|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 111 | ||||
|
اضافة الى ما ذكرت فقد صرح علماء الشيعة بوقوع التحريف في كتاب الكشي محمد تقي التستري طعن في كتاب الكشي وقال وقال المامقاني في كنى كتابه: يظهر من الكشي في يونس بن عبد الرحمن أن من المكنين بأبي بصير حماد بن عبيد الله الهروي. وأشار إلى قول الكشي - في يونس بعد نقله عن الفضل أنه ما نشأ في الإسلام رجل أفقه من سلمان ولا بعده من يونس -: وروى عن أبي بصير حماد بن عبد الله ابن أسيد الهروي، عن داود بن القاسم أن أبا هاشم الجعفري قال: أدخلت كتاب " يوم وليلة " - الذي ألفه يونس - على أبي الحسن العسكري (عليه السلام) فنظر فيه وتصفحه ثم قال: هذا ديني ودين آبائي وهو الحق كله. إلا أنه بعد تحريفات نسخة الكشي في العناوين والروايات بحيث قلما تسلم ترجمة واحدة منها، بل رواية واحدة منها - وسنقيم لك على هذا البرهان بل نريك ذلك بالعيان - لا عبرة بهما. قاموس الرجال صفحة 380 الجزء 12 بل حتى الخوئي نفسه طعن فيه حيث يقول في ترجمة أصبغ بن عبد الملك : ذكر الكشي في ترجمة ثابت بن دينار: أن محمد بن مسعود. قال: سألت علي بن الحسن بن فضال، عن الحديث الذي روى عن عبد الملك بن أعين، وتسمية ابنه الضريس، قال: فقال: إنما رواه أبو حمزة، وأصبغ بن عبد الملك خير من أبي حمزة. ولكن من المظنون قويا وقوع التحريف في النسخة، والصحيح: إصبع من عبد الملك خير من أبي حمزة، فإن اسم ابن عبد الملك هو ضريس لا أصبغ، والله العالم، وعليه فلا وجود لأصبغ بن عبد الملك. ثم إن الرواية التي سأل عنها علي بن الحسن بن فضال، قد رواها الكشي، عن علي بن عطية، وتأتي في ترجمة ضريس، ولكن صريح رواية محمد بن مسعود، عن علي بن الحسن، أن راويها هو أبو حمزة، فالامر دائر بين رواية علي بن عطية لم تصل إلى ابن فضال، أو أن في نسخة الكشي تحريفا. معجم رجال الحديث الجزء الرابع ويقول في الجزء العاشر في ترجمة عباد بن عمير وأما رواية عبد الله بن سنان التي رواها الكشي في عباد بن صهيب، فهو اجتهاد منه في التطبيق، وإلا فهي مذكورة في الكافي وفيها عباد بن كثير، ولعل هذه تؤيد أن المذكور في الرواية أيضا: عباد بن كثير، وقد حرفت نسخة الكشي فذكر فيها عباد بن بكير. ـ[عبد الرحمن بن شيخنا]ــــــــ[15 - 10 - 08, 03:10 ص]ـ والله الذي لاإله غيره لو أن الشيعة هداهم الله لصحيح الشريعة الزمو انفسهم التقيد بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لماوجد شيعي واحد على وجه الارض ولاكن (إنك لاتهدي من أحببت ولاكن الله يهدي من يشاء) ـ[الباحث]ــــــــ[15 - 10 - 08, 01:03 م]ـ أخي الفاضل / فهد أظن أن هذا الرابط سينفعك كثيراً في علم الحديث والرجال عند الرافضة: http://www.almeshkat.net/vb/showthread.php?t=69276 ـ[خالد السهلي]ــــــــ[16 - 10 - 08, 09:23 م]ـ جزاك الله خيرا وسددك وزادك من فضله إخواني طلاب علم الحديث وفقكم الله هذا الزمان يحتم عليكم الإلتفات إلى الرافضة في هذا الفن فإنهم قد وضعوا في بعض منتدياتهم موضوعات للتهجم على البخاري ومسلم والخوض فيه للتشكيك وقد تولى الرد بعض الإخوة وليسوا من أهل الإختصاص كلهم بهذا العلم فثبتت الموضوعات التي تنال من الصحيحين وعلم الحديث عموما في منتدياتهم وبالأخص منتدى (ياحسين) قد سلطاو عليه أقلامهم فليت بعضكم يحتسب الأجر لدحض افتراءاتهم وقد قال بعض الأحبة لرافضي يناقشه في البخاري (إن من هوان الدنيا على الله أن يتهجم الرافضة على صحيح البخاري) وقد وضعت عندهم موضوعا يثبت صحته من مسائل الإعجاز العلمي فيه فأغلقوه بسرعة لثقله عليهم أما الرسالة التي تحدث عنها الإخوة فهي لبندر الشويقي حسب ماقيل لي |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 111 | ||||
|
www.eShia.ir