|
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 433 | ||||
|
مستثنى منه ولا تابعًا له [1]. {لَقَدْ عَلِمْتَ} [102] ليس بوقف على القراءتين في «علمت»؛ فقد قرأ الجمهور [2]: «علمتَ» بفتح التاء على خطاب موسى لفرعون وتبكيته في قوله: إنه مسحور، أي: قد علمت أن ما جئت به ليس سحرًا. وقرأ الكسائي [3]: «علمتُ» بضم التاء، بإسناد الفعل لضمير موسى، أي: إني متحقق أن ما جئت به هو منزل من عند الله. {مَثْبُورًا (102)} [102] كاف. و «جميعًا»، و «الأرض»، و «لفيفًا» كلها وقوف كافية. قال السجاوندي: ما قبل «لفيفًا» بيان وعد الآخرة في المآل، وما بعده بيان حقيقة القرآن في الحال بأنَّه حق وما جاء به حق [4]. {وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ} [105] حسن؛ للمغايرة بين الحقين؛ فالأول: التوحيد. والثاني: الوعد، والوعيد. {وَبِالْحَقِّ نَزَلَ} [105] تام؛ للابتداء بالنفي. {وَنَذِيرًا (105)} [105] كاف، إن نصبت «قرآنًا» بفعل مقدر، فكأنَّه قال: وفرقنا قرآنًا فرقناه، وليس بوقف إن نصبته عطفًا على ما قبله، ويكون من عطف المفردات، أو نصب بـ «فرقناه»، أو نصب بـ «أرسلناك»، أي: وما أرسلناك إلَّا مبشرًا ونذيرًا، وقرآنًا، أي: رحمة لهم. {عَلَى مُكْثٍ} [106] جائز، أي: تؤدة وتطاول في المدة شيئًا بعد شيء. {تَنْزِيلًا (106)} [106] تام. {أَوْ لَا تُؤْمِنُوا} [107] حسن، ومثله «سجدًا» على استئناف ما بعده، وليس بوقف إن عطف على «يخرون». {سُبْحَانَ رَبِّنَا} [108] حسن، و «إن» مخففة من الثقيلة، واللام هي الفارقة، والمعنى: أن ما وعد به من إرسال محمَّد - صلى الله عليه وسلم - وإنزال القرآن عليه قد فعله وأنجزه؛ فـ «إن» بمعنى: قد. {لَمَفْعُولًا (108)} [108] كاف. {يَبْكُونَ} [109] جائز، وهو حال من الضمير في «ويخرون»، فكأنه قال: ويخرون [1] انظر: تفسير الطبري (17/ 568)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة. [2] انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (6/ 86)، تفسير الرازي (21/ 65)، الغيث للصفاقسي (ص: 276)، التيسير (ص: 141)، النشر (2/ 309). [3] وجه من قرأ بضم التاء؛ أنه مسند إلى ضمير موسى - عليه السلام -. ووجه من قرأ: بالفتح على جعل الضمير للمخاطب وهو فرعون. انظر: المصادر السابقة. [4] انظر: تفسير الطبري (17/ 568)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة. |
||||
| نام کتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني نویسنده : الأُشموني، المقرئ جلد : 1 صفحه : 433 | ||||
|
www.eShia.ir