|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 222 | ||||
|
السلام عليكم ... ولقد سألت الشيخ طارق بن عوض الله حفظه الله فاتصال لي به عن هذا الحديث فقال أنه لايصح من من الحفاظ النقاد المتقدمين قال بهذا؟ الحق، أنني لم أجد أحدا من المتقدمين ضعفه، ولا الحفاظ المتأخرين، وما وجدت تضعيفه إلا عند المعاصرين، والله تعالى أجل وأعلم. وسألته عن حال رواية قتادة عن عبد الله بن بريدة فقال القول قول البخاري فلم يسمع قتادة من عبد الله بن بريدة أولا: إذا أردنا أن نضع كلام البخاري موضعه فلا أقل من أن نأتي بعبارته على وجهها، وقد ذكرتُ من قبل قول الترمذي في الجامع: (كتاب الجنائز باب 10) 998 ج - وَقَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لا نَعْرِفُ لِقَتَادَةَ سَمَاعاً مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ. 982، وبينت أن الظاهر أن الترمذي لم يسأل البخاري عن هذا الحديث، وإنما استخرجه من التاريخ كما صرح هو في كتاب العلل، في آخر كتاب الجامع، ولو كان سمعه من البخاري لصرح بذلك كما هي عادته في الجامع وفي العلل الكبير. والعبارة في جامع التحصيل، وتحفة التحصيل والتهذيب (راجع ترجمة قتادة). وقد قال الحافظ العلائي في جامع التحصيل: وقال الترمذي: قال بعض أهل العلم: لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة (ص256 بتحقيق حمدي السلفي) فجاء بعبارة الترمذي على وجهها. وقد نقلها على الصواب الحافظ العراقي في تحفة التحصيل (ت855 ص 420، بتحقيق د/ رفعت فوزي) أما الحافظ في النكت (1/ 394 بتحقيق المدخلي)، فنقل العبارة، على غير وجهها هكذا: (وقد قال بعض أهل العلم: لم يسمع قتادة من عبد الله بن بريدة – رضي الله تعالى عنه) وهذا غير جيد، فلعله كتبه من حفظه، ولم يحرره، وقد جاء الحافظ بعبارة البخاري على صوابها في التهذيب، إلا أنه قرنها بكلام آخر للبخاري فنص كلام الحافظ في التهذيب: (وقال البخاري: لا يشبه أن قتادة سمع من بشر بن عائذ لأنه قديم الموت، ولا نعرف له سماعا من ابن بريدة) والعبارة الأخرى (من التاريخ الكبير 2/ 1752) قال البخاري: (ويقالُ أن بشرا قديم الموت لا يشبه أن قتادة أدركة) فلا يعجبني عدم الدقة في النقل: فهذه واحدة: والثانية أن الجزم بأن قتادة لم يسمع من عبد الله بن بريدة بعيد جدا: أولا: انظر هذا النص من التوحيد لابن خزيمة: قال الإمام أبو بكر ابن خزيمة في التوحيد (قبيل باب ذكر أخبار رويت عن عائشة رضي الله عنها في إنكارها رؤية النبي صلى الله عليه وسلَّم قبل نزول المنية بالنبي) صلى الله عليه وسلَّم: قد سمعتُ الدارميَّ أحمد بن سعيد يقول: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، عن حسين المُعَلِّم، قال: لما قدم علينا عبد الله بن بريدة، بعث إليَّ مطرٌ الورَّاق: احمل الصحيفة والدواة وتعال، فحملتُ الصحيفة والدواة فأتيناه، فجعل يقولُ: حدثنا أبي، وحدثنا عبد الله بن مغفَّل .......... (راجع نسخة هرَّاس طبعة دار الشرعية ص 247 / ونسخة أبي مالك أحمد بن علي بن مثنى طبعة مكتبة العلوم والحكم مصر ص356) فهذه القصة التي ذكر ابن خزيمة أن مسلم بن الحجاج قد كتبها عنه، تدل على قدوم عبد الله بن بريدة البصرة، وأنه حدث بها، فكيف يفوت قتادةَ حافظَ البصرةِ أن يسمع منه؟ وتدلُّ أيضا على سماع عبد الله بن بريدة من أبيه. هذا، وقد عددت للحسين بن ذكوان المعلم ستة عشر حديثا عن عبد الله بن بريدة في صحيح البخاري (بالمكررات)، فإذا عرفنا أن حسينا المعلم مات سنة خمس وأربعين (التقريب)، وقتادة مات سنة سبعة عشر ومائة (على الراجح من التاريخ الكبير، ومن الجعديات 1073 - 1075)، وعبد الله بن بريدة مات سنة خمس ومائة، وقيل بل خمس عشرة بعد المائة، عرفنا أن الراجح أنهما التقيا بالبصرة، ويؤيد ذلك النصان الآتيان، ولا أحسب أن طارق بن عوض الله ذكرهما لك، فلم؟: قال أبو جعفر العقيلي في تجمة يحيى بن أبي كثير من الضعفاء (2055 ط الصميعي، 2052 ط دار الكتب العلمية): (حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: ما حدثنا يحيى عن قتادة بشيء مرسل، ولا عن يحيى بن أبي كثيرٍ بمرسل، ولا حديثٍ واحد) وقال أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار في مسنده (ج10 ص278): ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 58 صفحه : 222 | ||||
|
www.eShia.ir