|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 995 | ||||
|
ويسمونها ليلة (الناصفاء، وحق الليلة، وحال وعاد بالخير والبركات) وتقدم معاني هذه التسميات. وكم رأيناهم وهم يطوفون بالمنازل وأكياسهم معلقة على رقابهم يقرعون الأبواب ويسألون الناس أن يعطوهم. بل زاد الأمر كما في السنوات الأخيرة أن نصبت الخيام لأجل ذلك وأخرجت مكبرات الصوت وغصت الشوارع وعجت بذكر المولد وشيٍ من تأريخ هذا الخرافة. ولم يقف الحد عند هذا بل يوقف المارة وتعطل الحركة عند الإشارات الضوئية بدعوى خذ هديتك من بركات إمام الزمان الغائب المتواري محمد بن الحسن العسكري، وهذه الهدية عبارة عن كيس فيه بعض الحلوى والمكسرات والنقود التي مكتوب عليها بعض العبارات الكفرية والشركية كالاستغاثة بهذا الخرافة وطلب العون منه مباشرة من دون الله وزاد الأمر أنهم يوزعونها في المدارس على الطلبة والطالبات علنا دون اعتبار لأي أمر أو انصياع لولاة الأمر. وفق الله ولاة أمرنا لقطع دابر هذه البدعة القبيحة. وكنت مرة في زيارة لأحد الأقارب في أحد هذه المناطق التي يتكاثر فيها الرافظة، فأطلعوني على بعض ما يوزع فإذا بالريالات مكتوب عليها (نبارك لكم ولادة منقذ البشرية الإمام المهدي عليه السلام (عج) وجعلنا من أنصاره) وبعضها قد كتب عليها تاريخ المناسبة 15 شعبان (ننتظرك على أحر من الجمر يا مهدي) وأكثر النقود الموزعة ملصق بها نبذة يسيرة من سيرة مهديهم الذي يزعمون، ثم تختم العبارات بإهدإ الثواب لفلان أو لفلانة. وقد ذكر صاحب كتاب (الحياة الاجتماعية في المنطقة الشرقية) وهو من الشيعة وأدرى بقومه وما يعملون قال (في هاتين الليلتين تقام مهرجانات. في أماكن متعددة من هذه المنطقة تلقى فيها الخطب والقصائد والكلمات احتفاء بهذه الذكرى المجيدة). (وقال في الحاشية لتلك الصفحة: الاحتفاء بهاتين المناسبتين عادة منتشرة في دول الخليج العربية …وأما بالنسبة للشيعة …؟!، فالناصفة، تعني عندهم مناسبة مولد الإمام المهدي بن الحسن المنتظر عليه السلام- الناصفة هي الليلة الخامسة عشرة من شعبان - والكريكشون مناسبة مولد الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام-الكريكشون هي الليلة الخامسة عشرة من شهر رمضان) 15 رمضان سنة2هـ وقال واصفا لفعالهم فيها (أما بالنسبة للأطفال فقد جرت العادة عندهم في هاتين المناسبتين أنهم يقومون بموجات بشرية؟! ومسيرات؟! وتجمعات داخل أحياء المدنِ والقرى من غروب الشمس حتى منتصف الليل). وهذا شاهدٌ من القوم على صنيعهم فيها، وأنها مناسبة بدعية يربطونها بأصول في عقيدتهم وموالدهم ويتعبدون ويتقربون بها وفيها. وبحكم الجوار لأهل البدع انتقلت هذه البدعة إلى المسلمين أهل السنة الذين يقطنون تلك الأماكن وشابهوا فيها الرافضة فماثلوهم في الأفعال والأقوال. فنسأل الله السلامة من البدع وأحوال أهلها كما نسأله الهداية للجميع. المبحث الرابع: حكم هذا الاحتفال. في البداية يجب أن نعلم بأن الله خلق الخلق لأمرٍ عظيم فقال عز وجل (وَمَا خَلقتُ الجنَّ والإنسَ إلا لِيَعْبُدونِ). والعبادة يستلزم لها شرطان. الشرط الأول: الإخلاص لله. والشرط الثاني: المتابعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الفعل والقول. وأفعال العباد: إما أن تكون على سبيل العادة. وإما أن تكون على سبيل العبادة. فما كان على سبيل العبادة فيشترط له الشرطان آنفا الذكر. فإن لم يستوفي الشرط الأول وقع في الشرك، وإن لم يستوفي الشرط الثاني وقع في البدعة والإخلال بأحد الشرطين مردود على صاحبه لأن (الإخلال بالأول وان أتى بالثاني معه فلا ينفع لان المشرك حابط عمله) قال عز وجل (وَلقد أُوحِيَ إليكَ وَإلى الذينَ مِن قَبلِكَ لَئِنْ أشرَكْتَ ليَحْبَطنَّ عَمَلُكَ وَلتَكونَنَّ مِنَ الخاسِرينَ بَلِ اللهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرينَ). · وأما (الإخلال بالثاني ولو أتى بالأول فلا ينفعه لانه بدعة) قال عز وجل (وَما آتَاكُم الرَّسولُ فخُذوهُ وَما نَهاكُم عنهُ فانْتَهُوا). وقال صلى الله عليه وسلم (من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد). ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 995 | ||||
|
www.eShia.ir