|
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 262 | ||||
|
ص: فاللفظ إن تمّ ولا تعلّقا ... تامّ وكاف إن بمعنى علّقا ش: (فاللفظ) مبتدأ، والجملة الشرطية مع جوابها خبره، و (لا تعلقا) معطوف على (تم)، و (تام) [1] جواب الشرط، و (كاف) دليل الجواب الذى يستحقه (إن بمعنى علقا) [2]، والباء متعلقة ب (علق)، وعلى القول الثانى [فهو جواب مقدم] [3]، يعنى الوقف ينقسم إلى: تام، وكاف، وحسن، وقبيح. فالتام: هو الذى لا تعلق [لما بعده] [4] بما قبله [من جهة اللفظ ولا من جهة المعنى، فيوقف عليه ويبتدأ بما بعده ويسمى المطلق. والكافى: هو الذى لما بعده بما قبله] [5] تعلق من جهة المعنى فقط، وسمى كافيا للاكتفاء به واستغنائه عما بعده، واستغناء ما بعده عنه، وهو كالتام [6] فى جواز الوقف عليه والابتداء بما بعده. والوقف التام أكثر ما يكون فى رءوس الآى وانقضاء القصص؛ نحو الوقف على بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [الفاتحة: [1]]، وعلى مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة: [4]]، وعلى نَسْتَعِينُ [الفاتحة: [5]]، وعلى هُمُ الْمُفْلِحُونَ [البقرة: [5]]، وعلى إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة: 20] وعلى وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [البقرة: 29]، وعلى وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ راجِعُونَ [البقرة: 46]. والابتداء بما بعد ذلك كله، وقد يكون قبل انقضاء الفاصلة؛ نحو: وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِها أَذِلَّةً [النمل: 34] لأن هذا انقضاء حكاية كلام بلقيس: ثم قال الله تعالى: وَكَذلِكَ يَفْعَلُونَ [النمل: 34]، وهو رأس الآية. وقد يكون وسط الآية نحو لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جاءَنِي [الفرقان: 29] هو تمام حكاية قول الظالم، والباقى [7] من كلام الله تعالى. وقد يكون بعد الآية بكلمة؛ نحو: لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً [الكهف: 90] آخر الآية، وتمام الكلام كَذلِكَ [الكهف: 91]، أى: أمر [ذى القرنين] [8] كذلك، أى كذا وضعه الله تعظيما لأمره، أو كذلك [9] كان خبرهم. ونحو: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَبِاللَّيْلِ [الصافات: 137، 138]، أى: مصبحين [1] فى م: تام وتم. [2] فى ز، د، ص: إن علق بمعنى. [3] فى ز: فهذا جواب. [4] سقط فى ص. [5] سقط فى م. [6] فى م: كتأمرنى. [7] فى ص: هو من. [8] فى م، ص: ذى القرية. [9] فى ص: أى كذلك. |
||||
| نام کتاب : شرح طيبة النشر نویسنده : النويري، محب الدين جلد : 1 صفحه : 262 | ||||
|
www.eShia.ir