الكتابة للمكاتب	161
ذكر البيان بأن المكاتبة عليها أن تحتجب	163
باب أم الولد	165
ذكر الإباحة للمرء في الضرورة بيع أم ولده	165
ذكر البيان بأن عمر بن الخطاب هو الذي نهى عن بيع أمهات الأولاد	166
باب الولاء	167
ذكر بيان بأن الولاء لمن أعتق	167
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عائشة أعانت بريرة في كتابتها من غير أن تكون قد اشترتها أو أعتقتها	168
ذكر إيجاب دخول النار للمتولي غير مواليه في الدنيا	170
كتاب الأيمان	171
ذكر الاخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه في الأيمان والشهادات	171
ذكر إباحة حلف الإنسان بالله جل وعلا وإن لم يحلف إذا أراد بذلك تأكيد قوله	172
ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يحلف في كلامه إذا أراد التأكيد لقوله الذي يقوله	173
ذكر الاستحباب للمرء إذا حلف أن يحلف برب محمد صلى الله عليه وسلم	174
ذكر ما كان يحلف به النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحوال	175
ذكر الإخبار عن وصف اللغو الذي لا يؤاخذ الله العبد به في كلامه	176
ذكر الإخبار بأن الأيمان والعقود إذا اختلجت ببال المرء لا حرج عليه بها ما لم يساعده الفعل أو النطق	178
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة	179
ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا حلف له أخوه المسلم ينبغي أن يصدقه على يمينه وإن علم منه ضده	179
ذكر الخبر الدال على أن الحالف إذا أراد أن يحلف على شيء يجب أن يعقب يمينه الاستثناء	180
ذكر البيان بأن الملك قد لقنه الاستثناء عند يمينه إلا أنه نسي	182
ذكر إباحة الاستثناء للحالف في يمينه إذا أعقبها إياه	182
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أيوب السختياني	183
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا نافع عن ابن عمر	183
ذكر البيان بأن المرء مخير عند استثنائه في اليمين بين أن يترك يمينه أو يمضي فيها	184
ذكر نفي الحنث عن من استثنى في يمينه بعد سكتة يسيرة	185
ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنة للتارك يمينه بأخذ ما هو خير منه	186
ذكر الأمر بترك اليمين للحالف إذا علم تركه خير من المضي في يمينه	186
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	187
ذكر البيان بأن الحالف إنما أمر بترك يمينه إذا رأى ذلك خيرا له مع الكفارة	188
ذكر خبر ثان يصرح بأن الحالف مأمور بالكفارة عند تركه اليمين إذا رأى ذلك خيرا له من المضي فيه	189
ذكر الخبر الدال على أن المرء مباح له أن يبدأ بالكفارة	190
ذكر الإباحة للحالف أن يحنث يمينه إذا رأى ذلك خيرا من المضي فيه	191
ذكر ما يستحب للمرء إذا حلف على يمين أن يأتي ما هو خير له من المضي في يمينه دونه	193
ذكر الإباحة للمرء المضي في يمينه إذا رأى ذلك خيرا له	194
ذكر ما يستحب للإمام عندما سبق منه من يمين إمضاء ما رأى خيرا له دون التعرج على يمينه التي مضت	195
ذكر وصف بعض الأيمان التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يمضي ضدها إذا سبقت منه	196
ذكر نفي جواز مضي المرء في أيمانه ونذوره التي لا يملكها أو يشوبها بمعصية الله جل وعلا	197
ذكر الزجر عن أن يكثر المرء من الحلف في أسبابه	197
ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بغير الله أو يكون في يمينه غير بار	199
ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بشيء سوى الله جل وعلا	199
ذكر البيان بأن المرء منهي عن أن يحلف بشيء غير الله تعالى	201
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحلف بغير الله جل وعلا	201
ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بأبيه أو بشيء غير الله جل وعلا	204
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الحلف بالآباء	204
ذكر الزجر عن حلف المرء بالأمانة إذا أراد القسم	205
ذكر الأمر بالشهادة مع التفل عن يساره ثلاثا لمن حلف باللات والعزى	206
ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان لمن حلف بغير الله تعالى	207
ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بسائر الملل سوى الإسلام	208
ذكر التغليظ على من حلف كاذبا بالملل التي هي غير الإسلام	209
ذكر إيجاب دخول النار للحالف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا	210
ذكر الزجر عن استعمال المحالفة التي كان يفعلها أهل الجاهلية	211
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.	213
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما زجرهم عن إنشاء الحلف في الإسلام لا فسخ ما كانوا عليه في الجاهلية	214
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن سعد بن إبراهيم لم يسمع هذا الخبر من أبيه	215
ذكر خبر فيه شهود المصطفى صلى الله عليه وسلم حلف المطيبين	216
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما أومأنا إليه	216
كتاب النذور	219
ذكر الخبر الذي فيه الزجر عن النذور	219
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن النذر	220
ذكر خبر ثان يصرح بذكر العلة التي ذكرناها قبل	221
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الاشتغال بالنذر في أسبابه	222
ذكر الإباحة للمرء الوفاء بنذر تقدم منه في الجاهلية	224
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	225
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للخبرين اللذين ذكرناهما	225
ذكر الإباحة للمرء الركوب إذا نذر أن يمشي إلى البيت العتيق	227
ذكر إباحة ركوب الناذر المشي إلى بيت الله الحرام جل وعلا	228
ذكر الأمر للناذر الحج ماشيا بالركوب مع الكفارة	229
ذكر الأمر بوفاء نذر الناذر إذا نذر ما لله فيه طاعة	230
ذكر الخبر الدال على إباحة قضاء الناذر نذره إذا لم يكن بمحرم عليه	232
ذكر البيان بأن نذر المرء فيما ليس لله فيه رضا لا يحل له الوفاء به	233
ذكر الزجر عن وفاء الناذر بنذره إذا كان لله فيه معصية	234
ذكر البيان بأن النذر إذا كان لله فيه معصية ليس على الناذر الوفاء به	235
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به طلحة بن عبد الملك	235
ذكر الزجر عن أن يفي المرء بنذر المعصية وما لم يكن مالكا له في وقت نذره	236
ذكر الإخبار عن نفي جواز وفاء الناذر إذا نذر فيما لا يملك، أو كان لله في معصية	237
ذكر الأمر بقضاء نذر الناذر إذا مات قبل أن يفي بنذره	238
ذكر الإباحة للمرء أن يقضي نذر الناذرة إذا ماتت قبل قضاء نذرها	239
ذكر الإباحة للمرء قضاء نذر الناذرة إذا ماتت قبل أن تفي به	239
ذكر البيان بأن نذر الناذرة إذا ماتت قبل أن تفي بنذرها لبعض قرابتها قضاء ذلك النذر عنها	240
كتاب الحدود	243
مدخل	243
ذكر الإخبار عن فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول	243
ذكر الأمر بإقامة الحدود في البلاد، إذ إقامة الحد في بلد يكون أعم نفعا من اضعافه القطر إذا عمته	244
ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية	244
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد	246
ذكر وصف تقمص ماعز بن مالك الذي ذكرناه في الجنة	248
ذكر الخبر الدال على أن الحدود يجب أن تقام على من وجبت شريفا كان أو وضيعا	248
ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها	250
ذكر الخبر الدال على أن إقامة الحدود تكفر الجنايات عن مرتكبها	252
ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها	253
ذكر الأمر بالقتل لمن أراد أن يفرق أمر أمة محمد صلى الله عليه وسلم بفراقه الجماعة وهم جميع	255
ذكر الإخبار عن إباحة قتل المرء المسلم إذا ارتكب إحدى الخصال الثلاث التي من اجلها ابيح دمه	256
باب الزنى وحده	258
ذكر ثبوت الزنى بأربعة شهداء	258
ذكر استحقاق القوم عقاب الله جل وعلا عند ظهور الزنى والربا فيهم	258
ذكر الخبر المصرح بإيجاب النار على السارق والزاني	259
ذكر نفي الإيمان عن الزاني	260
ذكر بغض الله جل وعلا الشيخ الزاني وإن كان بغضه يشمل سائر الزناة	261
ذكر البيان بأن الواجب على المرء مجانبة ما نهاه عنه بارئه جل وعلا من حفظ الفرج ولا سيما بالأقرب فالأقرب	261
ذكر خبر قد أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر الأعمش منقطع غير متصل	262
ذكر البيان بأن زنى المرء بحليلة جاره من أعظم الذنوب	265
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم بالتكرار على العامل ما عمل قوم لوط	265
ذكر التغليظ على من أتى رجلا أو امرأة في دبرهما	266
ذكر إطلاق اسم الزنى على الأعضاء إذا جرى منها بعض شعب الزنى	267
ذكر وصف زنى العين واللسان على ابن آدم	268
ذكر إطلاق اسم الزنى على القلب إذا تمنى وقوع ما حرم عليه	268
ذكر إطلاق اسم الزنى على اليد إذا لمست ما لا يحل لها	269
ذكر وصف زنى الأذن والرجل فيما يعملان مما لا يحل	269
ذكر الإخبار عن حكم البكر والثيب إذا زنيا	271
ذكر وصف حكم الله تعالى على الحرة الزانية ثيبا كانت أم بكرا	272
ذكر البيان بأن على البكر الزانية الجلد دون الرجم	273
ذكر اثبات الرجم لمن زنى وهو محصن	273
ذكر الأمر بالرجم للمحصنين إذا زنيا قصد التنكيل بهما	274
ذكر إخفاء أهل الكتاب آية الرجم حين أنزل الله فيه ما أنزل	276
ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الإحصان عن المشرك بالله جل وعلا	277
ذكر الخبر المدحض قول من نفى عن أهل الكتاب الإحصان	278
ذكر العلة التي من أجلها رجم صلى الله عليه وسلم اليهوديين اللذين ذكرناهما	279
ذكر اسم الواضع يده من اليهود على آية الرجم في القصة التي ذكرناها	280
ذكر وصف ماعز بن مالك المرجوم في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم	281
ذكر البيان بأن الإقرار بالزنى يوجب الرجم على من أقر به وكان محصنا	282
ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم توهم في ماعز بن مالك قلة عقل وعلم مما يقول فلذلك رده أربع مرات	286
ذكر الخبر الدال على المقر بالزنى على نفسه إذا رجع بعد إقراره يجب أن يترك ولا يرجم	287
ذكر البيان بأن ماعز بن مالك كان محصنا حين زنى	288
ذكر البيان بأن المرأة الحامل إذا أقرت على نفسها بالزنى يجب أن يتربص برجمها إلى أن تضع حملها	289
ذكر البيان بأن المرأة الحامل المقرة بالزنى على نفسها ثم ولدت يجب على الإمام التربص برجمها إلى أن تفطم ولدها	290
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها	291
ذكر إيجاب الجلد على الأمة الزانية لمولاها وإن عادت فيه مرارا	292
باب حد الشرب	295
ذكر الخبر في حد شارب الخمر	295
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عياش	295
ذكر الأمر بقتل من عاد في شرب الخمر بعد ثلاث مرات فسكر منها	297
ذكر وصف ضرب الحد الذي كان في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم	298
ذكر البيان بأن الحد الذي وصفناه كان لشارب الخمر	299
ذكر وصف العدة التي ضرب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الخمر	300
باب حد القذف	302
ذكر البيان بأن القاذف امرأته عند عدم الشهود الأربعة بقذفه إياها أو تلكئه عن اللعان يجب عليه الحد لقذفه امرأته	302
باب التعزير	305
ذكر الإخبار عما يجب على الأمراء من الجلد في تأديب من أساء من الرعية فيما دون حد من الحدود	305
ذكر الزجر عن أن يجلد في غير الحدود المسلمون أكثر من عشرة أسواط	306
باب حد السرقة	308
ذكر نفي اسم الإيمان عن السارق وشارب الخمر في وقت ارتكابهما الفعلين المنهي عنهما	308
ذكر الخبر المفسر لقوله جل وعلا: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما}	309
ذكر نفي القطع عن المنتهب وإن كان ذلك الشيء ربع دينار فصاعدا	309
ذكر نفي القطع عن المنتهب ما ليس له	310
ذكر العدد المحصور الذي استثنى منه ما ذكرناه	311
ذكر الحد الذي يقطع السارق إذا سرق مثله أو يقوم مقامه	312
ذكر الحكم فيمن سرق من الحرز ما قيمته ثلاثة دراهم	312
ذكر البيان بأن القطع الذي وصفناه في ربع دينار ليس بحد لا يقطع فيمن سرق أكثر منه	313
ذكر صرف الدينار الذي كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم	314
ذكر نفي إيجاب القطع عن السارق الذي يسرق أقل من ربع دينار	315
ذكر بعض العدد المحصور المستثنى من جملته الخارج حكمه من حكمه	316
باب قطع الطريق	319
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعث في طلب العرنيين قافة يقفو آثارهم	319
ذكر المدة التي رد القوم الذي ذكرناهم فيها إلى المدينة	320
ذكر المدة التي جيء فيها بالعرنيين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم	321
ذكر البيان بأن العرنيين كفروا بعد فعلهم الذي فعلوا	322
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما قتل العرنيين لأنهم كفروا وارتدوا بعد إسلامهم	323
ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس ضد ما ذهبنا اليه	324
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما سمر أعين العرنيين لأنهم سمروا أعين الرعاء	325
باب الردة	327
ذكر الأمر بالقتل لمن بدل دينه رجلا كان أو امرأة إلى أي دين كان سوى الإسلام	327
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	328
ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله جل وعلا: {كيف يهدي الله قوما كفروا بعد إيمانهم}	329
كتاب السير	331
باب في الخلافة والإمارة	331
ذكر الخبر الدال على جواز الاستخلاف	331
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك طلب الإمارة حذر قلة المعونة عليها	332
ذكر الزجر عن سؤال المرء الإمارة لئلا يوكل إليها إذا كان سائلا لها	333
ذكر ما يكون متعقب الإمارة في القيامة إذا حرص عليها في الدنيا	334
ذكر الإخبار عما يتمنى الأمراء أنهم ما ولوا مما ولوا شيئا	335
ذكر وصف الأئمة في القيامة إذا كانوا عدولا في الدنيا	336
ذكر الإخبار عن وصف أمكنة الأئمة العادلة يوم القيامة	337
ذكر إظلال الله جل وعلا الإمام العادل في ظله يوم لا ظل إلا ظله	338
ذكر ما يستحب للإمام لزوم العدل في رعيته مع الرأفة بهم والشفقة عليهم	339
ذكر ما يستحب للإمام لزوم الاحتياط لرعيته في الأشياء التي يخاف عليهم من متعقبها	340
ذكر الإخبار بأن من كان تحت يده أخوه المسلم عليه رعايته والتحفظ على أسبابه	342
ذكر البيان بأن على كل راع حفظ رعيته صغر في نفسه أم كبر	342
ذكر البيان بأن الإمام مسؤول عن رعيته التي هو عليهم راع	343
ذكر الإخبار بسؤال الله جل وعلا كل من استرعى رعية عن رعيته	344
ذكر وصف الوالي الذي يريد الله به الخير أو الشر	345
ذكر نفي دخول الجنة عن الإمام الغاش لرعيته فيما يتقلد من امورهم	346
ذكر ما يستحب للإمام ترك الدخول في الأمور التي يتهيأ القدح فيها وإن كانت تلك الأمور مباحة	347
ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما وجه صفية إلى بيته وهو معتكف إلى باب المسجد لا أنه خرج من المسجد لردها إلى البيت	348
ذكر ما يستحب للإمام قسم ما يملك بين رعيته وإن كان ذلك الشيء يسيرا لا يسعهم كلهم	349
ذكر ما يستحب للأئمة استمالة قلوب رعيتهم بإقطاع الأرضين لهم	351
ذكر الإخبار عما يستحب للأئمة تألف من رجي منهم الدين والإسلام	353
ذكر ما يستحب للإمام بذل المال لمن يرجو إسلامه	354
ذكر الإباحة للإمام إعطاء أهل الشرك الهدايا إذا طمع في إسلامهم	355
ذكر الإباحة للإمام قبول الهدايا من المشركين إذا طمع في إسلامهم	357
ذكر ما يستحب للإمام قبول الهدايا من رعيته في الأوقات وبذل الأموال لهم عند فتح الله الدنيا عليهم	359
ذكر ما يستحب للإمام اتخاذ الكاتب لنفسه لما يقع من الحوادث والأسباب في أمور المسلمين	360
ذكر الجواز للمرء أن يتخذ الكاتب لنفسه لما يعترضه من أحوال الدين في الأسباب	364
ذكر احتراز المصطفى صلى الله عليه وسلم من المشركين في مجلسه إذا دخلوا عليه	366
ذكر ما يستحب للإمام أن يقصي من نفسه آكل البصل من رعيته إلى أن يذهب ريحها	367
ذكر ما يجب على الإمام أن لا تكون همته في جمع الدنيا لنفسه	367
ذكر الزجر عن انهماك الأمراء في أموال المسلمين بما لا يسعهم ولا يحل لهم ارتكابه	368
ذكر إيجاب النار لمن تقلد شيئا من أمور المسلمين وانبسط في أموالهم بغير إذنهم	370
ذكر ما يجب على الإمام أن لا يأخذ هذا المال إلا بحقه كي يبارك له فيه	371
ذكر تعوذ المصطفى صلى الله عليه وسلم من إمارة السفهاء	372
ذكر الزجر عن أخذ الأمراء وعمالهم شيئا من أموال المسلمين إلا ما أحل الله ورسوله صلى الله عليه وسلم أخذه عليهم	373
ذكر الإخبار عن نفي الفلاح عن أقوام تكون أمورهم منوطة بالنساء	375
ذكر البيان بأن الأمراء وإن كان فيهم ما لا يحمد فإن الدين قد يؤيد بهم	376
ذكر البيان بأن الرجل الذي يعرف منه الفجور قد يؤيد الله دينه بأمثاله	377
ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا القول	378
ذكر ما يستحب للإمام أن يحالف بين أصحابه ليكون اجمع لهم في أسبابهم	379
ذكر الإباحة للإمام إذا ركب أن يسير معه الناس رجالة	379
ذكر الإباحة للإمام إذ مر في طريقه وعطش أن يستسقي	381
ذكر ما يستحب للإمام تذكير نفسه الآخرة بزيارة القبور في بعض لياليه	382
ذكر ما يستحب للإمام استعمال الوعظ لرعيته في بعض الأيام	382
ذكر الزجر عن أن يسلك الولاة في رعيتهم بما لم يأذن به الله ورسوله صلى الله عليه وسلم	383
ذكر ما يستحب للإمام أن يختار لأمور المسلمين والتولية عليهم من هو أصلح لها ولهم	384
ذكر ما يستحب للإمام أن يرفق بنساء رعيته ولا سيما من كانت ضعيفة العقل منهن	386
ذكر الإباحة للأئمة أن يقيلوا عند بعض نساء رعيتهم إذا كن ذوات أزواج	387
ذكر الإباحة للإمام أن يردف بعض رعيته خلفه على راحلته	388
ذكر ما يستحب للإمام بذل عرضه لرعيته إذا كان في ذلك صلاح أحوالهم في الدين والدنيا	390
ذكر ما يستحب للإمام بذل النفس للمهن التي منها صلاح أحوال رعيته	393
ذكر ما يستحب للإمام أن يقوم في إصلاح الظهر التي هي له أو للصدقة بنفسه	394
ذكر البيان أن قول أنس بن مالك: "وهو يسم" أراد به بنفسه دون أن يكون هو الآمر به	395
ذكر ما يستحب للإمام إعطاء رعيته ما يأملونه من الأسباب التي بها يتبركون من ناحيته	396
ذكر ما يستحب للإمام معونة رعيته في أسبابهم بنفسه وإن كان من القوم من يكفيه ذلك	397
ذكر ما يستحب للإمام أن يغضي عن هفوات ذوي الهيئات	398
ذكر ما يستحب للإمام ترك عقوبة من أساء أدبه عليه من رعيته	399
ذكر الإباحة للإمام لزوم المداراة مع رعيته وإن علم من بعضهم ضد ما يوجب الحق من ذلك	401
ذكر ما يستحب للإمام أن لا يتكبر على رعيته بترك إجابة دعوتهم وإن لم يكن الداعي له شريفا	403
ذكر الإباحة للإمام تخويف رعيته بما ليس في خلده إمضاؤه	404
ذكر ما يستحب للإمام أن يعلم الوفد إذا وفد عليه شعب الإسلام	405
ذكر ما يستحب للإمام تعلم رعيته دينهم بالأفعال إذا جهلوا	407
ذكر ما يستحب للإمام إذا عزم على إمضاء أمر من الأمور فأشار عليه من يثق به من رعيته بضده	408
ذكر الإباحة للإمام أن يشتغل بحوائج بعض رعيته وإن أداه ذلك إلى تأخير الصلاة عن أول وقتها	410
باب بيعة الأئمة وما يستحب لهم	411
ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من الناس على شرائط معلومة	411
ذكر البيان بأن النصح لكل مسلم في البيعة التي وصفناها كان ذلك مع الإقرار بالسمع والطاعة	412
ذكر وصف السمع والطاعة اللذين يبايع الإمام رعيته عليهما	413
ذكر وصف السبب الذي تقع البيعة في السمع والطاعة اللذين وصفناهما	414
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	414
ذكر البيان بأن البيعة إنما يجب أن تقع على الإمام من الناس من الأحرار منهم دون العبيد	415
ذكر ما يستحب أن تكون بيعة الرعية أمامهم عليه	415
ذكر السبب الذي عليه تقع البيعة من الرعية على الأئمة	416
ذكر ما يستحب للإمام أخذ البيعة من نساء رعيته على نفسه إذا أحب ذلك	417
ذكر الأسباب التي كانت بيعة النساء على المصطفى صلى الله عليه وسلم بها	418
ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند بيعة الأمراء والخلفاء	418
باب طاعة الأئمة	420
ذكر وجوب طاعة النبي صلى الله عليه وسلم	420
ذكر أحد التخصيصين الذي يخص عموم الخطاب الذي في خبر أبي هريرة	421
ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم الخطاب الذي ذكرناه قبل	421
ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها	425
ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم تلك اللفظة التي ذكرناها	425
ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها في خبر أبي أمامة	427
ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي تقدم ذكرنا لها	428
ذكر خبر يصرح بالتخصيصين اللذين ذكرناهما	428
ذكر نفي إيجاب الطاعة للمرء إذا دعا إلى معصية الله جل وعلا	429
ذكر الزجر عن طاعة المرء لمن دعاه إلى معصية الباري جل وعلا	430
ذكر الزجر عن أن يطيع المرء أحدا من أولاد آدم إذا أمره بما ليس لله فيه رضى	430
ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته مجانبتهم الطريق المستقيم بانقيادهم للأئمة المضلين	431
ذكر وصف الأئمة المضلين التي كان يتخوفها على أمته صلى الله عليه وسلم	432
ذكر وصف الضلالة التي كان يتخوفها صلى الله عليه وسلم على أمته	433
ذكر الزجر عن ترك اعتقاد المرء الإمام الذي يطيع الله جل وعلا في أسبابه	434
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم النصيحة في دين الله لنفسه وللمسلمين عامة	435
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ما عليه جماعة المسلمين وترك الانفراد عنهم بترك الجماعات	436
ذكر إثبات معونة الله جل وعلا الجماعة وإعانة الشيطان من فارقها	438
ذكر إثبات موت الجاهلية بالمفارق جماعة المسلمين	439
ذكر إثبات موت الجاهلية على من قتل تحت راية عمية	440
ذكر وصف الراية العمية التي أثبت لمن قتل تحتها بهذا الاسم	441
ذكر البيان بأن على المرء طاعة القرشيين من الأئمة إذا عدلوا في الرعية وأقاموا الحق	442
ذكر الإباحة للمرء أن يفدي إمامه بنفسه	443
ذكر الإباحة للمرء أن يوقر إمامه ويعظمه جهده وإن كان في قوله لمن قصد ضده ما لا يوجب الحكم ذلك	444
ذكر البيان بأن الحق إنما يجب للأمراء على الرعية إذا رعوهم في الأسباب والأوقات	445
ذكر البيان بأن على المرء استعمال ما يقول الأمراء من قريش من الخير وترك أفعالهم إذا خالفوهم	445
ذكر الإخبار عما يجب على المرء عند ظهور أمراء السوء مجانبتهم في الأحوال والأسباب	446
ذكر الإخبار بأن على المرء عند ظهور الجور أداء الحق الذي عليه دون الامتناع على الأمراء	447
ذكر الزجر عن الخروج على الأئمة بالسلاح وإن جاروا	448
ذكر الزجر عن الخروج على أمراء السوء وإن جاروا بعد أن يكره بالخلد ما يأتون	449
ذكر ما يجب على المرء من ترك الخروج على الأمراء وإن جاروا	450
باب فضل الجهاد	451
ذكر الخبر الدال على أن جهاد الفرض والنفقة فيه أفضل من الطاعات الأخر وإن كان في بعضها فرض	451
ذكر الخبر الدال على أن الجهاد لمن صحت نيته فيه يقوم مقام الهجرة	452
ذكر إيجاب الجنة للمهاجر والغازي على أية حالة أدركتهما المنية في قصدهما	453
ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله من أحب الأعمال إلى الله جل وعلا	454
ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال	455
ذكر البيان بأن الجهاد من أفضل الأعمال إنما هي مع الشهادة بالله ورسوله	456
ذكر البيان بأن الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال هو الجهاد المتعري عن الغلول	457
ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله سنام الطاعات	458
ذكر البيان بأن الجهاد في سبيل الله أفضل من التخلي بالعبادة	459
ذكر وصف المجاهد الذي يكون أفضل من العابد المتجرد لله	460
ذكر البيان بأن الجهاد في الإسلام يهدم ما كان من الحوبات قبل الإسلام	461
ذكر البيان بأن الغدو والرواح في سبيل الله للمجاهد يكون خيرا من أن تكون له الدنيا وما فيها	461
ذكر تفضل الله جل وعلا على الواقف ساعة في سبيل الله بإعطائه خيرا من مصادفة ليلة القدر بالمسجد الحرام	462
ذكر تحريم الله جل وعلا على النار الأقدام التي اغبرت في سبيله	463
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	465
ذكر نفي اجتماع الغبار في سبيل الله وفيح جهنم في جوف مسلم	466
ذكر نفي اجتماع دخان جهنم وغبار في سبيل الله في منخري مسلم	467
ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم غزاة البحر بالملوك على الأسرة	467
ذكر البيان بأن يوما في سبيل الله خير من ألف يوم في غيره من الطاعات	469
ذكر تكفل الله جل وعلا لمن خرج للجهاد قصدا إلى بارئه بأن يرده بأجر أو غنيمة	470
ذكر وصف الدرجات للمجاهدين في سبيل الله	471
ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما ذكرناه	473
ذكر البيان بأن المجاهدين من وفد الله الذين دعاهم فأجابوه	474
ذكر تفضل الله جل وعلا على من رمى بسهم في سبيله بكتبة أجر رقبة لو اعتقها له	475
ذكر إعطاء درجة في الجنة من بلغ سهما في سبيله	476
ذكر وصف الدرجة التي يعطيها الله لمن بلغ سهما في سبيله	477
ذكر رجاء نوال الجنان بالثبات تحت أظلة السيوف في سبيل الله	477
ذكر إيجاب الجنة لمن قاتل في سبيل الله قل ثباته في أو كثر	478
ذكر فضل المهاجر إذا جاهد في سبيل الله جل وعلا	479
ذكر إيجاب الجنة لمن مات في سبيل الله حتف أنفه	481
ذكر تمثيل النبي صلى الله عليه وسلم المجاهد بالصائم القائم الذي لا يفطر ولا يفتر	482
ذكر البيان بأن هذا الفضل يكون للمجاهد وإن مات في طريقه ذلك	482
ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي بتفضله المرابط يوما أو ليلة خيرا من صيام شهر وقيامه	483
ذكر انقطاع الأعمال عن الموتى وبقاء عمل المرابط إلى يوم القيامة مع أمنه من عذاب القبر	484
ذكر البيان بأن المرابط إنما يجري له عمله لا عمله	485
ذكر البيان بأن المرابط الذي يجري له أجر عمله بعد موته إنما هو أجر عمله الذي كان يعمل في حياته من الطاعات	485
ذكر ما يعدل الجهاد من الطاعات	486
ذكر إظلال الله جل وعلا يوم القيامة من أظل رأس غاز في سبيله	486
ذكر إعطاء الله جل وعلا من خلف الغازي في أهله بخير مثل نصف أجره	488
ذكر البيان بأن هذا التحصير لهذا العدد المذكور في خبر أبي سعيد الخدري لم يرد به النفي عما وراءه	489
ذكر التسوية بين الغازي وبين من خلفه في أهله بخير في الأجر	489
ذكر البيان بأن قوله فقد غزا أراد به ان له مثل أجره	490
ذكر البيان بأن المجهز إنما يأخذ كحسنات الغازي من أجر غزاته تلك حتى يكون له مثل أجره	491
ذكر أخذ الغازي أجر الخالف أهله من حسناته في القيامة	491
ذكر البيان بأن هذا الفعل يكون لمن خلف لأهل الغازي بشر	492
ذكر وصف الغزو في سبيل الله الذي يأجر الله من فعل ذلك	493
ذكر الإخبار عن نفي كتبة الله الأجر لمن غزا في سبيله يريد به شيئا من عرض هذه الدنيا الفانية الزائلة	494
ذكر البيان بأن القاصد في غزاته شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية له مقصوده دون ثواب الآخرة عليه	495
ذكر البيان بأن أفضل الجهاد ما رزق المرء فيه الشهادة	496
ذكر البيان بأن الله جل وعلا يعطي من عقر جواده وأهريق دمه ما يؤتى عباده الصالحين	496
باب فضل النفقة في سبيل الله	498
ذكر الخبر الدال على فضل النفقة في سبيل الله	498
ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا أن اسم الزوج توقع العرب في لغتها على الواحد إذا قرن بجنسه	501
ذكر ابتدار خزنة الجنان في القيامة عند نداء من انفق في سبيل الله زوجين من ماله	502
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "ابتدرته خزنة الجنة", أراد به حجبة الجنة	502
ذكر البيان بأن نفقة المرء على دابته وأصحابه في سبيل الله من أفضل النفقة	503
ذكر تضعيف النفقة في سبيل الله على غيره من الطاعات	504
ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا بتفضله قد يضعف المنفق في سبيل الله ثوابه على هذا العدد المذكور	505
ذكر البيان بأن كل ما أنقق المرء في سبيل الله من الأشياء أعطي في الجنة مثلها بعددها وأعيانها على التضعيف	506
ذكر الخبر المدحض قول من زعم ان هذا الخبر لم يسمعه الأعمش عن الشيباني رحمه الله	506
باب فضل الشهادة	508
ذ	508
ذكر مجيء من كلم في سبيل الله يوم القيامة ينثعب دمه ليعرف من ذلك الجمع	509
ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في سبيل الله	510
ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب للشهيد إذا لم يكن عليه دين بحكم الأمينين محمد وجبريل صلى الله عليهما وسلم	511
ذكر وصف ما يجد الشهيد من ألم القتل في سبيل الله جل وعلا	512
ذكر البيان بأن الشهيد من أول من يدخل الجنة في القيامة	513
ذكر تكوين الله جل وعلا نسمة الشهيد طائرا يعلق في الجنة إلى أن يبعثه الله جل وعلا	513
ذكر خبر يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر كعب بن مالك الذي ذكرناه	515
ذكر منازل الشهداء في الجنان بثباتهم له في الدنيا	516
ذكر البيان بأن الشهيد في القيامة يشفع في سبعين من أهل بيته	517
ذكر تمني الشهداء الرجوع إلى الدنيا من بين الأموات للقتل مرة أخرى لما يرى من فضل الشهداء عند الله	518
ذكر البيان بأن تمني الشهيد الرجوع إلى الدنيا بالعدد الذي ذكرت وقد يتمنى ما هو أكثر من ذلك العدد المذكور	518
ذكر البيان بأن الأنبياء لا يفضلون الشهداء إلا بدرجة النبوة فقط	519
ذكر إيجاب الجنة لمن قتل في الحرب نظارا وإن لم يرد له القتال ولا قاتل	520
ذكر نفي اجتماع القاتل المسلم والكافر في النار على سبيل الخلود	521
ذكر اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد الكافر فأسلم بعد	521
ذكر كيفية اجتماع القاتل الكافر المسلم في الجنة إذا سدد	523
باب الخيل	524
ذكر إثبات الخير في ارتباط الخيل في سبيل الله جل وعلا	524
ذكر البيان بأن الخير الذي هو مقرون بالخيل إنما هو الثواب في العقبي والغنيمة في الدنيا	525
ذكر إثبات البركة في ارتباط الخيل للجهاد في سبيل الله	526
ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم أراد بقوله هذا بعض الخيل لا الكل	527
ذكر تفضل الله على مرتبط الخيل ومحبسها بكتبه ما غيبت في بطونها وأرواثها وأبوالها حسنات	527
ذكر البيان بأن الفضل الذي ذكرنا قبل لمرتبط الخيل إنما هو لمن ارتبطها لله جل وعلا وطلب ثوابه لا رياء ولا سمعه ولا قضاء لوطر	529
ذكر البيان بأن أهل الخيل في سبيل الله معانون عليها	530
ذكر البيان بأن النفقة لمرتبط الخيل ومحبسها تكون كالصدقة	530
ذكر استحباب ارتباط الأدهم الأقرح من الخيل إذ هو من خير ما يرتبط منها لسبيل الله	531
ذكر استحباب ارتباط غير الشكال من الخيل	532
ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الخيل ما كان منها ذو شكال	533
ذكر إعطاء الله جل وعلا المطرق فرسه إذا عقب له أجر سبعين فرسا لو حمل عليها في سبيل الله	534
ذكر ما يسمى الفرس من الخيل	534
ذكر ما يدعى للخيول في سبيل الله جل وعلا	535
ذكر الزجر عن إنزاء الحمر على الخيل إذ فعل ذلك من أفعال الذين لا يعلمون	536
باب الحمى	538
ذكر ما يستحب للإمام أن يحمي بعض المواضع لما يجدي نفعه على المسلمين من الأسباب في الأوقات	538
ذكر الزجر عن ان يتخذ الحمى من بلاد المسلمين إلا الإمام الذي يريد به صلاح رعيته دون انفراده بها عنهم	539
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	540
باب السبق	541
ذكر الإباحة للمرء أن يسابق بين الخيل التي ضمرت والتي لم تضمر	541
ذكر وصف الغاية التي تكون في المسابقة للخيل التي ضمرت والتي لم تضمر	542
ذكر إباحة تفضيل القرح من الخيل على غيرها في الغاية عند السباق	543
ذكر الإخبار عن نفي جواز السباق إلا في شيئين معلومين	543
ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور في هذا الخبر لم يرد به النفي عما وراءه	544
ذكر إباحة المسابقة بالأقدام إذا لم يكن بين المتسابقين رهان	545
ذكر قدر المسافة بين المتسابقين	546
باب الرمي	547
ذكر الأمر بالرمي وتعليمه إذ هو من سنة إسماعيل عليه السلام	547
ذكر اسم الرماة الذين قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول	548
ذكر الإباحاة للقوم المناضلة وإن كانت بعد المغرب	549
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء لزوم المناضلة عند فتح الله الدنيا على المسلمين	549
باب التقليد والجرس للدواب	551
ذكر الزجر عن اتخاذ قلائد الأوتار في أعناق ذوات الأربع	551
ذكر البيان بأن الأمر بقطع قلائد الأوتار عن أعناق الدواب إنما أمر بذلك من أجل الأجراس التي كانت فيها	552
ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقطع الأجراس	553
ذكر الأمر بقطع الأجراس عن ذوات الأربع	554
ذكر الوقت الذي أمر صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر	554
ذكر العلة التي من أجلها أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بهذا الأمر	555
ذكر العلة التي من اجلها لا تصحب الملائكة الرفقة التي فيها الجرس	555
ذكر الإخبار عن نفي جواز صحبة المرء ذوات الأجراس استحبابا	556

نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 10 صفحه : 557

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست