صحيح ابن حبان - محققا - ابن حبان - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 8 صفحه : 448

كتاب الزكاة	5
باب جمع المال من حله وما يتعلق بذلك	5
ذكر الزجر عن أن يوعي المرء بعض ماله إذ الله جل وعلا يوعي على من جمع ماله فأوعى	5
ذكرالإباحة للرجل الذي يجمع المال من حله إذا قام بحقوقه فيه	6
ذكر الإخبار عن إباحة جمع المال من حله إذا أدى حق الله منه	7
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن جمع المال من حله غير جائز	8
ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر أبي سلمة الذي ذكرناه	9
ذكر العلة التي من أجلها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول	9
ذكر الإخبار عن الشرائط التي إذا أخذ المرء المال بها بورك له	10
ذكر البيان بأن المرء إذا أخرج حق الله من ماله ليس عليه غير ذلك إلا أن يكون متطوعا به	11
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي هريرة الذي ذكرناه	11
ذكر الزجر عن أن يكون المرء عبد الدينار والدرهم	12
ذكر البيان بأن حب المرء المال والعمر مركب في البشر عصمنا الله من حبهما إلا لما يقربنا إليه منهما	13
ذكر البيان بأن الله جل وعلا جعل الأموال حلوة خضرة لأولاد آدم	14
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه عن الدنيا وآفاتها عند انبساطه في الأموال	15
ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته من التكاثر في الأموال والتعمد في الأفعال	16
ذكر البيان بأن المال قد يكون فيه فتنة هذه الأمة	17
ذكر الإخبار بأن التنافس في هذه الدنيا الفانية مما كان يتخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته منه	18
ذكر تخوف المصطفى صلى الله عليه وسلم على أمته زينة الدنيا وزهرتها	19
ذكر وصف المال الذي يأخذه المرء بحقه	22
باب ما جاء في الحرص وما يتعلق به	24
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحرص على المال والشرف، إذ هما مفسدان لدينه	24
ذكر البيان بأن المرء كلما كان سنه أكبر كان حرصه على الدنيا أكثر إلا من عصمهم الله منهم	25
ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في ذوي الأسنان من كثرة الحرص على هذه الفانية الزائلة	25
ذكر الإخبار عما ركب الله جل وعلا في أولاد آدم من الحرص في هذه الدنيا وإن كانت قذرة زائلة	26
ذكر البيان بأن حكم النخل حكم المال في هذا الذي وصفناه	27
ذكر البيان أن أولاد آدم إلا من عصم الله منهم حكمهم في ما وصفناه في سائر الأموال كحكمهم في النخل الذي ذكرناه	28
ذكر البيان بأن من أوتي الوادي من الذهب كان حكمه فيه حكم من وصفنا قبل	28
ذكر البيان بأن حكم المرء فيما وصفنا وإن كان له واديان حكم واد واحد في الاستزادة عليهما	29
ذكر البيان بأن قوله: لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما الثالث	30
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من قلة الجد في طلب رزقه بما لا يحل	31
ذكر الزجر عن استبطاء المرء رزقه مع ترك الإجمال في طلبه	32
ذكر العلة التي من أجلها أمر بالإجمال في الطلب	33
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك استبطاء رزقه مع إجمال الطلب له بترك الحرام، والإقبال على الحلال	33
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك التنافس على طلب رزقه	34
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد للخبر الذي تقدم ذكرنا له	34
ذكر الإخبار عما يخلف المرء بعده من ماله	35
باب فضل الزكاة	37
ذكر إيجاب الجنة لمن آتى الزكاة مع إقامة الصلاة وصلته الرحم	37
ذكر البيان بأن شعبة سمع هذا الخبر من عثمان بن عبد الله بن موهب وأبيه جميعا	37
ذكر البيان بأن الجنة إنما تجب لمن آتى الزكاة مع سائر الفرائض وكان مجتنبا للكبائر	39
ذكر نفي النقص عن المال بالصدقة مع إثبات نمائه بها	40
ذكر استيفاء المرء الثواب الجزيل في العقبي بإعطائه صدقة ماشيته في الدنيا	41
باب الوعيد لمانع الزكاة	42
ذكر الزجر عن استعمال الشح في فرائض الله والجبن في قتال أعداء الله جل وعلا	42
ذكر نفي اجتماع الإيمان والشح عن قلب المسلم	43
ذكر لعن المصطفى صلى الله عليه وسلم الممتنع عن عطاء الصدقة والمرتد أعرابيا بعد الهجرة	44
ذكر وصف عقوبة من لم يؤد زكاة ماله في القيامة	44
ذكر الإخبار عن وصف ما يعذب به في القيامة من لم يخرج حق الله من ماله	46
ذكر الإخبار عن وصف الذي تطأ به ذوات الأرواح أربابها في القيامة إذا لم يخرج حق الله منها	47
ذكر البيان بأن الخير والحق اللذين ذكرناهما في خبر أريد بهما الزكاة الفرضية دون التطوع	48
ذكر وصف عقوبة من خلف كنزا في القيامة	49
ذكر البيان بأن من خلف كنزا يتعوذ منه يوم القيامة	50
ذكر وصف عقوبة الكنازين في نار جهنم نعوذ بالله منها	51
ذكر البيان بأن قول أبي ذر هذا سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقله من تلقاء نفسه	52
ذكر الخبر الدال على أن العقوبات التي تقدم ذكرنا لها هي على من لم يؤد زكاته من ماله دون من زكاها	53
ذكر الخبر المصرح بأن الكنز الذي يستوجب صاحبه المكتنز العقوبة من الله جل وعلا في أخراه هو المال الذي لم يؤد زكاته وإن كان ظاهرا دون ما أدى زكاته وإن كان مدفونا	53
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن النار تجب لمن مات وقد خلف الصفراء من هذه الدنيا الفانية الزائلة	54
ذكر خبر ثان يوهم مستمعيه أن لا يجب على المسلم أن يموت ويخلف شيئا من هذه الدنيا لمن بعده	54
ذكر الخبر الدال على أن قوله صلى الله عليه وسلم: "كيتان" و"ثلاث كيات" أراد به أن المتوفى كان يسأل الناس إلحافا وتكثرا	55
باب فرض الزكاة	57
ذكر تفصيل الصدقة التي تجب في ذوات الأربع	57
ذكر الزجر عن أن يجلب المصدق ماشية أهلها عن مياههم إلى الموضع الذي يريد عنده أخذ الصدقة فيها منهم	61
ذكر الأخبار المفسرة لقوله جل وعلا: {خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}	62
ذكر الإباحة للإمام أن يأخذ في الصدقة فوق السن الواجب إذا طابت أنفس أربابها بها	63
ذكر الزجر عن أن يكون المرء مصدقا للأمراء	64
ذكر نفي إيجاب الصدقة على المرء في رقيقه ودوابه	65
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "ولا عبده صدقة" لم يرد به كل الصدقات	65
ذكر الإباحة للإمام ضمانه عن بعض رعيته صدقة ماله	67
ذكر ما يستحب للإمام أن يدعو للمخرج صدقة ماله بالخير	69
باب العشر	71
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن فيما يخرج من الأرض العشر ذلك أو كثر	71
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن في قليل ما أخرجت الأرض العشر كما في كثيرها	72
ذكر ما يجب فيه الصدقة إذا بلغ الأوساق الخمسة التي وصفناها	72
ذكر ما يستحب للإمام بعث الخارص إلى الأموال ليخرص على الناس نخلهم وعنبهم	73
ذكر الإخبار عما يعمل الخارص في العنب كما يعمله في النخل	74
ذكر الأمر للخارص أن يدع ثلث التمر أو ربعه ليأكله أهله رطبا غير داخل فيما يأخذ منه العشر أو نصف العشر	74
ذكر الإخبار عن قدر ما تخرج الأرض من الأشياء التي يجب فيها الزكاة	75
ذكر الإخبار عن قدر الوسق الذي تجب الزكاة في خمسة أمثاله إذا أخرجته الأررض	76
ذكر الإخبار بأن الصاع صاع أهل المدينة دون ما أحدث من الصيعان بعده	77
ذكر الخبر الدال على أن الصاع خمسة أرطال وثلث على ما قال أئمتنا من الحجازيين والمصريين	78
ذكر الحكم للمرء فيما أخرجت أرضه مما سقتها السماء وما يشبهها أو سقي منها بالنضح	80
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به يونس عن الزهري	81
ذكر البيان بأن الصدقة إنما تجب في الحبوب والتمر العشر إذا كان سقيها بعد النضح والسانية ونصف العشر إذا كان بهما	81
ذكر الأمر للمرء أن يعلق من كل حائط من حوائطه قنوا في المسجد للمساكين	82
ذكر البيان بأن المرء إنما أمر أن يعلق القنو في المسجد من الحائط الذي يكون جداده عشرة أوسق	82
باب مصارف الزكاة	84
*	84
ذكر الخبر الدال على نفي التوقيت في الغنى	85
ذكر الزجر عن أكل الصدقة المفروضة لآل محمد صلى الله عليه وسلم	87
ذكر السبب الذي من أجله قال صلى الله عليه وسلم هذا القول	89
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أدخل إصبعه في في الحسن فأخرج التمرة منه بعدما لاكها	89
ذكر الخبر الدال على أن أولاد المطلب وأولاد هاشم يستوون في تحريم الصدقة عليهم	91
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تحري صدقة المستورين ومن لا يسأل دون السؤال منهم	92
باب صدقة الفطر	93
ذكر الأمر بإعطاء صدقة الفطر قبل خروج الناس إلى المصلى	93
ذكر الأمر بصدقة الفطر صاع تمر أو صاع شعير	94
ذكر الخبر المقتصي للفظة المختصرة التي تقدم ذكرنا لها بأن صدقة الفطر إنما تجب عن المسلمين دون غيرهم	94
ذكر البيان بأن هذه اللفظة "من المسلمين" لم يكن مالك بن أنس بالمنفرد بها دون غيره	95
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه قبل	96
ذكر خبر ثالث يبين صحة ما أومأنا إليه	96
ذكر الإباحة للمرء أن يخرج في زكاة الفطر صاع أقط	97
ذكر البيان بأن قول أبي سعيد: صاعا من طعام أراد به صاع حنطة	98
ذكر الإباحة للمرء أن يخرج في صدقة الفطر صاع زبيب	99
باب صدقة التطوع	101
*	101
ذكر إطفاء الصدقة غضب الرب جل وعلا	103
ذكر البيان بأن ظل كل امرئ في القيامة يكون صدقته	104
ذكر استحباب الاتقاء من النار نعوذ بالله منها بالصدقة وإن قلت	105
ذكر البيان بأن صدقة الصحيح الشحيح الخائف الفقر، المؤمل طول العمر أفضل من صدقة من لم يكن كذلك	105
ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتصدق بالمتجنن للقتال	106
ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتصدق بطول اليد	108
ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم المتصدق الكثير بطول اليد	108
ذكر تمثيل المصطفى صلى الله عليه وسلم الصدقة في التربية كتربية الإنسان الفلو أو الفصيل	109
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو الحباب	111
ذكر الإخبار عن تضعيف الله جل وعلا صدقة المرء المسلم ليوفر ثوابها عليه في القيامة	112
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سعيد المقبري	113
ذكر الأمر للرجال بالإكثار من الصدقة	114
ذكر الأمر للنساء بالإكثار من الصدقة	115
ذكر العلة التي من أجلها حث النساء على الإكثار من الصدقة	115
ذكر الأمر للمرء بإطعام الجياع وفك الأسارى من أيدي أعداء الله الكفرة	116
ذكر ما يستحب للإمام سؤال رعيته الصدقة على الفقراء إذا علم الحاجة بهم	117
ذكر الخبر الدال على أن المتصدقين في الدنيا هم الأفضلون في العقبى	118
ذكر البيان بأن المرء لا بقاء له من ماله إلا ما قدم لنفسه لينتفع به يوم فقره وفاقته بارك الله لنا في ذلك اليوم	120
ذكر الإخبار عما يكون للمرء من ماله في أولاده وعقباه	121
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من توقع الخلاف فيما قدم لنفسه وتوقع ضده إذا أمسك	121
ذكر الإخبار عما يستحب للمسلم من نظرة لآخرته وتقديم ما قدر من هذه الدنيا لنفسه	122
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من تقديم ما يمكن من هذه الدنيا الفانية للآخرة الباقية	123
ذكر الخبر الدال على أن من لم يتصدق هو البخيل	123
ذكر دعاء الملك للمنفق بالخلف وللممسك بالتلف	124
ذكر الاستحباب للمرء أن يتصدق في حياته بما قدر عليه من ماله	125
ذكر الإخبار بأن صدقة المرء ماله في حال صحته تكون أفضل من صدقته عند نزول المنية به	125
ذكر الإخبار عن وصف المتصدق عند موته إذا كان مقصرا عن حالة مثله في حياته	126
ذكر البيان بأن الصدقة على الأقرب فالأقرب أفضل منها على الأبعد فالأبعد	126
ذكر الإباحة للمتصدق أن يخرج اليسير من الصدقة على حسب جهده وطاقته	127
ذكر الاستحباب للمرء أن يؤثر بصدقته على أبويه، ثم على قرابته، ثم الأقرب فالأقرب	128
ذكر الأمر للمتصدق أن يؤثر بصدقته قرابته دون غيرهم	129
ذكر البيان بأن على المرء إذا أراد الصدقة بأنه يبدأ بالأدنى فالأدنى منه دون الأبعد فالأبعد عنه	130
ذكر الأمر لمن أراد الصدقة أو النفقة أن يبدأ بها بالأقرب فالأقرب	131
ذكر البيان بأن الصدقة على الأقارب أفضل من العتاقة	132
ذكر البيان بأن الصدقة على ذي الرحم تشتمل على الصلة والصدقة	132
ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة ما كان عن ظهر غنى المرء	134
ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة إخراج المقل بعض ما عنده	134
ذكر البيان بأن صدقة القليل من المال اليسير أفضل من صدقة الكثير من المال الوافر	135
ذكر البيان بأن من أفضل الصدقة للمرء المسلم سقي الماء	135
ذكر محبة الله جلا وعلا للمتصدق إذا تصدق لله سرا، أو تهجد لله سرا	136
ذكر البيان بأن صدقة المرء سرا إذا سئل بالله مما يحب الله فاعلها	138
ذكر استحباب الإيثار بالصدقة من لا يعلم بحاجته ولا غناه عنها	138
ذكر استحباب الإيثار بالصدقة من لا يسأل دون من يسأل	139
ذكر الإباحة للمرء أن يتصدق عن حميمه وقرابته إذا مات	140
ذكر خبر ثان يصرح بإباحة ما ذكرناه	140
ذكر ما يستحب للمرء أن يتصدق بثلث ما يستفضل في كل سنة من أملاكه	142
ذكر الخبر الدال على إباحة إعطاء المرء صدقته من أخذها وإن كان الآخذ أنفقها في غير طاعة الله جل وعلا ما لم يعلم المعطي ذلك منه في البداية	143
ذكر الإباحة للمرأة أن تتصدق من مال زوجها ما لم يجحف ذلك به	144
ذكر تفضل الله جل وعلا على المرأة إذا تصدقت من بيت زوجها غير مفسدة فلها أجر، كما لزوجها أجر ما اكتسب، ولها أجر ما نوت، للخازن كذلك	145
ذكر صفة الخازن الذي يشارك المتصدق في الأجر	146
ذكر الأمر للعبد أن يتصدق من مال السيد على أن الأجر بينهما نصفان	147
ذكر البيان بأن المعطي في بعض الأحايين قد يكون خيرا من الآخذ	148
ذكر الإخبار بأن اليد السفلى هي السائلة دون الآخذة بغير سؤال	148
ذكر البيان بأن اليد المعطية أفضل من اليد السائلة	149
ذكر الخبر المصرح بصحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له	151
ذكر الزجر عن إحصاء المرء صدقته إذا تصدق بها	151
ذكر نفي قبول الصدقة عن المرء إذا كانت من الغلول	152
ذكر البيان بأن المال إذا لم يكن بطيب أخذ من حله لم يؤجر المتصدق به عليه	153
ذكر تفضل الله جل وعلا على الغارس الغراس بكتبه الصدقة عند أكل كل شيء من ثمرته	154
ذكر البيان بأن ما يأكل السباع والطيور من ثمر غراس المسلم يكون له فيه أجر	154
ذكر الأمر للمرء بترك صدقة ماله كله والاقتصار على البعض منه إذ هو خير	155
ذكر الاخبار عما يجب على المرء من الاقتصار عن ثلث ماله إذا أراد التقرب به إلى الله دون إخراج ماله كله	164
ذكر الزجر عن أن يتصدق المرء بماله كله ثم يبقى كلا على غيره	165
ذكر الأمر للمتصدق أن يضع صدقته في يد السائل بيده	166
ذكر الأمر للمرء بأن لا يرد السائل إذا سأله بأي شيء حضره	167
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من لزوم ترك استقلال الصدقة وسوء الظن بمخرجها	169
فصل ذكر الخصال التي تقوم لمعدم المال مقام الصدقة لباذلها	171
*	171
ذكر كتبة الله الصدقة للمسلم بالخصال المعروفة وإن لم ينفق من ماله	172
ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة بكل معروف يفعله قولا وفعلا	172
ذكر تفاصيل المعروف الذي يكون صدقة المسلم	173
ذكر الأشياء التي يكتب لمستعملها بها الصدقة	174
باب ذكر الإخبار عن إباحة تعداد النعم للمنعم على المنعم عليه في الدنيا	175
*	175
ذكر الإخبار عن نفي دخول الجنة عن المنان بما أعطى في ذات الله	175
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن هذا الإسناد منقطع	178
12 - باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر	180
ذكر البيان بأن الأمر بترك المسألة بلفظ العموم الذي تقدم ذكرنا له إنما هو أمر ندب لا حتم	181
ذكر الزجر عن فتح المرء على نفسه باب المسألة بعد أن أغناه الله جل وعلا عنها	182
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الإكثار من السؤال	182
ذكر الزجر عن الإلحاف في المسألة، وإن كان المرء مضطرا	183
ذكر السبب الذي به يصير السائل ملحفا	184
ذكر الزجر عن سؤال المرء يريد التكثير دون الاستغناء والتقوت	185
ذكر الزجر عن أن يسأل المستغني أحدا شيئا من حطام هذه الدنيا الفانية	186
ذكر الخبر المصرح بصحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له	186
ذكر البيان بأن مسألة المستغني بما عنده إنما هي الاستكثار من جمر جهنم نعوذ بالله منها	187
ذكر الخصال المعدودة التي أبيح للمرء المسألة من أجلها	188
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر قبيصة بن مخارق الذي ذكرناه	190
ذكر الأمر للمرء بالاستغناء بالله جل وعلا عن خلقه إذ فاعله يغنيه الله جل وعلا بتفضله	191
ذكر البيان بأن من استغنى بالله جل وعلا عن خلقه أغناه الله عنهم بفضله	192
ذكر الإخبار بأن من استغنى بالله عن خلقه جل وعلا يغنه عنهم بفضله	193
ذكر الزجر عن أن يأخذ المرء شيئا من حطام هذه الدنيا وهو سائل أو شره	193
ذكر الزجر عن أخذ ما أعطي المرء من حطام هذه الدنيا وهو مشرف النفس إليه	194
ذكر البيان بأن لا حرج على المرء في أخذ ما أعطي من غير مسألة، ولا إشراف نفس	195
ذكر الأمر بأخذ ما أعطي المرء من حطام هذه الدنيا الفانية الزائلة ما لم تتقدمه لها مسألة	197
ذكر إثبات البركة لآخذ ما أعطي بغير إشراف نفس منه	197
ذكر ما يجب على المرء من الشكر لأخيه المسلم عند الإحسان إليه	198
ذكر الأمر بالمكافأة لمن صنع إليه معروف	199
ذكر ما يجب على المرء من مجازاة الخير لأخيه المسلم على أعماله الصالحة والسيئة	200
ذكر البيان بأن على المرء ترك الإغضاء على الشكر للرجل على نعمة قلت أو كثرت	201
ذكر الزجر عن ترك ثناء المرء على أخيه المسلم إذا أولاه شيئا من المعروف	201
ذكر الشيء الذي إذا قاله المرء للمسدي إليه المعروف عند عدم القدرة على الجزاء يكون مبالغا في ثوابه	202
ذكر الإخبار عما يجب على المرء من الشكر لمن أسدى إليه نعمة	203
ذكر الإخبار بأن الحمد للمسدي المعروف يكون جزاء المعروف	203
كتاب الصوم	205
1- باب فضل الصوم	205
ذكر الإخبار عن إعطاء الله جل وعلا ثواب الصائمين في القيامة بغير حساب	205
ذكر تباعد المرء عن النار سبعين خريفا بصومه يوما واحدا في سبيل الله	205
ذكر إفراد الله جل وعلا للصائمين باب الريان من الجنة	206
ذكر البيان بأن كل طاعة لها من الجنة أبواب يدعى أهلها منها إلا الصيام فإن له بابا واحدا	207
ذكر البيان بأن الصائمين إذا دخلوا من باب الريان أغلق بابهم ولم يدخل منه أحد غيرهم	208
ذكر البيان بأن باب الريان يغلق عند آخر دخول الصوام منه حتى لا يدخل منه أحد غيرهم	209
ذكر البيان بأن خلوف الصائم يكون أطيب عند الله من ريح المسك	210
ذكر البيان بأن فم الصائم يكون أطيب عند الله من ريح المسك يوم القيامة	210
ذكر البيان بأن خلوف فم الصائم قد يكون أيضا أطيب من ريح المسك في الدنيا	211
ذكر البيان بأن الصوم لا يعدله شيء من الطاعات	211
ذكر البيان بأن الصوم جنة من النار للعبد يجتن به من النار	214
ذكر رجاء استجابة دعاء الصائم عند إفطاره	214
ذكر تفضل الله جل وعلا بإعطاء المفطر مسلما مثل أجره	216
ذكر استغفار الملائكة للصائم إذا أكل عنده حتى يفرغوا	216
باب فضل رمضان	218
ذكر الإخبار بأن عشر ذي الحجة وشهر رمضان في الفضل يكونان سيين	218
ذكر إثبات مغفرة الله جل وعلا لصائم رمضان إيمانا واحتسابا	218
ذكر تفضل الله جل وعلا بمغفرة ما تقدم من ذنوب العبد بصيامه رمضان إذا عرف حدوده	219
ذكر فتح أبواب الجنان وغلق أبواب النيران وتصفيد الشياطين في شهر رمضان	220
ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يصفد الشياطين في شهر رمضان مردتهم دون غيرهم	221
ذكر استحباب الاجتهاد في الطاعات في العشر الأواخر من رمضان	222
ذكر استحباب الاجتهاد في العشر الأواخر اقتداء بالمصطفى صلوات الله عليه وسلامه	223
ذكر كتبة الله جل وعلا صائم رمضان وقائمه مع إقامته الصلاة والزكاة من الصديقين والشهداء	223
ذكر الزجر عن قول المرء: صمت رمضان كله حذر تقصير لو كان وقع في صومه	224
ذكر استحباب الجود والإفضال على المسلمين بالعطايا في رمضان استنانا بالمصطفى صلى الله عليه وسلم	225
باب رؤية الهلال	226
ذكر الأمر بالقدر لشهر شعبان إذا غم على الناس رؤية هلال رمضان	226
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "فاقدروا له" أراد به أعداد الثلاثين	226
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "اقدروا" أراد به أعداد الثلاثين	227
ذكر البيان بأن المرء عليه إحصاء شعبان ثلاثين يوما ثم الصوم لرمضان بعده	228
ذكر الزجر عن أن يصام من رمضان إلا بعد رؤية الهلال له	229
ذكر إجازة شهادة الشاهد الواحد إذا كان عدلا على رؤية هلال رمضان	229
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سماك بن حرب وأن رفعه غير محفوظ فيما زعم	231
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن شهر رمضان لا ينقص عن تمام ثلاثين في العدد	231
ذكر خبر ثان يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن تمام الشهر تسع وعشرون دون أن يكون ثلاثين	233
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم تسع وعشرون أراد بعض الشهر لا الكل	234
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "تسع وعشرون" أراد به بعض الشهور لا الكل	234
ذكر خبر ثان يصرح بأن الشهر يكون تسعا وعشرين بعض الشهور لا الكل	235
ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون في بعض الأحوال تسعا وعشرين	236
ذكر الإخبار بأن الشهر قد يكون على التمام ثلاثين في بعض الأحوال	236
ذكر قبول شهادة جماعة على رؤية الهلال للعيد	237
ذكر البيان بأن رؤية هلال شوال إذ غم على الناس كان عليهم إتمام رمضان ثلاثين يوما	238
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "فصوموا ثلاثين" أراد به إن لم تروا الهلال	238
ذكر خبر ثان يصرح بأن على الناس أن يتموا صوم رمضان ثلاثين يوما عند عدم رؤية هلال شوال	239
باب السحور	240
مدخل	240
ذكر الإخبار بأن الخيط الأبيض هو الفجر المعترض في أفق السماء	242
ذكر البيان بأن العرب تتباين لغاتها في أحيائها	242
ذكر تسمية النبي صلى الله عليه وسلم السحور بالغداء المبارك	243
ذكر تسمية المصطفى صلى الله عليه وسلم السحور الغداء المبارك	244
ذكر الأمر بالسحور لمن أراد الصيام	245
ذكر مغفرة جل وعلا واستغفار الملائكة للمتسحرين	245
ذكر الأمر بأكل السحور لمن يسمع الأذان للصبح بالليل	246
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	249
ذكر العلة التي من أجلها كان يؤذن بلال بليل	250
ذكر حظر هذا الفعل الذي أبيح عند الشرط الذي ذكرناه إذا كان معه شرط ثان	251
ذكر لخبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	252
ذكر الاستحباب لمن أراد الصيام أن يجعل سحوره تمرا	253
ذكر الأمر بالاقتصار على شرب الماء لمن أراد السحور	253
ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر	254
باب آداب الصوم	255
مدخل	255
ذكر البيان بأن أقل ما يجب على المرء اجتنابه في صومه الأكل والشرب	255
ذكر الخبر الدال على أن الصوم إنما يتم باجتناب المحظورات، لا بمجانبة الطعام والشراب والجماع فقط	256
ذكر الزجر عن أن يخرق المرء صومه بما ليس لله فيه طاعة من القول والفعل معا	257
ذكر الأمر للصائم إذا جهل عليه أن يقول إني صائم	258
ذكر الخبر الدال على أن قول الصائم لمن جهل عليه: إني صائم إنما أمر أن يقول بقلبه دون النطق به	259
ذكر خبر ثان يدل على صحة ما أومأنا إليه	259
باب صوم الجنب	261
*	261
ذكر البيان بأن أبا هريرة سمع هذا الخبر من الفضل بن العباس	261
ذكر البيان بأن قوله: يصبح جنبا ثم يصوم أراد به بعد الاغتسال	262
ذكر فعل المصطفى صلى الله عليه وسلم هذا الشيء المزجور عنه	263
ذكر البيان بأن هذا الفعل قد أبيح استعماله في رمضان وغيره سواء كان السبب إيقاعا أو احتلاما	264
ذكر خبر ثان يصرح بإباحة هذا الفعل المزجور عنه	264
ذكر خبر ثالث يصرح بصحة ما ذكرناه	265
ذكر الخبر الدال على أن إباحة هذا الفعل المزجور عنه لم يكن المصطفى صلى الله عليه وسلم مخصوصا به دون أمته، وإنما هي إباحة له ولهم	265
ذكر إباحة صوم المرء إذا أصبح وهو جنب	267
ذكر الإباحة للجنب إذا أصبح أن يصوم ذلك اليوم	267
ذكر إباحة صوم المرء إذا أصبح وهو جنب ذلك اليوم	268
ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يكون اغتساله من جنابته بعد طلوع الفجر ومن نيته أن يصوم يومئذ	268
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن أبا بكر بن عبد الرحمن لم يسمع هذا الخبر من أم سلمة	269
ذكر البيان بأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام سمع هذا الخبر عن أم سلمة وعائشة، وسمعه عن أبيه عنهما	270
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث	270
ذكر البيان بأن إباحة هذا الفعل الذي ذكرناه لم يكن للمصطفى صلى الله عليه وسلم وحده دون أمته	271
باب الإفطار وتعجيله	273
*	273
ذكر العلة التي من أجلها يستحب للصوام تعجيل الإفطار	273
ذكر الاستحباب للصوام تعجيل الإفطار قبل صلاة المغرب	274
ذكر ما يستحب للمرء لزوم التعجيل للإفطار ولو قبل صلاة المغرب	275
ذكر إثبات الخير بالناس ما داموا يعجلون الفطر	275
ذكر البيان بأن من أحب العباد الى الله من كان أعجل إفطارا	275
ذكر ما يستحب للصائم التعجيل للإفطار ضد قول من أمر بتأخيره	276
ذكر العلة التي من اجلها كان يحب صلى الله عليه وسلم تعجيل الإفطار	277
ذكر الخبر المدحض قول من أبطل مراعاة الأوقات لأداء الطاعات بالحيل والأسباب	277
ذكر الإباحة للمرء التكلف لإفطاره إذا كان صائما	278
ذكر الوقت الذي يحل فيه الإفطار للصوام	279
ذكر الإخبار بأن عين الشمس إذا سقطت حل للصائم الإفطار	280
ذكر الإخبار عما يستحب للصائم الإفطار عليه	281
ذكر الاستحباب للمرء أن يكون إفطاره على التمر أو على الماء عند عدمه	281
باب قضاء الصوم	283
ذكر الإباحة للمرأة أن تؤخر قضاء صومها الفرض الى أن يأتى شعبان	283
ذكر الأمر بالقضاء لمن نوى صيام التطوع ثم أفطر	284
ذكر إيجاب القضاء على المستقىء عامدا مع نفى إيجابه على من ذرعه ذلك بغير قصده	284
ذكر نفي إيجاب القضاء عن الآكل والشارب في صومه غير ذاكر لما يأتي منه	286
ذكر نفي القضاء والكفارة على الآكل الصائم في شهر رمضان ناسيا	287
ذكر الإباحة للصائم إذا أكل أو شرب ناسيا أن يتم صومه من غير حرج يلزمه فيه	288
باب الكفارة	290
مدخل	290
ذكر البيان بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أمر المجامع في شهر الصوم بصيام شهرين عند عدم القدرة على الرقبة، وبإطعام ستين مسكينا عند عدم القدرة على الصوم، لا أنه يخير بين هذه الأشياء الثلاثة	293
ذكر البيان بأن قول السائل الذي وصفناه: وقعت على امرأتي، أراد به في شهر رمضان	294
ذكر البيان بأن المجامع في شهر رمضان إذا أراد الإطعام له ان يعطى ستين مسكينا لكل مسكين ربع الصاع وهو المد	295
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر المواقع أهله في رمضان بالكفارة مع الاستغفار	296
ذكر إيجاب الكفارة على المواقع أهله متعمدا في شهر رمضان	297
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أمر هذا بالإطعام بعد ان عجز عن العتق وعن صيام شهرين متتابعين	298
ذكر الخبر الدال على أن المواقع أهله في رمضان إذا وجب عليه صيام شهرين متتابعين ففرط فيه إلى أن نزلت المنية به قضى الصوم عنه بعد موته	299
باب حجامة الصائم	300
مدخل	300
ذكر الزجر عن الشيء الذي يخالف الفعل الذي ذكرناه في الظاهر	301
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن خبر أبي قلابة الذي ذكرناه معلول	302
ذكر مخالفة خالد الحذاء عاصما في روايته التي ذكرناها	303
ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن الفعل الذي ذكرناه قبل	306
ذكر وصف ما يحتجم المرء به إذا كان صائما	307
باب قبلة الصائم	309
ذكر جواز تقبيل المرء امرأته إذا كان صائما	309
ذكر الإخبار عن جواز تقبيل المرء أهله وهو صائم	309
ذكر الإباحة للرجل الصائم أن يقبل امرأته	310
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	311
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عروة بن الزبير	311
ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل لم يكن من المصطفى صلى الله عليه وسلم لعائشة وحدها دون سائر أزواجه	312
ذكر الخبر الدال على أن هذا الفعل مباح لمن ملك إربه وأمن ما يكره من متعقبه	313
ذكر الإباحة للرجل الصائم تقبيل امرأته ما لم يكن وراءه شيء يكرهه	313
ذكر البيان بأن هذا الفعل مباح للمرء في صوم الفرض والتطوع معا	314
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن تقبيل الصائم امرأته غير جائز	315
ذكر الخبر الذي يضاد خبر محمد بن الأشعث الذي ذكرناه في الظاهر	316
باب صوم المسافر	317
مدخل	317
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث أن الصوم في السفر غير جائز	318
ذكر السبب الذي من أجله أمرهم صلى الله عليه وسلم بالإفطار	319
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن الصائم في السفر يكون عاصيا	319
ذكر العلة التي من اجلها كره صلى الله عليه وسلم الصوم في السفر	320
ذكر الخبر الدال على أن الصوم في السفر إنما كره مخافة أن يضعف المرء دون أن يكون استعماله ضدا للبر	321
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	322
ذكر الإباحة للمسافر أن يفطر لعلة تعتريه	322
ذكر الأمر للمسافر الماشى أو الضعيف بالإفطار	323
ذكر الزجر عن صوم المرء في السفر إذا علم أنه يضعفه حتى يصير كلا على أصحابه	324
ذكر إسقاط الحرج عن الصائم المسافر إذا وجد قوة المفطر المسافر إذا ضعف عنه	324
ذكر البيان بأن بعض المسافرين إذا افطروا قد يكونون أفضل من بعض الصوام في بعض الأحوال	325
ذكر البيان بأن المرء مخير إذا كان مسافرا في الصوم والإفطار معا	326
ذكر البيان بأن الصوم والإفطار جميعا في السفر طلق مباح	328
ذكر البيان بأن الصوم والافطار في السفر جميعا طلق مباح	328
ذكر جواز إفطار المرء في شهر رمضان في السفر	329
ذكر الإباحة للمسافر أن يفطر في سفره صيام الفريضة عليه	330
ذكر العلة التي من اجلها أفطر صلى الله عليه وسلم في ذلك السفر	330
ذكر خبر قد يوهم من لم يحكم صناعة الحديث انه مضاد لخبر جابر الذي ذكرناه	331
ذكر البيان بأن الأمر بالإفطار في السفر أمر إباحة لا أمر حتم متعر عنها	332
ذكر الخبر الدال على أن الإفطار في السفر أفضل من الصوم	333
باب الصيام عن الغير	334
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن الصوم لا يجوز من أحد عن أحد	334
ذكر الخبر المدحض قول من نفى جواز صوم أحد عن أحد	335
باب الصوم المنهي عنه	337
ذكر الزجر عن حمل المرء على نفسه من الصيام ما عسى يضعف عنه	337
ذكر الزجر عن أن تصوم المرأة إلا بإذن زوجها إن كان شاهدا	339
ذكر البيان بأن هذا الزجر إنما زجرت المرأة عن أن تصوم سوى شهر رمضان	339
فصل في صوم الوصال	341
*	341
ذكر العلة التي من أجلها نهى عن الوصال	342
ذكر البيان بأن الوصال المنهى عنه يباح للمرء استعماله من السحر الى السحر	343
ذكر الزجر عن استعمال الوصال في الصيام	344
ذكر الزجر عن الوصال في الصيام	344
فصل في صوم الدهر	346
ذكر الإباحة للمرء ترك صوم الدهر وان كان قويا عليه	346
ذكر الخبر الدال على أن هذا الزجر إنما قصد به بعض الدهر لا الكل	348
ذكر الإخبار عن نفى جواز سرد المسلم صوم الدهر	348
فصل في صوم يوم الشك	351
مدخل	351
ذكر الصفة التي أبيح بها استعمال هذا الفعل المزجور عنه	352
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث انه مضاد هذا الفعل المزجور	353
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "أصمت من سرر هذا الشهر" أراد به سرار شعبان	354
ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد للأخبار التي تقدم ذكرنا لها	355
ذكر العلة التي من اجلها زجر عن الصوم في نصف الأخير من شعبان	356
ذكر الزجر عن إنشاء الصوم بعد النصف الأول من شعبان	358
ذكر الزجر عن أن يتقدم المرء صيام رمضان بصوم يوم أو يومين مبتدأين	358
ذكر الزجر عن أن يصوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو أم من رمضان	359
ذكر خبر ثان يصرح بالزجر عن صوم يوم الشك	360
ذكر البيان بأن من صام اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو أم من رمضان كان آثما عاصيا إذا كان عالما بنهى المصطفى صلى الله عليه وسلم عنه	360
ذكر الزجر عن صوم اليوم الذي يشك فيه امن شعبان هو أم من رمضان	361
ذكر إباحة صوم المرء اليوم الذي يشك فيه أمن شعبان هو أم من رمضان إذا غم على الناس الرؤية	361
فصل في صوم يوم العيد	363
ذكر الزجر عن صوم اليومين اللذين يعيد فيهما	363
ذكر الزجر عن صيام يوم العيد للمسلمين	363
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "لا صوم في يوم عيد" أراد به الفطر والاضحى	364
فصل في صوم أيام التشريق	366
مدخل	366
ذكر العلة التي من أجلها نهى صلى الله عليه وسلم عن صيام هذه الأيام	368
فصل في صوم يوم عرفة	369
ذكر ما يستحب للمرء مجانبة الصوم يوم عرفة إذا كان بعرفات ليكون أقوى على الدعاء	369
ذكر الإباحة للمرء ان يفطر يوم عرفة بعرفات حتى يكون أقوى على الدعاء في ذلك اليوم	370
ذكر ما يستحب للواقف بعرفة الإفطار ليتقوى به على دعائه وابتهاله	371
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمير مولى بن عباس	371
ذكر الإباحة للمرء ترك صوم العشر من ذي الحجة وان امن الضعف لذلك	372
فصل في صوم يوم الجمعة	374
مدخل	374
ذكر العلة التي من أجلها نهى عنه	375
ذكر الزجر عن ان يخص المرء ليلة الجمعة ويومها بشيء من العبادة دون سائر الأيام والليالى	376
ذكر الزجر عن تخصيص يوم الجمعة وليلها بالصيام والقيام	377
ذكر البيان بأن صوم يوم الجمعة مباح إذا صام المرء معه الخميس أو السبت	378
فصل في صوم يوم السبت	379
ذكر الزجر عن صوم يوم السبت مفردا	379
ذكر العلة التي من اجلها نهى عن صيام يوم السبت مع البيان بأنه إذا قرن بيوم آخر جاز صومه	381
باب صوم التطوع	382
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن بعض النهار لا يكون صوما	382
ذكر البيان بأن بعض النهار قد يكون صياما	383
ذكر الأمر بصوم بعض اليوم من عاشوراء لمن غفل عن إنشاء الصوم له	384
ذكر استحباب صوم يوم عاشوراء أو بعض ذلك اليوم لمن عجز عن صوم اليوم بكماله	385
ذكر البيان بأن الفرض على المسلمين قبل رمضان كان صوم عاشوراء	385
ذكر البيان بأن المرء مخير في صيامه يوم عاشوراء بعد صومه رمضان	386
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الافتداء والتخيير كان في صوم عاشوراء لا في رمضان	388
ذكر الأمر بصيام يوم عاشوراء إذا الله جل وعلا نجى فيه كليمه صلى الله عليه وسلم واهلك من ضاده وعاداه	389
ذكر البيان أن الأمر بصيام يوم عاشوراء أمر ندب لا حتم	390
ذكر الأمر بصيام يوم عاشوراء إذ اليهود كانت تتخذه عيدا فلا تصومه	391
ذكر الإباحة للمرء إن ينشىء الصوم التطوع بالنهار وان لم يكن تقدم العزم له من الليل منه	391
ذكر إباحة إنشاء المرء الصوم التطوع من غير نية تتقدمه من الليل	392
ذكر ما يستحب للمرء إذا عدم غداءه ان ينشىء الصوم يومئذ	393
ذكر مغفرة الله جل وعلا للمسلم ذنوب سنة بصيام يوم عاشوراء وتفضله جل وعلا عليه بمغفرة ذنوب سنتين بصيام يوم عرفة	394
ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم: "يكفر السنة وما قبلها يريد ما قبلها سنة واحدة فقط	395
ذكر الاستحباب للمرء أن يصوم يوما قبل يوم عاشوراء ليكون آخذا بالوثيقة في صومه يوم عاشوراء	395
ذكر كتبة الله صيام الدهر لمعقب رمضان بست من شوال	396
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به عمر بن ثابت عن أبي أيوب	398
ذكر الرغبة في صيام شهر المحرم إذ هو من أفضل الصيام	398
ذكر الاستحباب للمرء ان يصوم مرة ويفطر مرة	399
ذكر الأمر بصيام نصف الدهر لمن قوى على أكثر من صيام أيام البيض	400
ذكر استحباب صوم يوم وافطار يوم، إذ هو صوم داود عليه السلام، أو صوم يوم وافطار يومين لمن عجز عن ذلك	401
ذكر الإخبار عن اقتصار المرء على صيام نبي الله داود عليه السلام	402
ذكر ما يستحب للمرء أن يصوم من كل شهر أياما معلومة	403
ذكر استحباب صوم يوم الاثنين، لأن فيه ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيه انزل عليه ابتداء الوحي	403
ذكر تحرى المصطفى صلى الله عليه وسلم صوم الإثنين والخميس	404
ذكر فتح أبواب الجنة في كل اثنين وخميس، وعرض أعمال العباد على بارئهم جل وعلا فيهما	405
ذكر استحباب صوم يوم الجمعة على الدوام مقرونا بمثله	406
ذكر ما يستحب للمرء ان يصوم يوم السبت والأحد إذ هما عيدان لأهل الكتاب	407
ذكر خبر قد يوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر عائشة وابن مسعود اللذين ذكرناهما	408
ذكر خبر ثان يصرح بالإيماء الذي اشرنا اليه	409
ذكر استحباب صوم ثلاثة أيام من كل شهر	409
ذكر الاستحباب للمرء أن يجعل هذه الأيام الثلاث أيام البيض	410
ذكر تفضل الله بكتبة صائمي البيض لهم أجر صوم الدهر	411
ذكر تفضل الله بكتبة صيام الدهر وقيامه لمن صام الأيام الثلاثة من الشهر	413
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه	413
ذكر البيان بأن المرء مباح له أن يصوم هذه الأيام الثلاث من أي الشهر شاء	414
ذكر الأمر بصيام أيام البيض	414
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه.	415
ذكر البيان بأن المرء مخير في صوم الأيام الثلاثة من الشهر أي يوم من أيامه صام	416
ذكر كتبة الله جل وعلا للمرء بصوم ثلاثة أيام من الشهر أجر ما بقي	416
ذكر الخبر الدال على صحة ما تأولت خبر شعبة الذي تقدم ذكرنا له	417
ذكر خبر ثان يصرح بمعنى ما تأولت خبر شعبة الذي ذكرناه	418
باب الاعتكاف وليلة القدر	420
مدخل	420
ذكر الاستحباب للمرء لزوم الاعتكاف في شهر رمضان	421
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به حميد الطويل	422
ذكر إباحة ترك المرء الاعتكاف في شهر رمضان لعذر يقع	423
ذكر مداومة المصطفى صلى الله عليه وسلم على الاعتكاف في العشر الأواخر من رمضان	423
ذكر الوقت الذي يدخل فيه المرء في اعتكافه	424
ذكر جواز اعتكاف المرأة مع زوجها في مساجد الجماعات	425
ذكر الإباحة للمعتكف غسل رأسه والاستعانة عليه بغيره	426
ذكر الإباحة للمعتكف أن يرجل شعره إذا كان له وأن يستعين عليه بغيره	426
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم كان يخرج رأسه إلى حجرة عائشة في اعتكافه لترجله وتغسله دون أن يخرج من المسجد لهما	427
ذكر جواز زيارة المرأة زوجها المعتكف بالليل إلى الموضع الذي اعتكف فيه	428
ذكر السبب الذي من أجله يدخل المعتكف بيته في اعتكافه	429
ذكر الخبر الدال على أن المعتكف يخرج من اعتكافه صبيحة لا مساء	430
ذكر ما يستحب للمرء أن يطلب ليلة القدر في اعتكافه في الوتر في العشر الأواخر	431
ذكر الأمر بطلب ليلة القدر لمن أرادها في السبع الأواخر	432
ذكر البيان بأن الأمر بطلب ليلة القدر في السبع الأواخر إنما هو لمن عجز عن طلبها في العشر الغوابر	433
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رأى ليلة القدر في النوم لا في اليقظة	434
ذكر السبب الذي من أجله نسي رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة القدر	435
ذكر استحباب احياء المرء ليلة سبع وعشرين من شهر رمضان رجاء مصادفة ليلة القدر فيها	436
ذكر إباحة تحرى المرء مصادفة ليلة القدر في رمضان	437
ذكر مغفرة الله جل وعلا السالف من ذنوب العبد بقيامه ليلة القدر ايمانا واحتسابا فيه	437
ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في رمضان في العشر الأواخر كل سنة الى ان تقوم الساعة	438
ذكر إثبات ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان	439
ذكر البيان بأن ليلة القدر تكون في العشر الأواخر من رمضان في الوتر منها لا في الشفع	441
ذكر البيان بأن ليلة القدر إنما هي في شهر رمضان في العشر الأواخر من الوتر مما بقى من العشر لا في الوتر مما يمضى منها	442
ذكر الخبر الدال على أن ليلة القدر تنتقل في العشر الأواخر في كل سنة دون أن يكون كونها في السنين كلها في ليلة واحدة	443
ذكر وصف ليلة القدر باعتدال هوائها وشدة ضوئها	443
ذكر صفة الشمس عند طلوعها صبيحة ليلة القدر	444
ذكر علامة القدر بوصف ضوء الشمس صبيحتها بلا شعاع	445
ذكر البيان بأن ضوء الشمس في ذلك اليوم إنما يكون بلا شعاع الى ان ترتفع لا النهار كله	446

نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 8 صفحه : 448

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست