|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 925 | ||||
|
نعم؛ ذهب بعضُ أهلِ العِلم إلى أنَّه يَجوزُ الاستِدلال به لكن بِشُروط؛ وحقيقةً هذه الشُّروط -الَّتِي ذكرها الحافِظ ابن حَجرٍ العَسقلاني في كتابِه «تَبيِين العَجَب فيما وَرَد في فَضلِ رَجَب» - أقول: لا يُستطاعُ تَطبيقُها إلا في أضيَقِ نطاقٍ، ومِن خاصَّة طلبةِ عِلمِ الحَديثِ، أو أهل الحَديثِ، أو علماء الحَديثِ؛ أما عامَّة المتفقِّهة، أو عامَّة أهل العِلم -فضلًا عن عامَّة النَّاس-؛ فإنهم لا يستطيعُون ذلِك، ولا يقدرون عَليهِ -لا في كَثِير ولا في قليل، لا في كَبير ولا في صَغير-. أيضًا: الصَّائمُ رَمضان وَصَفَه النَّبي -عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- أنه مِن الصِّديقين ومِن الشُّهداء: فعن عَمْرو بن مُرَّة الجُهَني -رضيَ اللهُ عنهُ- قَالَ: جاء رجل إلى النَّبي -صلَّى اللهُ عَليهِ وسلَّم- فقَالَ: يا رسولَ اللهِ! أرأيتَ إن شَهدتُ أنْ لا إِلَه إلا اللهُ، وأنك رسول الله، وصلَّيتُ الخمسَ، وأدَّيتُ الزَّكاة، وصُمتُ رَمضان وقُمتُه؛ فمِمَّن أنا؟ قَالَ: «مِن الصِّدِّيقين والشُّهداء»؛ أيضًا: فضل كَبير! أنتَ بِقيامك القَدْر الواجب: شهادة أن لا إِلَه إلا اللهُ وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصَّلاة، وإيتاء الزَّكاة، وصوم رَمضان، وبعض المستحبَّات -كالقِيام-؛ تكون من الصِّدِّيقين؟! تكون كمثل ما كان عَليهِ أبو بكر الصديق -وإن كان أفضل الأمَّة بعد رسول الله-عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ-؟! لكن المرتبة قد تَتساوَى، وإن كانت المنزلة تَتفاوت. فمنزلةُ الصَّحابَة أعظم مَنزلة، وأكرَمُ مَنزلة، وأجلُّ مَنزِلة، وأرفَعُ مَنزِلَة. ويا ويلَ مَن انتقصَهم! ويا ويل مَن تَحامَل عَليهِم! ويا ويل مَن أبغَضهُم! ويا ويل مَن انتقصهم! والنَّبي -عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- يقول: «لا تَسُبُّوا أصحابي؛ فوالذِّي نفسِي بِيدِه؛ لو أنَّ أحَدَكم أَنفَقَ مِثلَ جَبَلِ أحُدٍ ذَهبًا ما بَلغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصيفَهُ»، والمدُّ: هو ما تجتمع به اليدان مما يُحمَل فيهما؛ فكيف إذا عرَفنا أن إنفاقَ جَبلِ أحُد ذهبًا -بطولِه الكَبير، وعرضِه العظِيم، وارتفاعِه الجَليل- أن يكون ذلِك-كلُّه-ذهبًا- لا يستطيع أن يصِلَ إلى جزءٍ يسيرٍ مِن الصَّحابَة، وفي الحقيقة: هذا مُستحيل! لأنه لا يوجَد من الذَّهب في الكَون -كلِّه- ما قد -أو أقول قد- ما يمكن أن يصلَ إلى جبَلِ أحُد الذي هو -لا أبالغ إذا قُلت- آلاف الأطنان. فالأمر ليس بالسَّهل ولا باليَسير؛ مكانة الصَّحابَة عُظمى، منزلتهم كُبرى، يجب أن تكونَ قلوبُ المُسلِمين -كلِّهم- عَليهِم بالإحسان، والبِرِّ، والدُّعَاء، والتَّعظيم، والإجلال، والإكرام، وأن أيَّ انتقاصٍ منهم -سواء أكان ذلِك بالعبارة، أو بالإشارة-في قليلٍ، أو في كَثِير-؛ فإن ذلِك باب شَرٍّ، وإنَّ ذلِك طريق ضَلال يُشابه فيه الواقعُ بذلِك أهلَ الشَّر الذين محَّضُوا أنفسَهم -فقط -والعياذُ باللهِ- لسَبِّ الصَّحابَة، وهم يَحسَبون أنهم مُسلِمون! أيضًا: كما جاءنا التَّرغيب؛ جاءنا التَّرهيب، كما جاءنا التَّرغيب في صيام رَمضان؛ جاءنا التَّرهيب من فِطْرِه: كما قَالَ النَّبي -عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ- فيما يَرويهِ أبو أمامةَ الباهِلي -رضيَ اللهُ عنهُ- قَالَ: سمعتُ رسول الله -صلَّى اللهُ عَليهِ وسلَّم- يقول: «بينما أنا نائمٌ أتاني رَجلان، فأَخَذَا بِضَبُعي» يعني: بِعَضُدي، الضَّبُع: هو العَضُد «فأتَيَا بي جَبَلًا وعِرًا» هذا -كلُّه- في الرُّؤيا، ورؤيا الأنبياء حقٌّ «فقَالَا: اصعدْ! فقلتُ: إني لا أطيقُه» لا أقدر عَليهِ «فقَالَا: سنسهِّلُه لك، فصعدتُ» تسهَّل، وكل ذلِك رؤيا «حتى إذا كنتُ في [سَواءِ] الجَبل» يعني: في وسطِه «إذا بأصواتٍ شديدة» أصوات عظيمة «قُلت: ما هذه الأصوات؟ قَالَا: هذا عواءُ أهلِ النَّار، ثم انطُلِق بي» أكمَلوا المسير «فإذا أنا بقومٍ مُعلَّقِين بِعراقِيبِهم» والعَراقيب في الأرجُل «مُشقَّقة أشداقُهم» الأشدَاق: هي جانبا الفَم «تَسِيل أشداقُهُم دَمًا، فقُلتُ: مَن هؤلاء؟ قَالَ: الذين يُفطِرُون قَبلَ تَحِلَّةَ صِيامِهم» يعني: يأكُلون وقد حُرِّم عَليهِم الطَّعام أثناء يوم الصِّيام؛ هذا عذابهم، ورؤيا الأنبياء حق، هذا مَصيرُهم: أن يكونوا على هذا الحال -وبئسَ الحال! -والعياذ بالله-تَبارَك وتَعالَى-. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 925 | ||||
|
www.eShia.ir