صحيح ابن حبان - محققا - ابن حبان - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 12 صفحه : 510

كتاب الأطعمة	5
باب آداب الأكل	5
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء أن لا يخلو بيته من التمر	5
ذكر الاستحباب للمرء تغطية تريده قبل الأكل رجاء وجود البركة فيه	6
ذكر الإباحة للمحدث الأكل قبل إحداث الوضوء من حدثه	8
ذكر الأمر بالعشاء عند إقامة الصلاة للمغرب إذا اجتمعا	9
ذكر الأمر بالتسمية عند ابتداء الطعام لمن أراد أكله	9
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو وجزة ووهب بن كيسان	11
ذكر البيان بأن قول المرء بسم الله في أوله وآخره إنما يقول ذلك عند ذكره نسيان التسمية عند ابتداء الطعام	12
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به موسى الجهني	13
ذكر الأمر لمن واكل غيره أن يأكل من بين يديه باليمين مع ابتداء التسمية	15
ذكر الأمر بتحميد الله جل وعلا عند الفراغ من الطعام على ما أسبغ وأفضل وأنعم	16
ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا به عند فراغه من طعام طعمه	20
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه خالد بن معدان عن أبي أمامه	22
ذكر ما يحمد العبد ربه جل وعلا بعد غسله يده من الغمر من طعام أكله	22
ذكر ما يستحب للمرء عند فراغه من الطعام أن يحمد الله على ما سوغ الطعام من الطرق وجعل لنفاذه مخرجا	23
ذكر الخبر المدحض قول من زعم من المتصوفة أن الأكل على المائدة من الإسراف	25
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الأكل على المائدة من الإسراف	26
ذكر خبر يدحض قول الجهلة من المتصوفة أن الأكل على المائدة ليست سنة	26
ذكر الأمر بالاجتماع على الطعام رجاء البركة في الاجتماع عليه	27
ذكر الزجر عن أكل المرء بشماله ومشيه في النعل الواحدة	29
ذكر الأمر بمخالفة الشيطان في الأكل والشرب	30
ذكر وصف ما يجعل المرء يمينه وشماله له من أسبابه	31
ذكر الزجر عن إعطاء الرجل بشماله شيئا من الأشياء وكذلك الأخذ بها	32
ذكر خبر ثان بصحة ما ذكرناه	34
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من طيب الغداء في أسبابه	34
ذكر الزجر عن القرآن في الأكل إذا كان المأكول فيه قلة وحاجتهم إليه شديدة	35
ذكر العلةالتي من أجلها زجر على هذا الفعل	37
ذكر البيان بأن الإقلال في الأكل من علامة المؤمن والإكثار فيه من أمارة أضدادهم	38
ذكر السبب الذي من أجله قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا القول	40
ذكر وصف أكل المسلمين الذي يجب عليهم استعماله رجاء ثواب نوال الخير في الدارين به	41
ذكر الخبر على الدال على أن يجب عليه الإقلال من غذائه ولا سيما إذا كان معه غيره	42
ذكر الخبر الدال على أن قلة الأكل من شعار المسلمين	43
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء مجانبة الاتكاء عند أكله	44
ذكر إباحة قطع المرء الأشياء التي تؤكل ضد قول من كرهه	46
ذكر الخبر الدال على أن الجبن الذي أكله المصطفي صلى الله عليه وسلم كان من عمل المسلمين	46
ذكر الإباحة للمرء أن يأكل أو يشرب وهو قائم	49
ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الطعام وهو قائم	50
ذكر الأمر بالابتداء في الأكل من جوانب الطعامإذا البركة تنزل وسطه	50
ذكر الإباحة للمرء أن يجمع في أكله بين الشيئين من المأكول	51
ذكر البيان بأن قول عائشة: إن النبي صلى الله عليه كان يجمع البطيخ بالرطب، أرادت به أنه كان يأكلها معا	52
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	53
ذكر الأمر بأكل اللقمة إذا سقطت من يدي الأكل لئلا يتركها للشيطان	54
ذكر الأمر بغمس الذباب في المرقة إذا وقع فيها ثم الإخراج، والانتفاع بتلك المرقة	55
ذكر ما يستحب للمرء أن يكون أكله بأصابعه الثلاث	55
ذكر ما يستحب للمرء لعق الإصبع عند الأكل ضد قول من كرهه تقذرة	56
ذكر الأمر للمرء بلعق الأصابع للآكل قبل مسحها بالمنديل ضد قول من تقذره	57
باب ما يجوز أكله وما لا يجوز	59
ذكر الخبر المدحض قول من كره من المتصوفة أكل العسل والحلوى مخافة أن لا يقوم بشكره	59
ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الدجاج ضد قول من زعم أن ذلك من الإسراف	60
ذكر إباحة أكل المرء لحوم الطيور التي قد اصطيدت	61
ذكر الإباحة للمرء أن يأكل الجراد إذا لم يتقذره	61
ذكر البيان بان كل ما قذفه البحر من الميتة أو ما اصطيد منه مما لا يعيش إلا فيه ميتة حلال أكله, وإن باينت خلقها خلقة الحوت	62
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أكل مما حمله أهل ذلك الجيش من العنبر الذي قذفه البحر لهم	64
ذكر الخبر الدال على أن ما قذفه البحر مما لا يعيش إلا فيه حوت كله وإن كانت خلقها متباينة لخلقة الحوت	66
ذكر البيان بأن العرب كانت تسمي ما قذفه البحر حوتا وإن لم يكن يشبه خلقته خلقة الحوت	67
ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب ما لم يتقذرها	69
ذكر الإباحة للمرء أكل الضباب إذا لم يتقذرها	71
ذكر العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب	74
ذكر الخبر المدحض قول من كره أكل لحم الخيل	75
ذكر الأمر بأكل لحوم الخيل ضد قول من كرهه	76
ذكر إباحة أكل المرء لحوم الخيل ضد قول من كرهه	76
ذكر الإباحة للمرء أكل لحوم الخيل	77
ذكر الزجر عن أكل لحوم البغال	77
ذكر الزجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية	78
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن أكل لحوم الحمر الأهلية	79
ذكر البيان بأن القوم كانوا محتاجين إلى أكل لحوم الحمر الأهلية لما نهاهم المصطفى صلى الله عليه وسلم عن أكلها	80
ذكر الأمر بمجانبة لحوم الحمر الأهلية عند الأكل	82
ذكر الزجر عن أكل ذي الأنياب من السباع	83
ذكر الخبر المدحض قول من أباح أكل بعض ذي الأنياب من السباع	83
ذكر الزجر عن أكل كل ذي مخلب وناب من الطير والسباع	85
باب الضيافة	87
*	87
ذكر الخبر الدال على أن الأمر ليس بإباحة على العموم, بل إذا كان المرء مضطرا يخاف على نفسه التلف	88
ذكر الأمر للحالب إذا حلب أن يترك داعي اللبن	90
ذكر الأخبار عن حد الضيافة الذي يجب على الضيف أن لا يتعداه حذر دخولهفي المتصدقين عليه	92
ذكر الاستحباب للمرء تقديم ما حضر للأضياف وإن لم يشبعهم في الظاهر	92
ذكر ما يستحب للمرء إيثار الأضياف على إشباع عياله إذا علم أن ذلك لا يضرهم	95
ذكر الزجر عن أن يثوى الضيف عند من يضيفه حتى يحرجه	97
ذكر الإخبار بأن للضيف مطالبة حقه عمن ينزل به إذا لم يقم به	99
ذكر الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها	100
ذكر الأمر بإجابة الدعوة وقبول الهدية ولو كان الشيء تافها	102
ذكر الزجر عن ترك المرء أجابه للدعوة وان كان المدعو إليه تافها	103
ذكر أباحه أجابه المرء إذا دعي على الشيء الطفيف	103
ذكر الأمر بالإجابة إلى الولائم إذا دعي المرء إليها	104
ذكر الإباحة للتقي الفاضل أن يأكل في بيت من هو في التقي والفضل	105
ذكر إباحة الضيف للمضيف بغير ما وصفنا عند فراغه من الطعام	107
ذكر ما يدعو الضيف لمن أكل من طعامهم	109
ذكر البيان بان المصطفى صلى الله عليه وسلم حين جاء دار بسر كان راكبا بغلته	110
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يزيد بن خمير	110
ذكر ما يجب على المرء إذا دعي إلى دعوى وجاء معه بغيره أن يستأذن صاحب البيت	111
ذكر الإباحة للمرء إذا دعي إلى ضيافة أن يستدعي من المضيف ذهاب غيره معه إذا علم عدم كراهية المضيف لذلك	113
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يستعمل هذا الفعل بعائشة وحدها دون غيرها من أمته	115
ذكر تخيير المدعو إلى الدعوة بعد الإجابة بين الأكل والترك	115
ذكر البيان بان الأمر بإجابة الدعوة إذا دعي المرء إليها أمرا حتم لا ندب	116
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	119
ذكر الخبر المفسر للألفاظ المجملة التي تقدم ذكرنا لها	119
ذكر استحباب اجتماع الأخوان للطعام في يوم بعينه من الجمعة	121
باب العقيقة	124
ذكر الأمر لمن عق ولده أن يخلق رأسه فيذلك اليوم الحلق	124
ذكر البيان بأن قول أنس: بكبشين أراد به عن كل واحد منهما	126
ذكر اليوم الذي يعق فيه عن الصبي	127
ذكر وصف العقيقة عن الذكور والإناث	128
ذكر البيان بأن الشاتين إذا عق بهما عن الصبي يجب أن تكونا مثلين	129
كتاب الأشربة	134
باب آداب الشرب	134
ذكر إباحة الشرب في الأقداح صد قول من كرهه من المتصوفة	134
ذكر الزجر عن الشرب في الثلم الذي يكون في الأقداح والأواني	135
ذكر الزجر عن الشرب من أفواه الأسقية	136
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل	137
ذكر إباحة شرب الماء إذا كان قائما	138
ذكر البيان بأن هذا الفعل لم يكن منه صلى الله عليه وسلم مرة واحدة فقط	139
ذكر الزجر عن الشيء الذي يبيحه الفعل الذي ذكرناه قبل	140
ذكر ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على فاعل الفعل الذي ذكرناه	141
ذكر الزجر عن أن يشرب المرء وهو غير قاعد	142
ذكر العلة التي من أجلها نهى عن هذا الفعل	142
ذكر ترك الإنكار على مرتكب هذا الفعل	143
ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الفعل المزجور عنه	144
ذكر الزجر عن النفخ في الشراب لمن أراد الشرب	144
ذكر الزجر عن التنفس في الإناء عند الشرب للشارب	146
ذكر ما يستحب للمرء التنفس عند شربه ليكون فرقا بينه وبين البهائم فيه	146
ذكر العلة التي من أجلها كان يتنفس في الإناء ثلاثا صلى الله عليه وسلم	147
ذكر الزجر عن أكل المرء وشربه بشماله قصدا لمخالفة الشيطان فيه	148
ذكر إباحة استعذاب المرء الماء ليشربه إذا كان في موضع فيه المياه غير عذبة	149
ذكر الأمر لمن أتى بشراب, فشربه وهو في جماعة وأراد مناولتهم أن يبدأ بالذي عن يمينه	150
ذكر الأمر لمن أتى بالماء ليشربه أن يناول من عن يمينه وإن كان عن يساره الأفضل والأجل	151
ذكر وصف ما يعمل المرء إذا أتي بشراب وعنده جماعة أراد شربه وسقيهم منه	151
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد لخبر سهل بن سعد الذي ذكرناه	152
ذكر البيان بأن هذا اللبن كان مشوبا بالماء حيث سقى المصطفى صلى الله عليه وسلم	153
ذكر الأمر للقوم إذا اجتمعوا على ماء وأراد أحدهم أن يسقيهم أن يبدأ بهم حتى يكون هو آخرهم شربا	154
ذكر الزجر عن الشرب في أواني الذهب والفضة لمن يأمل الشرب منهما في الجنان	156
ذكر إيجاب دخول النار للشارب في أواني الفضة إذا كان عالما بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم	160
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل.	162
فصل في الأشربة	163
*	163
ذكر البيان بأن هذين العددين المذكورين من النخلة والعنبة لم يرد صلى الله عليه وسلم إباحة ما وراءهما من سائر الأشربة	164
ذكر البيان بأن الله جل وعلا يسقي مدمن الخمر من نهر الغوطة في النار تعوذ بالله منها	165
ذكر البيان بأن مدمن الخمر قد يلقى الله جل وعلا في القيامة بإثم عابد الوثن	167
ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الخمر على الأحوال, لأنها رأس الخبائث	168
ذكر الإخبار عن السبب الذي من أجله أنزل الله تحريم الخمر	171
ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن مات من شراب الخمر من المسلمين قبل نزول تحريمها	172
ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر على المسلمين بعد أن كان مباحا لهم شربة	173
ذكر تحريم الله جل وعلا الخمر بعد إباحته التي لهم	174
ذكر وصف الخمر الذي نزل تحريمه وكان القوم يشربونها	175
ذكر وصف الخمر الذي حرم الله جل وعلا شربها وبيعها وشراءها	177
ذكر نفي قبول صلاة من شراب المسكر إلى أن يصحو من سكره	178
ذكر استحقاق لعن الله جل وعلا من أعان في شرب الخمر لتشرب	178
ذكر نفي قبول صلاة شارب الخمر بعد شربه وإن كان صاحيا أياما معلومة قبل أن يتوب	180
ذكر وصف الخمر الذي كان الناس يشربونها قبل تحريم الله جل وعلا إياها عليهم	181
ذكر الأشياء التي كانوا يتخذون منها الخمر قبل نزول تحريم الخمر	182
ذكر وصف ما يعاقب الله جل وعلا من شرب المسكر ثم مات قبل أن يتوب في جهنم نعوذ بالله منها	183
ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها قبل تحريم الله جل وعلا إياها على المسلمين	184
ذكر وصف الخمر التي كانت الأنصار تشربها قبل تحريمها	185
ذكر البيان بأن الأنصار لما أخبروا بتحريم الخمر كسروا الجرار التي كانت خمرهم فيها	186
ذكر الخبر الدال على أن النبيذ إذا اشتد كان خمرا	187
ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب وإن كان مطبوخا, خمر لا يحل شربه	188
ذكر البيان بأن نبيذ الحنطة خمر إذا أسكر كثيره شاربه	190
ذكر البيان بأن كل شراب يسكر إذا أكثر منه فهو خمر	191
ذكر الخبر الدال على أن الشراب من أي شيء اتخذ كان خمرا إذا أسكر كثيره	191
ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام شرب القليل منها	192
ذكر الخبر الدال على أن نبيذ الزبيب من المطبوخ حرام شربه	193
ذكر البيان بأن كل نبيذ كان من الخليطين أو من غيرهما إذا أسكر كثيره حرام شرب قليله	193
ذكر السكر إذا تولد من الشراب الكثير حرم شراب قليله	194
ذكر البيان بأن الأشربة التي يسكر كثيرها حرام على المؤمنين شربها	195
ذكر البيان بأن كل شراب حكمه أن يسكر حرام على المسلمين شربه	196
ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا كل شراب يسكر عن الصلاة كثيره	196
ذكر الخبر المصرح بأن نبيذ العسل والشعير إذا أسكرا, كانا حراما	198
ذكر الزجر عن نبيذ الزبيب والتمر أن ينبذا	199
ذكر الزجر عن نبيذ البسر والرطب أن ينبذا	200
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل	201
ذكر إباحة انتباذ كل شيء من هذين الشيئين المنهي عنهما على حدة	201
ذكر الخبر المدحض قول من أباح شرب القليل من المسكر ما لم يسكر	202
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسكر هو الشربة الأخيرة التي تسكر دون ما تقدمها منه	203
ذكر وصف الأنبذة التي يحل شرابها لمن أرادها	204
ذكر الإباحة للمرء شرب النبيذ ما لم يمازجه حالة السكر	207
ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفنا كان إذا أتى عليه نهاية معلومة أهريق ولم يشربه النبي صلى الله عليه وسلم	208
ذكر وصف ما كان ينبذ فيه للمصطفى صلى الله عليه وسلم	209
ذكر الخبر الدال على أن هذا النبيذ لم يكن بمسكر يسكر كثيره الذي هو خمر	210
ذكر الإباحة للمرء شرب الشرابين إذا مزج بعضهما ببعض	210
ذكر البيان بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم الشرب في الظروف إنما كان ذلك خلا الشيء الذي يسكر كثيره	212
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	213
ذكر الإباحة للمرء أن يشرب من نبيذ سقاية العباس ابن عبد المطلب إذا لم يكن مسكرا	214
ذكر البيان بأن نبيذ السقاية الذي يحل شربه هو إذا لم يسكر كثيره شاربه	216
ذكر الإباحة للمرء شرب الأشربة وإن كان فيها نبيذ	216
ذكر وصف النبيذ الذي كان ينبذ فيشرب منه صلى الله عليه وسلم	217
ذكر البيان بأن النبيذ الذي تقدم ذكرنا له إنما كان ذلك النبيذ الذي لا يسكر كثيره شاربه	218
ذكر البيان بأن النبيذ الذي وصفناه لم يكن نبيذا يسكر الكثير منه, إذ المصطفى صلى الله عليه وسلم حرم من الأشربة ما وصفنا	219
ذكر خبر ثان يصرح بأن النبيذ الذي كان يشربه صلى الله عليه وسلم لم يكن بالذي يسكر كثيره شاربه	219
ذكر الزجر عن شرب ألبان الجلالات	220
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الشرب في الحناتم	222
ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار الخضر	223
ذكر البيان بأن هذا الزجر زجر تحريم لا زجر تأديب	224
ذكر الزجر عن الانتباذ في الأواني المزفتة	225
ذكر الزجر عن الانتباذ في النقير والمزادة المجبوبة	226
ذكر وصف الدباء والحنتم والنقير والمزفت الذي نهي عن الانتباذ فيها	228
ذكر البيان بأن الانتباذ الذي زجر عنه في هذه الأواني ليس بدال على إباحة شرب ما انتبذ في غيرها إذا كان مسكرا	228
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أباح لهم الانتباذ في هذه الأواني التي نهى عنها بعد أن لا يكون مسكرا	229
ذكر الزجر عن الانتباذ في الجرار	231
ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في أواني الحجارة	232
ذكر البيان بان الانتباذ في التور الذي وصفناه إنما كان ينبذ فيه عند عدم الأسقية	232
ذكر الإباحة للمرء أن ينتبذ له في السقاء المدبوغ وإن كانت الشاة ميتة قبل ذلك	232
ذكر البيان بأن المصطفي صلى الله عليه وسلم أباح لهم ذلك	233
كتاب اللباس وآدابه	234
ذكر الأمر للمرء إذا أنعم الله عليه أن يرى أثر نعمته عليه	234
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من إظهار نعمة الله جل وعلا, وانتفاعه بها في داريه	235
ذكر الاستحباب للمرء أن ترى عليه أثر نعمة الله وإن كانت تلك النعمة في رأي العين قليلة, إذا القليل من نعم الله كثير	236
ذكر البيان بأن أثر النعمة يجب أن ترى على المنعم عليه في نفسه ومواساته عما فضل أخوانه	238
ذكر ما يقول المرء عند كسوته ثوبا استجده	239
ذكر ما يجب على المرء أن يبتدئ بحمد الله جل وعلا عند سؤاله ربه جل وعلا ما ذكرناه	240
ذكر ما يستحب للمرء عند لبسه2 الثياب أن يبدأ بالميامن من بدنه	241
ذكر الأمر بلبس البياض من الثياب, إذ البيض منها خير الثياب	242
ذكر الإباحة للمرء لبس الثياب التي لها أعلام إذا كانت يسيرة لا تلهيه	243
ذكر إباحة لبس المرء العمائم السود ضد قول من كرهه من المتصوفة	243
ذكر الزجر عن اشتمال الصماء, وعن الاحتباء في الثوب الواحد	244
ذكر وصف اشتمال الصماء والاحتباء في الثوب الواحد اللذين نهي عنهما	244
ذكر الزجر عن لبس المرء ثياب الديباج, مع الإخبار بإباحة الانتفاع بثمنه	245
ذكر البيان بأن من لبس الحرير في الدنيا من الرجال وهو عالم بنهي المصطفى صلى الله عليه وسلم, حرم عليه لبسه في الآخرة	245
ذكر الوقت الذي أبيح هذا الفعل المزجور عنه فيه	246
ذكر إباحة لبس الحرير لبعض الناس من أجل علة معلومة	247
ذكر البيان بأن عبد الرحمن والزبير كانا في غزاة, حيث رخص لهما في لبس الحرير	248
ذكر البيان بأن لبس الحرير ليس من لباس المتقين	248
ذكر نفي لبس الحرير في الآخرة عن لابسه في الدنيا غير من وصفنا	251
ذكر تحريم الله جل وعلا لبس الحرير في الجنة على من لبسه في الدنيا من الرجال	252
ذكر البيان بأن لابس الحرير في الدنيا في كل وقت محرم لبسه في الجنة إذا دخلها	253
ذكر الزجر عن لبس السيراء من القسي والميثرة	254
ذكر البيان بأن لبس ما وصفنا إنما هو لبس من لا أخلاق له في الآخرة	255
ذكر بعض الوقت الذي أبيح لبس الحرير للرجال فيه	258
ذكر الزجر عن إسبال المرء إزاره, إذ الله جل وعلا لا ينظر إلى فاعله	259
ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل	260
ذكر الخبر المفسر للفظه المجملة التي تقدم ذكرنا لها	261
ذكر الإخبار عن موضع الإزار للمرء المسلم	262
ذكر البيان بان لابس الإزار من أسفل من الكعبين يخاف عليه النار نعوذ بالله منها	263
ذكر وصف الموضع الذي يجب أن يكون مبلغ إزار المرء من بدنه	264
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن خبر زيد بن أبي أنيسة وهم	264
ذكر الزجر عن أن تسبل المرأة إزارها أكثر من ذراع	265
ذكر الإباحة للمرء أن يكون مطلق الإزار في الأحوال	266
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	267
ذكر الأمر لمن أراد الانتعال أن يبدأ باليمنى وعند النزع بالشمال	270
ذكر استحباب التيامن للإنسان في أسبابه اقتداء بالمصطفى صلى الله عليه وسلم	271
ذكر الأمر بدوام الانتعال للمرء وترك الحفاء	272
ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر به في المغازي وحاجة الناس إليها	273
ذكر الزجر عن قصد المرء المشي في الخف الواحد	274
ذكر الزجر عن مشي المرء في النعل الواحدة إذا انقطع شسعه أو عامدا له	274
كتاب الزينة والتطييب	276
ذكر إباحة التطيب للمرء بالعود النيء والكافور	277
ذكر الزجر عن استعمال الزعفران أو طيب فيه الزعفران	278
ذكر الخبر المستقصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها	279
ذكر ما يستحب للمرء تحسين ثيابه وعمله إذا قصد به غير الدنيا	280
ذكر الإخبار عن جواز تحسين المرء ثيابه ولباسه إذا كان متعريا عن غمص الناس فيه	281
ذكر ما يستحب للمرء ترك كسوة الحيطان بالأشياء التي يريد بها التجمل دون الارتفاق	281
ذكر الإباحة للمرء تغيير شيبه ببعض ما يغيره من الأشياء	283
ذكر الأمر بتخضيب اللحى لمن تعرى عن العلل فيه	284
ذكر الزجر عن اختضاب المرء السواد	285
ذكر الأمر بتغيير الشيب إذا كان أهل الكتاب لا يغيرونه	287
ذكر أحسن ما يغير به الشيب	287
ذكر الأمر بقص الشوارب وترك اللحى"	288
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر	289
ذكر الزجر عن ترك قص الشوارب مخالفة للمشركين فيه	290
ذكر الإخبار عن الأشياء التي هي من الفطرة	291
ذكر البيان بأن هذا العدد الموصوف في خبر ابن عمر لم يرد به النفي عما وراءه	291
ذكر البيان بأن استعمال هذه الأشياء من الفطرة، لا أنها كلها الفطرة نفسها	293
ذكر الأمر بالإحسان إلى الشعر لمربيه وتنظيف الثياب، إذ النظافة من الدين	294
ذكر الزجر عن الترجل في كل يوم لمن به الشعر	295
ذكر الزجر عن إكثار المرء في الحلي والحرير على أهله	297
ذكر الزجر عن التختم بالذهب إذ استعماله محرم عليهم	298
ذكر الزجر عن أن يتختم المرء بخاتم الحديد أو الشبه	299
ذكر الزجر عن أن يلبس المرء خاتم الذهب إذ لبسه في الدنيا للنساء دون الرجال	301
ذكر جواز اتخاذ المرء الخاتم من الورق يريد به لبسه	302
ذكر إخبار المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه لا يلبس الخاتم الذهب الذي رمى به	303
ذكر خبر قد يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد لخبر إبراهيم بن سعد الذي ذكرناه	304
ذكر العلة التي من أجلها رمى صلى الله عليه وسلم خاتمه ذلك	305
ذكر الخبر الفاصل لهذين الخبرين اللذين ذكرناهما	306
ذكر البيان بأن ذلك بعد المصطفى صلى الله عليه وسلم كان في يد الخليفة بعده صلى الله عليه وسلم	307
ذكر ما كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم	308
ذكر الزجر عن أن ينقش في الخواتيم بما نقشه صلى الله عليه وسلم في خاتمه	308
ذكر زجر المصطفى صلى الله عليه وسلم أمته أن ينقشوا نقش خاتمه صلى الله عليه وسلم	309
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن تختم المرء في يساره من السنة	310
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي ذكرناها فيه	310
ذكر ما يستحب للمرء أن يكون لبسه خاتمه في يمينه إذا أمن ثلب الناس إياه	311
ذكر الزجر عن لبس المرء خاتمه في السبابة أو الوسطى	312
ذكر الزجر عن الوشم إذ الفاعل والمفعول به ذلك ملعونان	312
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المستوشمات والواشمات	313
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المغيرات خلق الله المتفلجات للحسن	315
ذكر الزجر عن القزع أن يعمل في رءوس الصبيان والرجال معا	316
ذكر الزجر عن أن يحلق وسط رأس الصبي ويترك حواليه عليها الشعر	318
ذكر البيان بأن القزع مباح استعمال ضديه الحلق والإرسال معا	318
ذكر الزجر عن أن تستوصل المرأة بشعرها شعر غيرها	319
ذكر البيان بأن الزور الذي نهى عنه هو أن تستوصل المرأة بشعرها شعر غيرها	320
ذكر البيان بأن هذا الاسم سماه المصطفى صلى الله عليه وسلم	321
ذكر البيان بأن بني إسرائيل إنما هلكت لما استوصلت نساؤهم	322
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواصلة والمستوصلة معا	323
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواصلة على دائم الأوقات	323
ذكر الزجر عن أن تستوصل المرأة بشعرها شيئا يشبه الشعر يريد به الزور	324
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم المستوصلات والواصلات	325
1- باب آداب النوم	326
ذكر الأمر بترك الانتشار للمرء إذا هدأت الرجل	326
ذكر البيان بأن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم بأمر الشيطان إياها ذلك	327
ذكر إطلاق اسم العدو على النار للعلة التي تقدم ذكرنا لها	328
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من إزالة الغمر من يده عند إرادته النوم بالليل	329
ذكر ما يقول المرء إذا أوى إلى مضجعه يريد النوم	330
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه أبو إسحاق عن البراء	332
ذكر ما يقول المرء إذا أتى مضجعه من التسبيح والتكبير والتحميد	333
ذكر الأمر بقراءة {قل يا أيها الكافرون} لمن أراد أن يأخذ مضجعه	334
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل	335
ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الرقاد ثم أدركته المنية مات على الفطرة	337
ذكر الشيء الذي يغفر الله ذنوب قائله إذا أوى إلى فراشه	338
ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند الرقاد يكون خيرا له من خادم يخدمه	339
ذكر ما يهلل المرء به ربه جل وعلا إذا تعار من الليل	340
ذكر ما يستحب للمرء أن يعقب التهليل الذي ذكرناه بسؤال المغفرة والزيادة في العلم ونفي الزيغ عن الخلد	341
ذكر ما يحمد المرء ربه جل وعلا على ما أحياه بعد إماتته	342
ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء عند استيقاظه من النوم دخل الجنة بقوله ذلك إن أدركته منيته	343
ذكر الأمر بمسألة الله جل وعلا الغفران لمن أراد أن يأتي مضجعه إن أمسك نفسه وحفظها إن أرسلها	344
ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أمر لمن أتى مضجعه ووسد يمينه	345
ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذا الدعاء إنما أمر للآخذ مضجعه وهو متوضئ للصلاة	346
ذكر الأمر بسؤال العبد ربه قضاء دينه وغناه من الفقر عند منامه	348
ذكر ما يستحب للمرء أن يحمد الله جل وعز على ما كفاه وآواه عند إرادته النوم	349
ذكر ما يستحب للمرء أن يسمي الله جل وعلا عند إرادته النوم	350
ذكر ما يستحب للمرء أن يحمد الله جل وعلا على ما أطعمه وسقاه وكفاه عند إرادته النوم	350
ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المغفرة عند إرادته النوم	351
ذكر ما يستحب للمرء تفويض النفس إلى الباري جل وعلا عند إرادته النوم	352
ذكر ما يستحب للمرء قراءة سورة معلومة عند إرادته النوم	352
ذكر العدد الذي يستحب استعمال هذا الفعل به	353
ذكر الأمر بقراءة {قل يا أيها الكافرون} لمن أراد أن يأخذ مضجعه	354
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الفعل	354
ذكر ما يجب على المؤمن مجانبة النوم قبل صلاة العشاء	355
ذكر الزجر عن النوم قبل صلاة العشاء والسمر بعدها	356
ذكر الزجر عن نوم الإنسان على بطنه، إذ الله جل وعلا لا يحب تلك النومة	357
ذكر بغض الله جل وعلا النائمين على بطونهم	358
ذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الفعل الذي يضاد في الظاهر الخبر الذي ذكرناه	362
ذكر الخبر الدال على أن الفعل المجزور عنه إنما أريد بذلك رفع إحدى الرجلين على الأخرى لا وضعها عليها	364
ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له	365
كتاب الحظر والإباحة	366
ذكر الإخبار عن تحريم الله جل وعلا خصالا معلومة على المسلمين	366
ذكر الزجر عن خصال معلومة من أجل علل معدودة	367
ذكر خصال من كن فيه استحق بغض المصطفى صلى الله عليه وسلم إياه	368
ذكر وصف أقوام يبغضهم الله جل وعلا من أجل أعمال ارتكبوها	368
ذكر الزجر عن أن يمكر المرء أخاه المسلم أو يخادعه في أسبابه	369
ذكر الزجر عن أن يفسد المرء امرأة أخيه المسلم أو يخبب عبيده عليه	370
ذكر الزجر عن الكبائر السبع إذ هن الموبقات	371
ذكر البيان بأن هذا العدد المذكور لم يرد به النفي عما دونه	373
ذكر البيان بأن اليمين الغموس الذي وصفناه من الكبائر	374
ذكر الزجر عن أكل مال اليتيم	375
ذكر الإخبار عن وصف ما يعذب به في القيامة أكلة أموال اليتامى	377
ذكر الإخبار بإيجاب النار، نعوذ بالله منها، لمن كان غذاؤه حراما	378
ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصي التي يكرهها الله عز وجل	379
ذكر الأمر بمجانبة الشبهات سترة بين المرء وبين الوقوع في الحرام المحض نعوذ بالله منه	380
ذكر الزجر عن إتباع المرء النظرة النظرة إذ استعمالها يزرع في القلب الأماني	381
ذكر الأمر لمن رأى امرأة أعجبته أن يأتي امرأته حينئذ	384
ذكر الأمر بمواقعة امرأته لمن رأى امرأة أعجبته	385
ذكر الزجر عن نظر الرجل إلى عورة الرجال والنساء إلى عورتهن	385
ذكر الزجر عن أن تنظر المرأة إلى الرجل الذي لا يبصر	387
ذكر الإخبار عما يجب على النساء من غض البصر ولزوم البيوت لئلا يقع بصرهن على أحد من الرجال، وإن كان الرجال عميانا	389
ذكر السبب الذي من أجله أنزل الله آية الحجاب	391
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	392
ذكر البيان بأن المرء ممنوع عن مس امرأة لا يكون لها محرما في جميع الأحوال	393
ذكر البيان بأن قول عائشة ما وصفنا أرادت به في البيعة وأخذه عليهن	393
ذكر بعض الرجال الذين استثنوا من ذلك العموم، وأبيح لهم استعمال ذلك الفعل المزجور عنه	395
ذكر الزجر عن دخول المرء وحده على من غاب عنها زوجها من النساء	397
ذكر البيان بأن دخول المرء على المغيبة من أجل حاجة إذا كان معه رجل آخر جائز	398
ذكر الزجر أن يخلو المرء بامرأة أجنبية وإن لم تكن بمغيبة	399
ذكر الزجر عن أن يبيت المرء عند امرأة إلا لعلتين اثنتين	400
ذكر الزجر عن الدخول على النساء ولا سيما الحمو	401
ذكر البيان بأن المرأة زجرت عن أن تخلو بغير ذي محرم من الرجال في السفر والحضر معا	402
ذكر الإباحة للمرأة أن تخلو بالليل مع ذي محرم منها في بيت	403
ذكر الخبر الدال على أن المرأة ممنوعة من التزين للرجال الذين ليسوا لها بمحرم	403
ذكر البيان بأن هذه المرأة اتخذت رجلين من خشب لتتطاول بهاتين المرأتين الطويلتين	405
ذكر إباحة تقبيل المرء ولده وولد ولده على سرته	405
ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده	406
ذكر الإباحة للمرء أن يقبل ولده وولد ولده	407
ذكر إباحة ملاعبة المرء ولده وولد ولده	408
ذكر الزجر عن دخول النساء الحمامات وإن كن ذوات ميازر	409
ذكر الإخبار عما يجب على المرأة من لزوم قعر بيتها	412
ذكر الأمر للمرأة بلزوم قعر بيتها لأن ذلك خير لها عند الله جل وعلا	413
ذكر إباحة عيادة المرأة أباها وموالي أبيها إذا استأذنت من زوجها فيها	413
ذكر الزجر عن أن تمشي المرأة في حاجتها في وسط الطريق	415
ذكر الأمر للمرأة أن يحجمها الرجل عند الضرورة إذا كان الصلاح فيهما موجودا	417
ذكر الزجر عن ضرب المسلمين كافة إلا ما يبيحه الكتاب والسنة	418
ذكر الزجر عن ضرب المسلم المسلم على وجهه	419
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل	419
ذكر الزجر عن تعذيب شيء من ذوات الأرواح بحرق النار	421
ذكر الزجر عن رمي المرء من فيه الروح بالنبل	421
ذكر الزجر عن اتخاذ الغرض شيئا من ذوات الأرواح	422
ذكر الزجر عن صبر الدواب بالقتل	423
ذكر الزجر عن قتل الصبر شيئا من ذوات الأرواح	424
ذكر الزجر عن أن يعذب أحد من المسلمين بعذاب الله جل وعلا	425
ذكر تعذيب الله جل وعلا في القيامة من عذب الناس في الدنيا	427
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن عروة لم يسمع هذا الخبر من هشام بن حكيم بن حزام	429
ذكر الخبر الدال على أنه لا يجب أن يعذب مخلوق بعذاب الله	430
2- باب المثلة	432
ذكر الزجر عن المثلة بشيء فيه الروح	434
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الممثل بالشيء من الحيوان	434
ذكر إباحة استعمال المرء الارتداف والتعقيب على الدابة الواحدة إذا علم قلة تأذي الدابة به	436
ذكر الزجر عن اتخاذ المرء الدواب كراسي	437
ذكر الزجر عن ضرب المرء ذوات الأربع على وجوهها	438
ذكر الخبر الدال على أن المسيء إلى ذوات الأربع قد يتوقع له دخول النار في القيامة بفعله ذلك	438
ذكر وصف عذاب هذه المرأة التي ربطت الهرة حتى ماتت	439
ذكر الإباحة للمرء أن يسم في جاعرتي ذوات الأربع	440
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	441
ذكر الزجر عن وسم ذوات الأربع في وجوهها	442
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم من فعل هذين الفعلين اللذين تقدم ذكرنا لهما	442
ذكر الزجر عن وسم شيء من ذوات الأربع على وجهه	443
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الواسم شيئا من ذوات الأربع في وجهه	444
ذكر الإباحة للمرء أن يسم ذوات الأربع في غير الوجه	444
4- باب قتل الحيوان	446
ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنات لمن قتل الضرارات	446
ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الأوزاغ	447
ذكر الأمر بقتل الفواسق في الحل والحرم	448
ذكر الخبر المتقصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن قتل الغراب إنما أبيح الأبقع من الغربان دون غيره	448
ذكر الأمر بقتل الأوزاغ ضد قول من كره قتلها	451
ذكر الأمر بقتل الأوزاغ إذ هن من الفواسق	452
ذكر إباحة إطلاق اسم الفسق على غير أولاد آدم والشياطين	452
ذكر الأمر بقتل المرء الحية إذا رآها في داره بعد إعلامه إياها ثلاثة أيام ولاء	453
ذكر وصف الحيات التي أبيح قتلها للمرء	455
ذكر الزجر عن قتل مسخ الجن من الحيات التي تأوي الدور	456
ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرت أن من الحيات التي تكون في الدور من مسخ الجن	457
ذكر العلامة التي يفرق بها بين مسخ الجن وبين الحيات عند قتلهن	459
ذكر العلة التي من أجلها أمر بقتل الحيات التي ليست من مسخ الجان	460
ذكر الخبر الدال على أن النهي عن قتل ذوات البيوت من الحيات إنما هو مستثنى عن جملة الأمر بقتلهن	460
ذكر الزجر عن ترك المرء قتل ذي الطفيتين من الحيات	461
ذكر الإباحة للمرء قتل ذي الطفيتين والأبتر من الحيات	462
ذكر الزجر عن قتل أربعة من الدواب والطيور	462
ذكر البيان بأن لا حرج على قاتل النملة إذا قرصته	463
ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب	463
ذكر السبب الذي من أجله أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بقتل الكلاب	465
ذكر نقص الأجر عن مقتني الكلاب إلا أجناسا معلومة منها	466
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم بعد هذا الأمر زجر عن قتل الكلاب إلا جنسا منها	467
ذكر وصف عقوبة ممسك الكلب لغير النفع	469
ذكر البيان أن هذا العدد المذكور في هذا الخبر قد ينقص من أجر ممسك الكلب أكثر منه	470
ذكر ما ينقص من عمل المرء المسلم بإمساكه الكلب عبثا	471
ذكر البيان بأن استثناء المصطفى صلى الله عليه وسلم كلب الحرث والماشية من بين عموم الإمساك لم يرد به النفي عما وراءه	471
ذكر الإخبار عما أراد المصطفى صلى الله عليه وسلم زجره عن قتل الكلاب	471
ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم الأمر بقتل الكلاب كلها	473
ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم بقتل الأسود البهيم من الكلاب	474
ذكر الإباحة لصاحب الحرث اقتناء الكلاب لينتفع بها	475
5- باب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين	476
ذكر الزجر عن التباغض والتحاسد والتدابر بين المسلمين	476
ذكر الزجر عن المشاحنة بين المسلمين، إذ الغفران يكون عن المشاحن بعيدا	477
ذكر الزجر عن الهجران بين المسلمين أكثر من ثلاث ليال	478
ذكر الزجر عن أن يهجر المرء أخاه المسلم فوق ثلاث ليال	479
ذكر نفي دخول الجنة عمن مات وهو مهاجر لأخيه المسلم فوق الأيام الثلاث	480
ذكر مغفرة الله جل وعلا في ليلة النصف من شعبان لمن شاء من خلقه إلا من أشرك به أو كان بينه وبين أخيه شحناء	481
ذكر مغفرة الله جل وعلا غير المشاحن من المسلمين في كل اثنين وخميس عند عرض أعمالهم على بارئهم جل وعلا فيهما	482
ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن في كل اثنين وخميس	483
ذكر مغفرة الله جل وعلا ذنوب غير المشاحن من عباده في كل اثنين وخميس	484
ذكر البيان بأن خير المتهاجرين من كان بادئا بالسلام منهما	484
ذكر البيان بأن من بدأ بالسلام من المتهاجرين كان خيرهما	485
6- باب التواضع والكبر والعجب	486
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم التواضع وترك التكبر والتعظيم على عباد الله	486
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سلمان الأغر	486
ذكر ما يستحب للمرء أن يتواضع في جلوسه بترك الأسباب التي تؤدي إلى التكبر	487
ذكر الزجر عن اتكاء المرء على يده اليسرى خلف ظهره في جلوسه	488
ذكر ما يستحب للمرء أن لا يأنف من العمل المستحقر في بيته بنفسه وإن كان عظيما في أعين البشر	488
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	490
ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الترفع بنفسه في بيته عن خدمته، وإن كان له من يكفيه ذلك	490
ذكر الإخبار عن وضع الله جل وعلا من تكبر على عباده، ورفعه من تواضع لهم	491
ذكر إيجاب دخول النار للمستكبر الجواظ إن لم يتفضل الله عليه بالعفو	492
ذكر نفي نظر الله جل وعلا إلى من جر ثيابه خيلاء	494
ذكر الزجر عن أشياء معلومة غير ما ذكرناها	495
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به المعتمر بن سليمان	496
ذكر الزجر عن إعجاب المرء بما أوتي من هذه الدنيا الفانية وتبختره في شيء منها	496
7- باب الاستماع المكروه وسوء الظن والغضب والفحش	498
ذكر وصف عقوبة ما استمع إلى حديث قوم يكرهون منه ذلك	498
ذكر صب الآنك يوم القيامة في آذان المستمعين إلى حديث أقوام يكرهون ذلك	499
ذكر الزجر عن سوء الظن بأحد من المسلمين	499
ذكر الأمر بالجلوس لمن غضب وهو قائم والاضطجاع إذا كان جالسا	501
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ذم النفس عن الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا بالغضب	501
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الخروج إلى ما لا يرضي الله جل وعلا عند الاحتداد	504
ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان الرجيم لمن اعتراه الغضب	505
ذكر الزجر عن استعمال الفحش والبذاء للمرء في أسبابه	506
ذكر بغض الله جل وعلا الفاحش المتفحش من الناس	506
ذكر وصف المتفحش الذي يبغضه الله جل وعلا	507
ذكر البيان بأن من شرار الناس من اتقي فحشه	508
ذكر بغض الله جل وعلا المتخاصم في ذات الله	508

نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 12 صفحه : 510

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست