|
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 344 | ||||
|
يستغفر لكم رسول الله. {لَوَّوْا}: فعل ماضي، وفاعل، {رُءُوسَهُمْ}: مفعول به، والجملة جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} مستأنفة. {وَرَأَيْتَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول به معطوف على {لَوَّوْا}. والرؤية بصرية تتعدى إلى مفعول واحد، وجملة {يَصُدُّونَ} في محل النصب حال من مفعول {رأيتهم}، وجملة {وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} في محل النصب حال من الواو في {رَأَيْتَهُمْ}. {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ الله لَهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (6)}. {سَوَاءٌ}: خبر مقدم، {عَلَيْهِمْ}: متعلق به، {أَسْتَغْفَرْتَ}: {الهمزة}: حرف تسوية وسبك واستفهام، {أَسْتَغْفَرْتَ}: فعل وفاعل، وقد استغني بهمزة الاستفهام عن همزة الوصل، {لَهُمْ}: متعلق بـ {أَسْتَغْفَرْتَ}، والجملة الفعلية مع همزة التسوية في تأويل مصدر مرفوع، على أنه مبتدأ مؤخر، والتقدير: وسواء عليهم استغفارك لهم وعدمه. والجملة مستأنفة. {أَمْ}: هي المعادلة لهمزة التسوية، وهي حرف عطف، {لَمْ}: حرف جزم. {تَسْتَغْفِرْ}: فعل ضارع، وفاعل مستتر مجزوم بـ {لَمْ}، {لَهُمْ}: متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {أستغفرت}؛ أي: استغفارك لهم وعدم استغفارك لهم سيان. {لَن}: حرف نفي ونصب واستقبال. {يَغْفِرَ الله}: فعل، وفاعل منصوب بـ {لَن}، {لَهُمْ}: متعلق به، والجملة مستأنفة. {إِنَّ اللهَ}: ناصب واسمه، وجملة {لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} خبر {إن}، وجملة {إِنَّ} جملة تعليلية لا محل لها من الإعراب. {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (7)}. {هُمُ الَّذِينَ}: مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة، {يَقُولُونَ}: صلة الموصول، {لَا تُنْفِقُوا} إلى قوله: {حَتَّى يَنْفَضُّوا}: مقول محكي لـ {يَقُولُونَ}. وإن شئت قلت: {لَا}: ناهية جازمة، {تُنْفِقُوا}: فعل مضارع، وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، {عَلَى مَنْ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة في محل النصب مقول لـ {يَقُولُونَ}، {عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ}: ظرف متعلق بمحذوف صلة {من} الموصولة، {حَتَّى}: حرف جر وتعليل، {يَنْفَضُّوا}: فعل مضارع، وفاعل منصوب بأن المضمرة وجوبًا بعد |
||||
| نام کتاب : تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن نویسنده : الهرري، محمد الأمين جلد : 29 صفحه : 344 | ||||
|
www.eShia.ir