|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 138 صفحه : 477 | ||||
|
ـ[ابن عبد الوهاب السالمى]ــــــــ[10 - 06 - 04, 09:13 م]ـ يبدو انني اخطات بنقل الموضوع الي هنا ياخي اتقي الله فيما نطق بة لسلانك فمن جرحتهم عندنا طلاب علم شهد لهم كبار علمائنا وانا ادعوا الاخ ابو حمزة الشامي الي تبرء من اقوالك فقد قمت بسبة قبل ان تسب غيرك وانا لم اري لك تعقيب علمي علي الموضوع بل كل مشاركاتك فية لدفاع عن الاخ ابو حمزة الشامي ومع ذلك نحن نحسن الظن بة ـ[محب أهل العلم]ــــــــ[11 - 06 - 04, 12:55 ص]ـ البحث مفيد جدا، فأرجو أن لا يفسده المعلقون الجدد، وليتنا نحصر النقاش بين الأخوين الفاضلين عبدالرحمن الفقيه، وأبي حمزة الشامي، ولنترك الحواشي والتعليقات فأن هذا البحث من البحوث المهمة جدا، ـ[أبو حمزة الشامي]ــــــــ[11 - 06 - 04, 06:35 ص]ـ الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قد ورد في معرض ردي على الإخوة قولي فيه علي بن جعفر المديني الضعيف وهذا سندهما عند ابن عساكر: 0000 أخبرنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا ابن نمير نا وكيع نا إسماعيل عن قيس قال كان مروان مع طلحة والزبير يوم الجمل فلما شبت الحرب قال مروان لا أطلب بثأري بعد اليوم فرماه بسهم فأصاب ركبته 0000أنا عبد الله نا يعقوب نا عبد الحميد بن صالح نا وكيع نا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس أبن أبي حازم أن مروان بن الحكم رأى طلحة بن عبيد الله في الجمل فقال ماذا قالوا طلحة قال هذا أعان على قتل عثمان لا أطلب بثأري بعد اليوم فرمى بسهم في ركبته قال فما زال الدم حتى مات فالراوي عن يعقوب بن سفيان هو عبد الله بن جعفر بن درستويه المتوفى سنة 347 هـ وهو في نفسه ثقة ولكن هناك كلام حول سماعه من يعقوب التاريخ لسنا بصدد مناقشته الآن وهذه ترجمته من اللسان: وفي اللسان: [1141] عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي أبو محمد صاحب يعقوب الفسوي قال الخطيب سمعت اللالكائي ذكره فضعفه وسألت البرقاني عنه فقال ضعفوه لأنه لما روى التاريخ عن يعقوب أنكروا ذلك وقالوا إنما حدث يعقوب بالكتاب قديما فمتى سمعته منه ثم دفع الخطيب هذا بان جعفر بن درستويه من كبار المحدثين وفقهائهم عنده عن علي بن المديني وطبقته فلا يستنكر ان يكون يأتيه مع ان أبا القاسم الأزهري حدثني قال رأيت أصل بن درستويه بتاريخ يعقوب بيع في ميراث بن الآبنوسي ووجدت سماعه عنه صحيحا سألت الحسين بن عثمان عن بن درستويه فقال ثقة انتهى وبقية كلامه حدثنا عنه أبو عبد الله بن مندة بغير شيء وسألته عنه فأثنى عليه ووثقه قال الخطيب أيضا غفر الله له انه بلغني انه قيل له حدث عن عباس الدوري حديثا ونحن نعطيك درهما ففعل ولم يكن سمع من عباس شيئا قال الخطيب هذه الحكاية باطلة لان أبا محمد بن درستويه كان ارفع قدرا من ان يكذب لأجل العرض الكثير فكيف لأجل الشيء التافه وقد حدثنا عنه بن زرقويه بامالي فيها عن عباس الدوري أحاديث عدة وذكر الخطيب في صدر الترجمة انه روى عن يعقوب بن سفيان وعباس الدوري ويحيى بن أبي طالب وأبي قلابة وأبي العباس المبرد وابن قتيبة وجماعة روى عنه بن المظفر والدارقطني وابن شاهين والمرزباني وآخرون وآخر من حدث عنه أبو علي بن شاذان مات في صفر سنة سبع وأربعين وثلاث مائة ********** ومع هذا فإنه لا يؤثر بتاتا على ما ذهبنا إليه لأنه ليس فيه التصريح بالرؤية كما ذكرنا سابقا وأنا لم أنكر صحة إسناد الخبر إلى قيس وإنما الكلام عن مجموع الخبر وما اعتوره من اضطراب في كيفية الطعن ومكانه وكذلك اختلافه مع أخبار أخرى تعارضه ********* وكذلك ليس بالضرورة أن أكون موافقا على كل من يكتب موافقا لي كلأخ أبي همام أو مخالفا لي كالإخوة وإني أوصي الجميع بتحري الحق والبعد عن المهاترات الجانبية وأنا أحسن الظن بالجميع ولكن المسألة لا تحتاج كل هذا الذي يقال هنا ******** وأما اتهام أهل الشام بأنهم متعصبون أو ناصبة فهذا كلام خطير جدا وأول من يقع عليه هذا الكلام هو شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الذي هو من الشام وغيره كثيرون وأنا أربأ بنفسي وإخواني عن هذاالكلام الذي لا أساس له من الصحة. ********* ومع هذا أعود فأكرر نصحي للإخوة الكرام (المعترضين) عليهم بتأليف كتاب يبين جرائم مروان بن الحكم (حسب وجهة نظرهم) ويحذروا الأمة منه ويحذروا من المحدثين الذين احتجوا بأحاديثه ومن الفقهاء الذين احتجوا بروايته ورأيه ومن الصحابة الذين قربوه أو ولوه حتى يكون الناس على بينة من أمرهم (إن كانوا جادين في هذا الأمر) خيرا من أن نسود صفحات هذا المنتدى بما لا طائل تحته وأكرر شكري للأخ ابن عبد الوهاب السالمي وللإخوة القائمين على هذا المنتدى أخوكم أبو حمزة الشامي 23 ربيع الثاني 1425 هـ ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 06 - 04, 08:49 ص]ـ كتبت ردا على المشاركة رقم (30) لأبي حمزة سأنشرها بعد المراجعة إن شاء الله ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 3 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 138 صفحه : 477 | ||||
|
www.eShia.ir