|
||||
| نام کتاب : نفائس الأصول في شرح المحصول نویسنده : القرافي، أبو العباس جلد : 9 صفحه : 3951 | ||||
|
وأما وجه تقديم الأدين؛ فلأن الدين يحث على استيعاب النظر، فيأمن من الخطأ. (فائدة) قال سيف الدين: (اتفقوا على جواز تقليد العامي لمن عرفه بالعلم، وأهلية الاجتهاد، وعلى امتناع اتباعه لمن عرفه بالضد، واختلفوا في جواز استفتاء من لم يعرفه بعلم، ولا جهالة). قال: والحق امتناعه. وكذلك حكي هذا الخلاف الغزالي في (المستصفى)، وأختار ما اختاره سيف الدين. (مسألة) الرجل الذي تنزل به الواقعة إما أن يكون عاميا صرفًا. قوله: (إن كان عاميًا صرفًا حل له الاستفتاء): قلنا: هذا يتخرج على الخلاف المتقدم مع القدرية والجبائى. قوله: (يجوز تقليد غير الصحابة لهم): تقريره: قوله عليه السلام: (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم). فجعلهم هداة لغيرهم، ولم يجعل غيرهم كذلك. قوله: (يجوز له التقليد فيما يخصه): تقريره: أنه ضرورة بخلاف ما لا يتعلق به. قوله: (لنا: قوله تعالى: {فاعتبروا} [الحشر: 2]: قلنا: قد تقدم الكلام على هذه الآية في القياس. |
||||
| نام کتاب : نفائس الأصول في شرح المحصول نویسنده : القرافي، أبو العباس جلد : 9 صفحه : 3951 | ||||
|
www.eShia.ir