|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 110 | ||||
|
ـ[محمد البراك]ــــــــ[18 - 07 - 05, 08:01 ص]ـ أظن أن أحد الأخوة في كلية أصول الدين قسم السنة لديه رسالة بعنوان (علم الجرح والتعديل عند الرافضة)! ـ[فهَّاد]ــــــــ[19 - 07 - 05, 03:54 ص]ـ السلام عليكم ,, بسم الله الرحمن الرحيم. جزاكم ربي الجنة شيوخي الأفاضل. الشيخ الفاضل محمد الحمدان. الشيخ الفاضل محمد البراك ياليت يا أخي تدلني كيف أحصل على نسخة من هذه الرسالة , فأنا أحب البحث في علم الرجال المتهالك عند الرافضة وعندي الكثير من المقالات في ذلك , ومنها سقوط الإحتجاج به لأن علم الرجال عندهم علم مرسل لأن أهل الجرح والتعديل لم يعاصروا الرواة. ....................... يبدولي أني تطرقت إلى بعض تناقضات وضعف منهج شيخ الرافضة الطوسي. قبل أن أعرج إلى التعريف به. من هو الطوسي؟! هو أبو جعفر محمد بن الحسن بن علي الطوسي المعروف بشيخ الطائفة. ولد في رمضان عام 385هـ في طوس وعندما بلغ عمره 32 سنة هاجر إلى بغداد عام 408هـ. وقد ظل في بغداد إلى أن طرده السلاجقة رحمهم الله منها عام 448هـ. أي ظل قرابة 40 عام في العراق. ثم أنتقل إلى النجف عام 448هـ إلى أن هلك بها عام 460هـ رحمني الله. ولذلك فأن حياة الطوسي تنقسم إلى ثلاث مراحل. المرحلة الأولى منذ ولادته إلى أن بلغ 23 سنة. لا يوجد عند الرافضة معلومات عن هذه المرحلة وهذا ما قرر في الرسائل العرشر لطوسي ص 7. ويتضح من ذلك أن الطوسي لم يكن من طلبة العلم في هذه الفترة بل لم يكلف نفسه بالتفقه عند أي شخص من مشايخ طوس. ويؤيد ما أقوله أنه لم يذكر أحد من مشايخ تلك الفترة في كتبه. بل حتى لم يذكر شيء عن والده. وقد تطرق أحد مشايخ الرافضة [العلامة الطهراني]. أن أبا زكريا محمد بن سليمان الحراني أو الحمداني. أنه من مشايخه وأنه من طوس والمظنون أنه كان من مشايخه قبل الهجرة. أقول أنا أبو عبيدة: كل هذه إحتمالات لا ترقى إلى الحقيقة. ومما يدل على عمد اشتغال الطوسي بالعلم في تلك الفترة بأنه لم يصرح بإلتقائه بشاعر الرافضة الفردوسي صاحب ديوان الشاهنامة. الذي كان في تلك الفترة في أوج شهرته.وهو من زكان طوس. .................. نستخلص من ذلك: أن الطوسي لايعلم له أصل بل قد يكون من أحد اليهود كسلفه عبد الله بن سبأ أو أحد المجوس أو أحد المطرودين الهاربين الذين كانوا ينتسبون للمذهب الشافعي إذا علم أن تلك المنطقة في ذلك الوقت كانت تتبع المذهب الشافعي. ومثال ذلك الوزير نظام الملك المولود 408هـ في نفس السنة التي هاجر فيها الطوسي. الإمام الغزالي المولود سنة 450 هـ وكل هذا وارد. ـ[أبو ابراهيم الكويتي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 01:46 م]ـ باستثناء الردود فلو نظرت الى عداد القراء لعرفت أن المتابعين لموضوعكم كثر كما أتمنى أن يكون بحثكم هذا مرجعا لمن اراده في المستقبل عند الحاجه فلا تكل ولا تمل وبالمقابل استمر فجزاكم الله خيرا وبارك الله في بحثكم وعلمك ـ[الطنجي]ــــــــ[20 - 07 - 05, 05:01 م]ـ أخي الكريم فهاد، لي بعض الملاحظات على موضوعك، لعل الله تعالى أن ييسر الوقت لكي أبدي نظري بخصوصها ـ[محمد البراك]ــــــــ[21 - 07 - 05, 01:48 ص]ـ الأخ فهاد الرسالة لم تكمل بعد، بل بالكاد سيبدأ الأخ بها، ولعلك تراجع الشيخ بندر الشويقي في الموضوع فله مزيد إطلاع على الموضوع! ـ[أبو البركات]ــــــــ[08 - 10 - 08, 03:04 م]ـ بحث طيب ... هل بالإمكان توفير رابط للأسفين الأول لعلم الرجال لدى الرافضة ـ[أبو بكر الغنامي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 04:41 م]ـ بحث طيب ... هل بالإمكان توفير رابط للأسفين الأول لعلم الرجال لدى الرافضة أول إسفين في نعش [علم الرجال] عند الرافضة الحاقدين. ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=33241) بارك الله فيك شيخنا فهاد , ولا تقطع عنا هذه البحوث القيمة , حتى ولو وضعتها في منتدى الدفاع عن السنة , تكرما ضعها هنا , لأن هذا المنتدى على عكس الأول قد خلي من الأكدار والأقذار. وليتك شيخنا , تبحث موضوع إستفادة جمال الدين الحلي , وتلميذه ابن داود من كتب ابن عقدة , فهي مثل مادة بحثك هذا , حيث لم يصلهما كتب ابلن عقدة مسندة , ومع ذلك لايتورعون عن الأخذ عنها. وشكر. ـ[حسين ابو يحي]ــــــــ[15 - 10 - 08, 02:49 ص]ـ مولاي الفاضل ابو عبيدة ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 2 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 44 صفحه : 110 | ||||
|
www.eShia.ir