المقابسات - أبو حيّان التوحيدي - کتابخانه مدرسه فقاهت

نام کتاب : المقابسات نویسنده : أبو حيّان التوحيدي جلد : 1 صفحه : 379

المقابسة الأولى في تطهير النفس وتجريدها من الشوائب البدنية	119
المقابسة الثانية في علم النجوم وهل هو خال من الفائدة دون سائر العلوم؟ وكيفية ارتباط السلفيات بالعلويات	120
المقابسة الثالثة في أن الإنسان قد يجمع أخلاقا متباينة	139
المقابسة الرابعة في الناموس الآلهي ووضعه بين الخلق	142
المقابسة الخامسة في شرف الزمان والمكان وتفاوت الناس في الفضيلة	143
المقابسة السادسة في علة تفاوت وقع الألفاظ في أتسمع، والمعاني في النفس	144
المقابسة السابعة في كتم السر وعلة ظهوره	145
المقابسة الثامنة في أن الأسباب التي هي مادة الحياة فيوزن الأسباب التي هي علة الموت	146
المقابسة التاسعة في ولوع كل ذي علم بعلمه ودعواه أن ليس في الدنيا أشرف من علمه	147
المقابسة العاشرة في فعل الباري تعالى هل هو ضرورة أو اختيار أو ماذا؟	149
المقابسة الحادية عشرة في أن الطبيعة تعمل في تخالف الناس على المذاهب والمقالات والآراء والنحل	151
المقابسة الثانية عشرة في أن إنشاء الكلام الجديد أيسر على الأدباء من ترقيع القديم	153
المقابسة الثالثة عشرة في قول القائل العلة قبل المعلول لا مدخل للزمان فيه	154
المقابسة الرابعة عشرة في أن بدأ الجوهر الصورة والمادة ومبدأ الحكم النقطة والوحدة، ومبدأ الكيف السكون والحركة	156
المقابسة الخامسة عشرة في قولهم لم صارت الكيفية تسري في المكيف إلى الأول والثاني	157
المقابسة السادسة عشر في قولهم لم صار الإنسان إذا صور كلاما يريد تأييده بطبعه جبرا عليه؟	158
المقابسة السابعة عشرة في هل ما عليه الناس من السيرة والاعتقاد حق كله أو أكثره حق أو باطل كله أو أكثره باطل؟	160
المقابسة الثامنة عشر في قول الإنسان حدثتني نفسي بكذا وكذا	161
المقابسة التاسعة عشرة في السماع والغناء وأثرهما في النفس وحاجة الطبيعة إلى الصناعة	163
المقابسة العشرون في أن النظر في حال النفس بعد الموت مبني على الظن والوهم	165
المقابسة الواحدة والعشرون في أن فضيحة حسيب لا أدب له أفظع وأشنع من فضيحة أديب لا حسب له	168
المقابسة الثانية والعشرون في ما بين المنطق والنحو من المناسبة	169
المقابسة الثالثة والعشرون في ظرف الزمان وظرف المكان	172
المقابسة الرابعة والعشرون في الطبيعة وكيف هي عند أهل النحو واللغة	174
المقابسة الخامسة والعشرون في معارف الناس وأقسامها بالقول المجمل على التقريب	178
المقابسة السادسة والعشرون في أن اليقظة التي لنا بالحس هي النوم والحلم الذي لنا بالفعل هو اليقظة	179
المقابسة السابعة والعشرون في هل يقال الإنسان ذو نفس كما يقال هو ذو ثوب؟	181
المقابسة الثامنة والعشرون في هل هنا غير المعقول والمحسوس؟	182
المقابسة التاسعة والعشرين في أن الفاعل الأول هو علة المحسوسات والمعقولات	183
المقابسة الثلاثون في هل يقال أن الباري تعالى لا شيء؟	186
المقابسة الواحدة والثلاثون في أنه لو اقتضت إرادة الباري عدم البعث والنشر لما قدح ذلك في ألوهيته	188
المقابسة الثانية والثلاثون في علة امتناع الرؤيا في المنام	190
المقابسة الثالثة والثلاثون في الحركة والسكون وأيهما أقدم؟	191
المقابسة الرابعة والثلاثون في أن الموجود على ضربين موجود بالحس وموجود بالعقل	192
المقابسة الخامسة والثلاثون في عجيب شأن أهل الجنة وكيف لا يملون النعيم والأكل الخ	194
المقابسة السادسة والثلاثون في أن الحق الأول منبجس الأشياء ومنبعها	196
المقابسة السابعة والثلاثون في أن الإنسانية أفق والإنسان متحرك إلى أفقه بالطبع	197
المقابسة الثامنة والثلاثون في معنى قولهم العقل يحرم كذا ونطق بكذا	198
المقابسة التاسعة والثلاثون في كيف يفعل العاقل اللبيب ما يندم عليه؟	199
المقابسة الأربعون في أن العلم حياة الحي في حياته والجهل موت الحي في حياته	201
المقابسة الواحدة والأربعون في أن المغمض من الحكماء يدرك ما لا يدركه المحدق من الدهماء	202
المقابسة الثانية والأربعون في معرفة الله تعالى أضرورية هي أم استدلالية؟	205
المقابسة الثالثة والأربعون في أن الطبيب أخو المنجم وشبيهه	207
المقابسة الربعة والأربعون في معنى الإمكان وما قيل فيه	209
المقابسة الخامسة والأربعون في شيء من مذكرات المؤلف مع بعض الأطباء	214
المقابسة السادسة والأربعون في أقسام الموجود	215
المقابسة السابعة والأربعون في أن العقل مع شرفه وعلو مكانه لا يخلو من انفعال	222
المقابسة الثامنة والأربعون في الفرق بين طريقة المتكلمين وطريقة الفلاسفة	223
المقابسة التاسعة والأربعون في أن صورة الحركة واحدة وإن وجدت في مواد كثيرة	225
المقابسة الخمسون في الكهانة وما يلحق بها من أمور الغيب	226
المقابسة الواحدة والخمسون في أن تقرير لسان الجاحد أشد من تعريف قلب الجاهل	231
المقابسة الثانية والخمسون في هل دون فلك القمر فلكان هما سبب المد والجزر؟	232
المقابسة الثالثة والخمسون في علة اختلاف الأجوبة في المسائل العلمية	233
المقابسة الرابعة والخمسون في فضيلة العقل وقيمة الحياة ومزية العافية	234
المقابسة الخامسة والخمسون في أن بعض المسائل توجد بالفكر والروية وبعضها بالخاطر والإلهام	238
المقابسة السادسة والخمسون في مراتب الإضافة	240
المقابسة السابعة والخمسون في الحظوظ والأرزاق	241
المقابسة الثامنة والخمسون في أننا نساق بالطبيعة إلى الموت وبالعقل إلى الحياة	243
المقابسة التاسعة والخمسون في أن الحس قد يحتد بالنفس الغضبية	244
المقابسة الستون في النثر والنظم وأيهما أشد أثرا في النفس	245
المقابسة الواحدة والستون في أن النفس قابلة للفضائل والرذائل والخيرات والشرور	246
المقابسة الثانية والستون في كلمات قبلت في الطبيعة والصورة والهيولى على نمط كلمات لبطليموس	248
المقابسة الثالثة والستون في سبب عدم صفاء التوحيد في الشريعة من شوائب الظنون	257
المقابسة الرابعة والستون في أن الحق لم يصبه الناس في كل وجوهه ولا أخطاؤه في كل وجوهه	259
المقابسة الخامسة والستون في نوادر مفيدة في الفلسفة العالية	260
المقابسة السادسة والستون في حكم بعض الحكماء وفي بيان حال العالم غير العامل	262
المقابسة السابعة والستون في أن البياض ينشر البصر والسواد يجمعه	265
المقابسة الثامنة والستون في أن الوسط فيه الطرفان	267
المقابسة التاسعة والستون في اختلاف العلماء بين بطلان الرقى والعزائم وبين صحتها وفي شيء من أقوال الحكماء	270
المقابسة السبعون في أن التماس الرخصة عند المشورة خطأ	272
المقابسة الواحدة والسبعون في حقيقة الضحك وأسبابه	274
المقابسة الثانية والسبعون في حديث النفس وما يغلب عليها ويصير ديدنا لها	275
المقابسة الثالثة والسبعون في بيانه الدهر وحقيقة وحده	278
المقابسة الرابعة والسبعون في الفرق بين الوحدة والنقطة	279
المقابسة الخامسة والسبعون في بيان الفرق بين الفعل والعمل	280
المقابسة السادسة والسبعون في أن النفس ليست قائمة بذاتها لأنا لا نجدها إلا في الجسم المركب	280
المقابسة السابعة والسبعون في استيلاء المحبة على الأجسام واستيلاء الغلبة عليها ونتايج كل منهما	282
المقابسة الثامنة والسبعون في التضاد بن السلب والإيجاب	284
المقابسة التاسعة والسبعون في أن الطبيعة اسم مشترك يدل على معان	284
المقابسة الثمانون في أن الموجود هو الذي من شأنه أن يفعل أو ينفعل	285
المقابسة الواحدة والثمانون في أن الخير على الحقيقة هو المراد لذاته والخير بالاستعارة هو المراد لغيره	286
المقابسة الثانية والثمانون	286
المقابسة الثالثة والثمانون في أن اسم العقل يدل على معان كثيرة	289
المقابسة الرابعة والثمانون في أن الخلاء يدل عند الأوائل عن مكان عادم جسما طبيعيا	290
المقابسة الخامسة والثمانون في الفرق بين الكلي والكل	291
المقابسة السادسة والثمانون في أن الجوهر اسم مشترك يدل على معان	291
المقابسة السابعة والثمانون في مناظرة منامية بين أبي سليمان وبين ابن العميد	292
المقابسة الثامنة والثمانون في ماهية البلاغة والخطابة وهل هناك بلاغة أحسن من بلاغة العرب؟	293
المقابسة التاسعة والثمانون في كلمات في الزهد وترك الدنيا	295
المقابسة التسعون في حكم فلسفية من كلام أبي الحسن العامري	301
المقابسة الواحدة والتسعون في كلمات بليغة وحكم رائعة وتعاريف فلسفية	308
المقابسة الثانية والتسعون في أن شرف العلم والمعرفة والفضائل هو سبب قلتها في هذا العالم	319
المقابسة الثالثة والتسعون في القول في قدم العالم وحدوثه	320
المقابسة الرابعة والتسعون في حقيقة النفس وبين بعض حقائق الأشياء	321
المقابسة الخامسة والتسعون في كلام لبعض الصوفية لم يرق أبا سليمان فجاء بخير منه	326
المقابسة السادسة والتسعون في كلمات في الحكمة منقولة عن المشايخ	327
المقابسة السابعة والتسعون في عيون من كلام الأوائل المنقولة بالترجمة	330
المقابسة الثامنة والتسعون في المعاد وهل هو حق أو تواطؤ من الأقدمين؟!	343
المقابسة التاسعة والتسعون في أن العالم من حيث هو كائن فاسد ومن حيث هو فاسد كائن	345
المقابسة المائة في معنى قولهم فلان ملء العين والنفس	347
المقابسة الأولى بعد المائة في أنه ليس في الدنيا خصلة يحسن الإنسان فيها إلى نفسه ويحمد عليها إلا العلم	348
المقابسة الثانية بعد المائة في أن كل شيء في اليقظة يجوز في المنام إلا التركيبات	349
المقابسة الثالثة بعد المائة في أن الأشياء التي توجد بالعقل وبالحس كلها اتبعت العلل	351
المقابسة الرابعة بعد المائة في أن الأشياء كمالها محرك أول فلم لا يكون لها مسكن أول؟	354
المقابسة الخامسة بعد المائة في أن النوم شاهد على المعاد	357
المقابسة السادسة بعد المائة في الصديق وحقيقة الصداقة وفلسفة العشق والحب وفي تعريفات فلسفية صالحة	359

نام کتاب : المقابسات نویسنده : أبو حيّان التوحيدي جلد : 1 صفحه : 379

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست