صحيح ابن حبان - مخرجا - ابن حبان - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : صحيح ابن حبان - مخرجا نویسنده : ابن حبان جلد : 4 صفحه : 625

باب أحكام الجنب	5
ذكر نفي دخول الملائكة الدار التي فيها الجنب	5
ذكر الإباحة للمرء الطواف على نسائه أو جواريه بالغسل الواحد	7
ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى	8
ذكر عدد النساء اللاتي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يطوف	8
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد	9
ذكر الأمر بالوضوء لمن أراد معاودة أهله	11
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر	12
ذكر الإخبار عما يعمل الجنب إذا أراد النوم قبل الاغتسال	13
ذكر الإباحة للجنب ترك الاغتسال عند إرادة النوم بعد غسل الفرج	16
ذكر الإباحة للجنب، أن ينام قبل أن يغتسل من جنابته	16
ذكر البيان بأن الوضوء للجنب إذا أراد النوم ليس بأمر فرض	18
ذكر الإباحة للمرء أن ينام وهو جنب، بعد أن يتوضأ	18
ذكر ما يستحب للمرء إذا كان جنبا وأراد النوم أن يتوضأ	20
باب غسل الجمعة	21
ذكر البيان بأن الاغتسال للجمعة من فطرة الإسلام	23
ذكر تطهير المغتسل للجمعة من ذنوبه إلى الجمعة الأخرى	24
ذكر ما يستحب للمرء الاغتسال للجمعة إذا قصدها	24
ذكر الأمر بغسل يوم الجمعة لمن أتاها مع إسقاطها عن من	25
ذكر إيقاع اسم الرواح على التبكير	26
ذكر الاستحباب للنساء أن يغتسلن للجمعة إذا أردنا شهودها	27
ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن غسل يوم الجمعة فرض	28
ذكر خبر ثان ذهب إليه بعض أئمتنا، فزعم أن غسل	28
ذكر وصف الغسل للجمعة والاغتسال لها لمن أراد أن يشهدها	29
ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالاغتسال للجمعة في الأخبار التي	30
ذكر خبر ثان يصرح بأن الاغتسال للجمعة غير فرض على من	32
ذكر خبر ثالث يدل على أن غسل يوم الجمعة ليس بفرض	33
ذكر خبر رابع يدل عن أن الأمر بالاغتسال للجمعة أمر ندب	34
ذكر خبر خامس يدل على أن الغسل للجمعة قصد به الإرشاد	35
ذكر العلة التي من أجلها أمر القوم بالاغتسال يوم الجمعة	36
ذكر البيان بأن القوم إنما كانوا يروحون إلى الجمعة في ثياب	37
ذكر البيان بأن قول عائشة فقيل لهم: لو اغتسلتم أرادت	38
باب غسل الكافر إذا أسلم	41
ذكر الأمر بالاغتسال للكافر إذا أسلم	41
ذكر البيان بأن ثمامة ربط إلى سارية في وقت أسره	42
ذكر الاستحباب للكافر إذا أسلم أن يكون اغتساله بماء وسدر	45
باب المياه	47
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ورد في المياه الجارية دون المياه الراكدة	48
ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز الوضوء بماء البحر	49
ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن هذه السنة تفرد	51
ذكر إباحة الاغتسال من الماء الذي خالطه بعض المأكول، ما	51
ذكر ما يعمل المرء عند وقوع ما لا نفس له تسيل	53
ذكر الأمر بغمس الذباب في الإناء إذا وقع فيه، إذ	55
ذكر خبر يدحض، قول من زعم أن الماء المغتسل به	56
ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم الخبر الذي ذكرناه	58
ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي لا يجري	60
ذكر الزجر عن البول في الماء الذي دون القلتين ثم الوضوء	60
ذكر الزجر عن اغتسال الجنب في أقل من القلتين من الماء	62
ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا الماء من اللذين ذكرناهما	63
ذكر الزجر عن أن يبول المرء في الماء الذي دون القلتين	64
ذكر الزجر عن بول المرء في المغتسل الذي لا مجرى له	66
ذكر الزجر عن البول في الماء الدائم الذي دون القلتين،	67
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن اغتسال الجنب	68
ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن اغتسال الجنب في	68
ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن الجنب إذا وقع	69
باب الوضوء بفضل وضوء المرأة	71
ذكر خبر يصرح باستعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم، هذا الفعل المزجور عنه	73
ذكر خبر ثان يصرح بإباحة هذا الفعل المزجور عنه	74
ذكر ترك إنكار المصطفى صلى الله عليه وسلم على من فعل	74
ذكر الخبر المدحض، قول من نفى جواز الوضوء بفضل ما	75
ذكر الإباحة للرجال والنساء أن يتوضؤوا من إناء واحد	76
باب الماء المستعمل	77
ذكر الخبر الدال على أن الماء المستعمل المؤدى به الفرض مرة طاهر جائز أن يؤدى به الفرض أخرى	77
ذكر خبر ينفي الريب عن الخلد، بالتصريح بإباحة ما ذكرناه	79
ذكر إباحة التبرك بوضوء الصالحين من أهل العلم إذا كانوا متبعين	82
باب الأوعية	84
ذكر إباحة اغتسال الجنب من الأواني التي اتخذت من خشب	84
ذكر الأمر بتخمير الإناء بالليل ولو بعود يعرض عليه	85
ذكر الأمر بإغلاق الأبواب وإيكاء السقاء وإطفاء المصباح وتخمير الإناء	86
ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء إنما أمر مع التسمية	88
ذكر البيان بأن هذا الأمر بهذه الأشياء إنما أمر باستعمالها ليلا	89
ذكر الخبر المصرح بأن الأمر بهذه الأشياء أمر باستعمالها بالليل دون	90
ذكر البيان بأن الأمر بهذه الأشياء التي وصفناها أمر باستعمالها في	91
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر في هذا الوقت	92
باب جلود الميتة	93
ذكر البيان بأن عبد الله بن عكيم شهد قراءة كتاب المصطفى صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة	94
ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أن هذا الخبر مرسل ليس	95
ذكر إباحة الانتفاع بجلود الميتة بنفع مطلق	97
ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أباح لها	98
ذكر الأمر بالانتفاع بجلود الميتة إذا دبغت	98
ذكر البيان بأن هذا الأمر إنما أبيح استعماله عند دباغ جلد	99
ذكر إباحة الانتفاع بجلود الميتة التي تحل بالذكاة إذا دبغت	100
ذكر البيان بأن إباحة الانتفاع بجلود الميتة إنما هي بعد الدباغ	101
ذكر الخبر الدال على إباحة الانتفاع بجلود الميتة ما يحل منها	102
ذكر خبر ثان يدل على إباحة الانتفاع بكل جلد ميت إذا	103
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر لم يسمعه	104
ذكر الإخبار عن إباحة انتفاع المرء بجلود ما يحل بالذكاة إذا	104
ذكر البيان بأن الانتفاع بجلود الميتة بعد الدباغ جائز	105
باب الأسآر	107
ذكر إباحة مج المرء في البئر التي يستقى منها	107
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سؤر المرأة الحائض نجس	108
ذكر الأمر بغسل الإناء من ولوغ الكلب بعدد معلوم	109
ذكر الخبر الدال على أن نجاسة ما في الإناء بعد ولوغ	110
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ما في الإناء بعد	111
ذكر البيان بأن المرء مأمور عند غسله الإناء من ولوغ الكلب	112
ذكر البيان بأن المرء يستحب له عند غسله الإناء من ولوغ	114
ذكر الخبر الدال على أن أسآر السباع كلها طاهرة	114
باب التيمم	117
ذكر البيان بأن التيمم بالكحل والزرنيخ وما أشبههما دون الصعيد الذي هو التراب وحده غير جائز	119
ذكر وصف التيمم الذي يجوز أداء الصلاة به عند إعواز الماء	127
ذكر خبر ثان يصرح بأن مسح الذراعين في التيمم غير واجب	128
ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن مسح الذراعين في	130
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	131
ذكر الأمر بالاقتصار في التيمم بالكفين مع الوجه دون الساعدين بالضربتين	132
ذكر استحباب النفخ في اليدين بعد ضربهما على الصعيد للتيمم	132
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أنه مضاد	133
ذكر البيان بأن الصعيد الطيب وضوء المعدم الماء وإن أتى عليه	135
ذكر البيان بأن واجد الماء إذا كان جنبا بعد تيممه عليه	138
ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن هذا الخبر تفرد	140
ذكر إباحة التيمم للعليل الواجد الماء إذا خاف التلف على نفسه	140
ذكر الإباحة للجنب إذا خاف التلف على نفسه من البرد الشديد	142
ذكر ما يستحب للمرء أن يتيمم لرد السلام وإن كان في	145
ذكر الإباحة للمسافر أن ينزل في منزل بسبب من أسباب هذه	146
باب المسح على الخفين وغيرهما	147
ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيح عن الأحداث دون الجنابة	147
ذكر البيان بأن المسح على الخفين للمقيم والمسافر معا إنما أبيح	149
ذكر البيان بأن الأمر بالمسح على الخفين أمر ترخيص وسعة دون	151
ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز المسح على الخفين للمقيم	152
ذكر البيان بأن المسافر إنما أبيح له المسح على الخفين إذا	153
ذكر البيان بأن المسح على الخفين إنما أبيح إذا أدخل المرء	155
ذكر البيان بأن الماسح على الخفين إنما أبيح له الصلاة بذلك	155
ذكر الخبر المدحض قول من نفى التوقيت والمسح للمسافر	157
ذكر التوقيت في المسح على الخفين للمقيم والمسافر	157
ذكر إباحة المسح على الخفين للمسافر والمقيم معا مدة معلومة ليس	158
ذكر القدر الذي يمسح المقيم على الخفين	159
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم ثلاثا ويوما أراد	160
ذكر الإباحة للمسافر أن يمسح على خفيه ثلاثة أيام ولياليهن	161
ذكر البيان بأن الإباحة للمسافر المسح على الخفين ثلاثة أيام أريد	162
ذكر الإباحة للماسح على الخفين بعد الحدث، أن يصلي ما	163
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يمسح على	164
ذكر البيان بأن جرير بن عبد الله كان إسلامه في آخر	165
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إباحة المصطفى صلى الله	166
ذكر الإباحة للمرء المسح على الجوربين إذا كانا مع النعلين	167
ذكر البيان بأن مسح المصطفى صلى الله عليه وسلم على النعلين	170
ذكر الخبر المدحض، قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد	171
ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على ناصيته وعمامته جميعا في وضوئه	171
ذكر الإباحة للمرء أن يمسح على عمامته كما كان يمسح على	173
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به	175
ذكر البيان بأن قول سلمان وعلى خماره أراد به على عمامته	175
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن المسح على العمامة غير	176
ذكر البيان بأن هذه اللفظة " ومسح ناصيته " في هذا	178
باب الحيض والاستحاضة	180
ذكر وصف الدم الذي يحكم لمن وجد فيها بحكم الحائض	180
ذكر الإباحة للحائض إذا طهرت تركها أداء الصلوات التي تركت في	181
ذكر الأمر بترك الصلاة عند إقبال الحيضة، والاغتسال عند إدبارها	183
ذكر الأمر بالاغتسال للمستحاضة عند كل صلاة	184
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عائشة هذا تفرد	185
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن خبر عمرة، تفرد	186
ذكر الأمر للمستحاضة بتجديد الوضوء عند كل صلاة	188
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه اللفظة تفرد بها	189
ذكر الإخبار عن استخدام المرء المرأة الحائض في أسبابه	190
ذكر الإباحة للمرء استخدام المرأة الحائض في أحواله	191
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به	192
ذكر إباحة ترجيل المرأة شعر زوجها وإن لم يحل لها أداء	193
ذكر إباحة مؤاكلة الحائض ومشاربتها	194
ذكر البيان بأن عائشة كانت تأخذ الإناء لتشرب وتأخذ العرق لتأكل	195
ذكر الأمر بمؤاكلة الحائض ومشاربتها واستخدامها إذ اليهود لا تفعل ذلك	195
ذكر الإباحة للمرء أن يضاجع امرأته إذا كانت حائضا	197
ذكر البيان بأن المرأة الحائض إذا نام معها زوجها يجب أن	199
ذكر وصف الاتزار الذي تستعمل الحائض عند مضاجعة زوجها إياها	200
ذكر جواز اتكاء المرء على المرأة الحائض ومباشرته إياها دون وضع	202
ذكر الأمر للمرأة الحائض بالاتزار عند إرادة مباشرة الزوج إياها	202
ذكر البيان بأن قول عائشة ثم يباشرها أرادت به ثم يضاجعها	202
باب النجاسة وتطهيرها	204
ذكر الإخبار بأن المسلم إذا كان جنبا أو غير جنب لا يجوز أن يطلق عليه اسم النجاسة وإن وقع في الماء القليل لم ينجسه	204
ذكر العلة التي من أجلها أهوى المصطفى صلى الله عليه وسلم	205
ذكر الخبر الدال على أن شعر الإنسان طاهر إذا وقع في	206
ذكر الإباحة للمرء ترك غسل الثوب الذي أصابه بول الصبي المرضع	208
ذكر البيان بأن قول عائشة فأتبعه الماء، أرادت به رشه	209
ذكر الاكتفاء بالرش على الثياب التي أصابها بول الذكر الذي لم	210
ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي	212
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المسك نجس غير طاهر	213
ذكر البيان بأن هذا الحكم إنما هو مخصوص في بول الصبي	215
ذكر خبر ثالث يصرح بأن المسك طاهر غير نجس	216
ذكر الإباحة للمرء أن يصلي في الثوب الذي أصابه المني،	217
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المني نجس غير طاهر	219
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد	220
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن سليمان بن يسار لم	222
ذكر الخبر الدال على أن فرث ما يؤكل لحمه غير نجس	223
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبوال ما يؤكل لحومها	224
ذكر جواز الصلاة للمرء على المواضع التي أصابها أبوال ما يؤكل	226
ذكر الخبر المصرح بأن أبوال ما يؤكل لحومها غير نجسة	226
ذكر العلة التي من أجلها أبيح للعرنيين في شرب أبوال الإبل	230
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن العرنيين إنما أبيح لهم	231
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المصطفى صلى الله عليه	232
ذكر خبر يصرح بأن إباحة المصطفى صلى الله عليه وسلم للعرنيين	233
ذكر الإخبار عما يعمل المرء عند وقوع الفأرة في آنيته	234
ذكر خبر أوهم بعض من لم يطلب العلم من مظانه أن	237
ذكر الخبر الدال على أن الطريقين اللذين ذكرناهما لهذه السنة جميعا	238
باب تطهير النجاسة	240
ذكر البيان بأن هذه امرأة إنما سألت عما يصيب الثوب من دم الحيض دون غيره	242
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، ثم لتنضحه	243
ذكر الأمر بإهراقة الدلو من الماء على الأرض إذا أصابها بول	244
ذكر البيان بأن النجاسة المتفشية على الأرض إذا غلب عليها الماء	245
ذكر البيان بأن قول المصطفى صلى الله عليه وسلم، "	246
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم نهى الأعرابي الذي	248
ذكر الإخبار أن النعال إذا وطئت في الأذى يطهرها تعقيب التراب	249
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن الأوزاعي لم	250
باب الاستطابة	251
ذكر الاستنجاء للمحدث إذا أراد الوضوء	251
ذكر ما يقول المرء عند دخوله الحشائش	252
ذكر ما يقول المرء من التعوذ عند إرادته دخول الخلاء	253
ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا لمن أراد دخول الخلاء من	255
ذكر الإباحة للنساء أن يخرجن إلى الصحاري للبراز عند عدم الكنف	256
ذكر الأمر بالاستتار لمن أراد البراز عنده	257
ذكر ما يستحب للمرء من الاستتار عند القعود على الحاجة	258
ذكر إباحة استتار المرء بالهدف أو حائش النخل إذا تبرز	259
ذكر الخبر الدال على نفي إجازة دخول المرء الخلاء بشيء فيه	260
ذكر السبب الذي من أجله كان يضع صلى الله عليه وسلم	261
ذكر الزجر عن البول في طرق الناس وأفنيتهم	262
ذكر الزجر عن استدبار القبلة واستقبالها بالغائط والبول	263
ذكر أحد التخصيصين اللذين يخصان عموم تلك اللفظة التي ذكرناها	266
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه ناسخ للزجر	268
ذكر الخبر الدال على أن الزجر عن استقبال القبلة واستدبارها بالغائط	269
ذكر الزجر عن نظر أحد المتغوطين إلى عورة صاحبه يحدثه في	270
ذكر الزجر عن أن يبول المرء وهو قائم في غير أوقات	271
ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولنا قوله صلى الله عليه	272
ذكر إباحة دنو المرء من البائل إذا لم يكن يحتشمه	275
ذكر البيان بأن حذيفة إنما دنا من المصطفى صلى الله عليه	276
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به	277
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد	278
ذكر الزجر عن الاستطابة بالروث والعظم	279
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الاستنجاء بالعظم والروث	280
ذكر الزجر عن مس الرجل ذكره بيمينه	282
ذكر البيان بأن هذا الفعل إنما زجر عنه عند مسح الرجل	282
ذكر الزجر عن الاستنجاء باليمين لمن أراده	284
ذكر الأمر لمن أراد الاستجمار أن يجعله وترا	284
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر	285
ذكر الخبر المصرح بصحة ما ذكرنا من اللفظة المتقدمة	287
ذكر الأمر بالاستطابة بثلاثة أحجار لمن أراده	288
ذكر ما يجب على المرء من مس الماء عند خروجه من	288
ذكر البيان بأن مس الماء الذي في خبر عائشة إنما هو	289
ذكر ما يستحب للمرء أن يسأل الله جل وعلا المغفرة عند	291
ذكر ما يستحب للمرء إذا بال بالليل وأراد النوم قبل أن	292
كتاب الصلاة	294
ذكر البيان بأن إقامة المرء الفرائض من الإسلام	294
باب فرض الصلاة	295
ذكر البيان بأن الصلوات الخمس أخذها محمد عن جبريل صلوات الله عليهما	296
ذكر عدد الصلوات المفروضات على المرء في يومه وليلته	299
ذكر البيان بأن الله جل وعلا أجمل عدد الركعات للصلوات في	301
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصلاة ركعة واحدة غير	302
باب الوعيد على ترك الصلاة	304
ذكر لفظة أوهمت غير المتبحر في صناعة الحديث أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها كافر بالله جل وعلا	305
ذكر الخبر الدال على أن تارك الصلاة حتى خرج وقتها متعمدا	306
ذكر خبر ثان يدل على أن تارك الصلاة متعمدا حتى خرج	307
ذكر خبر ثالث يدل على أن من ترك الصلاة متعمدا إلى	310
ذكر خبر رابع يدل على أن تارك الصلاة متعمدا لا يكفر	313
ذكر خبر خامس يدل على أن تارك الصلاة بعد أن وجب	316
ذكر خبر سادس يدل على أن تارك الصلاة متعمدا من غير	317
ذكر خبر سابع يدل على أن تارك الصلاة من غير نسيان	319
ذكر خبر ثامن ينفي الريب عن الخلد بأن تارك الصلاة متعمدا	320
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة العلم أنه مضاد	323
ذكر خبر تاسع يدل على صحة ما ذكرنا أن العرب تطلق	324
ذكر خبر عاشر يدل على صحة ما تأولنا لهذه الأخبار بأن	326
ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الكافر على من	328
ذكر الزجر عن ترك المرء المحافظة على الصلوات المفروضات	329
ذكر الزجر عن ترك مواظبة المرء على الصلوات	330
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " من	331
ذكر الزجر عن ترك المرء صلاة العصر وهو عامد له	332
ذكر تضييع من قبلنا صلاة العصر حيث عرضت عليهم	333
باب مواقيت الصلاة	335
ذكر وصف أوقات الصلوات المفروضات	335
ذكر الإخبار عن أوائل الأوقات وأواخرها	337
ذكر البيان بأن أداء المرء الصلوات لميقاتها من أفضل الأعمال	338
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " الصلاة	339
ذكر البيان بأن أداء المرء الصلوات المفروضة لمواقيتها من أحب الأعمال	340
ذكر البيان بأن الصلاة لوقتها من أحب الأعمال إلى الله جل	340
ذكر البيان بأن الصلاة لوقتها من أفضل الأعمال	342
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " لوقتها "	343
ذكر الخبر الدال على استحباب أداء الصلوات في أوائل الأوقات	343
ذكر الأمر للمرء أن يصلي الصلاة لوقتها إذا أخرها إمامه عن	345
ذكر ما يجب على المرء عند تأخير الأمراء الصلاة عن أوقاتها	346
ذكر الإخبار بإدراك الصلاة للمدرك ركعة منها	348
ذكر البيان بأن من أدرك ركعة من الصلاة لم تفته صلاته	350
ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن المدرك ركعة	351
ذكر البيان بأن المدرك ركعة من الصلاة عليه إتمام الباقي من	352
ذكر الخبر الدال على أن الطرق المروية في خبر الزهري "	352
ذكر الأمر بالصلاة للنائم إذا استيقظ عند استيقاظه	354
ذكر لفظة تعلق بها من جهل صناعة الحديث، وزعم أن	355
ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الإسفار بصلاة	358
ذكر الوقت الذي أسفر المصطفى صلى الله عليه وسلم بصلاة الصبح	359
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم، " وقت	361
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يسفر بصلاة	362
ذكر العلة التي من أجلها أسفر صلى الله عليه وسلم،	363
ذكر السبب الذي من أجله أسفر بصلاة الغداة في أول هذه	363
ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان	364
ذكر وصف صلاة الغداة التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم	365
ذكر وصف صلاة الغداة التي كان يصليها المصطفى صلى الله عليه	366
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	367
ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما أومأنا إليه	368
ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء صلاة الأولى	369
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	372
ذكر البيان بأن الإبراد بالصلاة في الحر إنما أمر بذلك عند	373
ذكر الأمر بالإبراد بالصلاة في شدة الحر في البلدان الحارة	374
ذكر البيان بأن الأمر بالإبراد بالصلاة في شدة الحر، أريد	375
ذكر البيان بأن الحر كلما اشتد يجب أن يبرد بالظهر أكثر	376
ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإبراد بالظهر في شدة الحر	377
ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء صلاة الجمعة للمسلم	378
ذكر البيان بأن الوقت الذي ذكرناه للجمعة كان ذلك بعد زوال	379
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	380
ذكر استحباب التعجيل بصلاة العصر	380
ذكر الخبر المدحض قول من أحب تأخير العصر وكره التعجيل بها	381
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	382
ذكر الوقت الذي يستحب أداء المرء فيه صلاة العصر	383
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	385
ذكر البيان بأن قوله: والشمس مرتفعة أراد به بعد أن	386
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن صلاة العصر يجب أن	387
ذكر وصف ارتفاع الشمس في الوقت الذي كان يصلي فيه صلى	387
ذكر ما يستحب للمرء أن يعجل في أداء صلاة العصر ولا	388
ذكر الوقت الذي يستحب فيه أداء المرء صلاة المغرب	389
ذكر الخبر الدال على أن المغرب ليس له وقت واحد	390
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن المغرب له وقت واحد	391
ذكر ما يستحب للمرء أن يؤخر صلاة العشاء الآخرة إلى غيبوبة	392
ذكر الوقت الذي يستحب للمرء أن يكون أداء صلاة العشاء به	394
ذكر العلة التي من أجلها كان صلى الله عليه وسلم يؤخر	395
ذكر إرادة المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخير صلاة العشاء إلى	396
ذكر الإباحة للمرء تأخير العشاء الآخرة إذا لم يخف ضعف الضعيف	397
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء تأخير صلاة العشاء إلى بعض الليل	399
ذكر إباحة تأخير المرء صلاة العشاء الآخرة عن أول وقتها	399
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	400
ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل كان من المصطفى صلى	401
ذكر خبر قد تعلق به بعض من لم يحكم صناعة الحديث	402
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " ما	403
ذكر الخبر الدال على أن تلك الصلاة التي ذكرناها قد أخرها	404
ذكر الوقت الذي كان يستحب المصطفى صلى الله عليه وسلم تأخير	405
ذكر العلة التي من أجلها كان لا يؤخر المصطفى صلى الله	406
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " شطر الليل	406
ذكر الزجر عن أن تسمى صلاة العشاء الآخرة العتمة	407
فصل في الأوقات المنهي عنها	409
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك إنشاء الصلاة النافلة في أوقات معلومة	409
ذكر البيان بأن المرء قد زجر عن الصلاة في وقتين معلومين	411
ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين	412
ذكر البيان بأن هذا العدد المحصور في خبر أبي هريرة لم	413
ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في هذه الأوقات	414
ذكر الخبر الدال على أن النهي عن الصلاة في الأوقات التي	415
ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر والفجر أراد به	416
ذكر العلة التي من أجلها نهي عن الصلاة في هذين الوقتين	418
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به	419
ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر أطلق بلفظة عام مرادها	420
ذكر الخبر الدال على أن المرء لم يزجر عن الصلاة عند	422
ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة في هذه الأوقات التي ذكرناها	423
ذكر خبر ينفي الريب عن القلوب بأن الزجر عن الصلاة بعد	423
ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر لم يرد به	424
ذكر خبر ثان على أن الزجر عن الصلاة بعد العصر لم	426
ذكر خبر ثالث يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد العصر،	429
ذكر البيان بأن الزجر عن الصلاة بعد الغداة لم يرد به	429
ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن الصلاة بعد صلاة الغداة	431
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذه الصلاة لم تكن	434
ذكر الخبر المفسر للأخبار التي تقدم ذكرنا لها بأن الزجر عن	434
ذكر خبر ثان يفسر الأخبار المجملة التي تقدم ذكرنا لها	435
ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما ذهبنا إليه	436
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن صلاة التطوع في هذين	436
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه يضاد الأخبار التي تقدم	437
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا إسحاق لم يسمع	438
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه	439
ذكر دوام المصطفى صلى الله عليه وسلم على الركعتين اللتين ذكرناهما	440
ذكر العلة التي من أجلها صلى رسول الله صلى الله عليه	441
ذكر وصف الشغل الذي شغل به رسول الله صلى الله عليه	442
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه يضاد	443
ذكر العلة التي من أجلها داوم صلى الله عليه وسلم على	445
ذكر خبر ثان يصرح بصحة العلة التي تقدم ذكرنا لها	446
ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة الفائتة	447
ذكر البيان بأن هذه الصلاة التي وصفناها صلاها صلى الله عليه	449
ذكر الأمر لمن أدرك ركعة من صلاة الغداة قبل طلوع الشمس	450
ذكر خبر ثان يصرح بإجازة صلاة من أدرك ركعة منها قبل	451
ذكر البيان بأن المدرك ركعة من صلاة العصر قبل غروب الشمس	451
ذكر البيان بأن العرب تطلق في لغتها اسم الركعة على السجدة	452
ذكر البيان بأن المدرك ركعة من صلاة الصبح قبل طلوع الشمس	453
ذكر البيان بأن المدرك ركعة قبل طلوع الشمس من صلاة الغداة	454
ذكر ما يجب على المرء إذا انفجر الصبح أن لا يركع	455
ذكر أمر المصطفى صلى الله عليه وسلم بالركعتين قبل صلاة المغرب	457
ذكر البيان بأن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كانوا	458
باب الجمع بين الصلاتين	461
ذكر بعض العلة التي من أجلها جمع صلى الله عليه وسلم بين الصلاتين في السفر	462
ذكر وصف الجمع بين الظهر والعصر للمسافر إذا أراد ذلك	463
ذكر وصف الجمع بين المغرب والعشاء إذا أراد المسافر ذلك	465
ذكر الإباحة للمرء أن يعمل العمل اليسير بين الصلاتين إذا أراد	466
ذكر الخبر الدال على أن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد	469
ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الجمع بين	471
ذكر الموضع الذي فعل فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم	473
باب المساجد	475
ذكر البيان بأن خير البقاع في الدنيا المساجد	476
ذكر البيان بأن المساجد أحب البلاد إلى الله جل وعلا	477
ذكر وصف بناء مسجد المدينة الذي بناه المسلمون عند قدومهم إياها	477
ذكر الإخبار عن جواز اتخاذ المسجد للمسلمين في موضع الكنائس والبيع	479
ذكر الإباحة للمرء أن يعين في بناء المساجد ولو بنفسه	481
ذكر البيان بأن المسجد الذي أسس على التقوى هو مسجد المدينة	482
ذكر وصف المسجد الذي أسس على التقوى	482
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن خبر	483
ذكر نظر الله جل وعلا بالرأفة والرحمة إلى الموطن المكان في	484
ذكر بناء الله جل وعلا بيتا في الجنة لمن بنى مسجدا	486
ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يبني البيت في الجنة	488
ذكر الخبر الدال على أن الله جل وعلا يدخل المرء الجنة	490
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	491
ذكر الإباحة للمرء إذا كان معذورا أن يتخذ المصلى في بيته	491
ذكر الزجر عن تباهي المسلمين في بناء المساجد	492
ذكر العلة التي من أجلها زجر عن هذا الفعل	493
ذكر المساجد المستحب للمرء الرحلة إليها	495
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا	495
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يرد بهذا	497
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن شد المرء الرحلة إلى	498
ذكر فضل الصلاة في المسجد الحرام على الصلاة في مسجد المدينة	499
ذكر الخبر الدال على أن الخارج من بيته يريد مسجد المدينة	503
ذكر تضعيف صلاة المصلي في مسجد المدينة على غيره من المساجد	503
ذكر فضل الصلاة في مسجد المدينة على غيره من المساجد بمائة	504
ذكر البيان بأن هذا الفضل بهذا العدد لم يرد به صلى	505
ذكر إثبات الخير للمصلي في مسجد قباء يريد به الله والدار	506
ذكر تفضل الله جل وعلا على المصلي في مسجد قباء،	507
ذكر كثرة زيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم قباء على الأحوال	508
ذكر ما يستحب للمرء أن يأتي مسجد قباء للصلاة فيه	509
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	509
ذكر خبر يخالف في الظاهر الفعل الذي ذكرناه	509
ذكر اليوم الذي يستحب إتيان مسجد قباء لمن أراده	510
ذكر رجاء خروج المصلي في المسجد الأقصى من ذنوبه كيوم ولدته	511
ذكر الأمر بتنظيف المساجد وتطييبها	513
ذكر الزجر للمرء أن يتنخم في المسجد من غير أن يدفن	514
ذكر إيذاء الله جل وعلا بمن بصق في قبلة المسجد	515
ذكر الإخبار عن كفارة الخطيئة التي تكتب لمن بصق في المسجد	516
ذكر مجيء من بصق في القبلة يوم القيامة وبصقته تلك في	517
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " وهي في	518
ذكر البيان بأن النخاعة في المسجد من مساوئ أعمال بني آدم	518
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رأى في أعمال	519
ذكر تفضل الله جل وعلا بكتبه الصدقة للدافن النخامة إذا رآها	520
ذكر الزجر عن أن يحضر آكل الشجرة الخبيثة ثلاثة أيام المساجد	521
ذكر الزجر عن إتيان المساجد لآكل الثوم والبصل والكراث إلى أن	522
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " في مجالسنا	524
ذكر الأمر لمن مر في المسجد بأسهم أن يقبض على نصولها	525
ذكر البيان بأن هذا الرجل إنما مر في المسجد بالأسهم ليتصدق	526
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر	526
ذكر الزجر عن البيع والشراء في المساجد، إذ البيع لا	528
ذكر الزجر عن رفع الأصوات في المساجد لأجل شيء من أسباب	529
ذكر الزجر عن ترك اجتماع الناس في المسجد في المجلس الواحد	534
ذكر إباحة الأخبية للنساء في المسجد	535
ذكر الإباحة للعزب أن ينام في مساجد الجماعات	537
ذكر الإباحة للمرء أكل الخبز واللحم في المساجد	539
باب الأذان	541
ذكر الترغيب في الأذان بالاستهام عليه	543
ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على التأذين ولا سيما	545
ذكر شهادة الجن والإنس والأشياء للمؤذن يوم القيامة بأذانه في الدنيا	546
ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة	547
ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث	547
ذكر قدر تباعد الشيطان عند النداء بالإقامة	549
ذكر إثبات الفطرة للمؤذن بتكبيرة وخروجه من النار بشهادته لله بالوحدانية	550
ذكر مغفرة الله جل وعلا للمؤذن مدى صوته بأذانه	551
ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر للمؤذن ويدخله الجنة	553
ذكر الخبر الدال على أن المؤذن يكون له كأجر من صلى	554
ذكر تأمل المؤذنين طول الثواب في القيامة بأذانهم في الدنيا	555
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به	556
ذكر إثبات عفو الله جل وعلا عن المؤذنين	559
ذكر إثبات الغفران للمؤذن بأذانه	560
ذكر وصف الأذان الذي كان يؤذن به في أيام رسول الله	563
ذكر وصف الإقامة التي كان يقام بها الصلاة في أيام المصطفى	565
ذكر البيان بأن قول أنس: أمر بلال، أراد به	568
ذكر البيان بأن إفراد الإقامة إنما يكون خلا قوله قد قامت	570
ذكر الخبر الدال على أن النبي صلى الله عليه وسلم هو	571
ذكر الخبر المصرح بأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي	572
ذكر الأمر بالترجيع بالأذان ضد قول من كرهه	574
ذكر الأمر بالترجيع في الأذان والتثنية في الإقامة إذ هما من	577
ذكر البيان بأن المؤذن إذا رجع في أذانه يجب أن يخفض	578
ذكر ما يقول المرء عند سماع الأذان بالصلاة	580
ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم " وأنا وأنا "	580
ذكر إيجاب دخول الجنة لمن قال مثل ما يقول المؤذن في	582
ذكر الأمر لمن سمع الأذان أن يقول كما يقول المؤذن	583
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم " كما يقول	584
ذكر البيان بأن المرء إذا سمع الأذان يستحب له أن يقول	585
ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لصفيه	586
ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لنبيه	588
ذكر البيان بأن العرب تذكر في لغتها عليه بمعنى له،	589
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الرحمن بن جبير	590
ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن شهد لله بالوحدانية ولرسوله صلى	591
ذكر إثبات طعم الإيمان لمن قال ما وصفنا عند الأذان يسمعه	592
ذكر رجاء استجابة الدعاء لمن قال مثل ما يقول المؤذن إذا	593
ذكر استحباب الإكثار من الدعاء بين الأذان والإقامة إذ الدعاء بينهما	593
باب شروط الصلاة	595
ذكر وصف التخصيص الأول الذي يخص عموم تلك اللفظة التي تقدم ذكرنا لها	596
ذكر التخصيص الثاني الذي يخص عموم اللفظة التي ذكرناها قبل	598
ذكر التخصيص الثالث الذي يخص عموم قوله صلى الله عليه وسلم	599
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الزجر	601
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: " فإنها	602
ذكر خبر ثان يصرح بأن الزجر عن الصلاة في أعطان الإبل	603
ذكر نفي قبول الصلاة بغير وضوء لمن أحدث	605
ذكر الإباحة للمرء أن يصلي الصلوات الخمس بوضوء واحد ما لم	606
ذكر الوقت الذي صلى النبي صلى الله عليه وسلم فيه الصلوات	607
ذكر السبب الذي من أجله فعل صلى الله عليه وسلم ما	607
ذكر الإباحة للمعدم الماء والصعيد معا أن يصلي من غير وضوء	608
ذكر الأمر بتغطية فخذه إذ الفخذ عورة	609
ذكر الزجر عن أن تصلي الحرة البالغة من غير خمار يكون	612
ذكر الأمر بالصلاة في ثوبين إذا قصد المصلي أداء فرضه	613
ذكر البيان بأن الأمر بالصلاة في ثوبين إنما أمر لمن وسع	614
ذكر القدر الذي صلى فيه المسلمون إلى بيت المقدس قبل الأمر	617
ذكر تسمية الله جل وعلا صلاة من صلى إلى بيت المقدس	620
ذكر لفظة قد توهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الصلاة	622
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم وإلا فهي نافلة	624

نام کتاب : صحيح ابن حبان - مخرجا نویسنده : ابن حبان جلد : 4 صفحه : 625

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست