|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 879 | ||||
|
بدأتُ، بعونِ الله تعالى، في البحث عن كتبِ التفسيرِ، فنويتُ أنْ اشتري كتابَ «تيسير الكريم الرَّحمن في تفسير كلامِ المنَّان» بعونِ الله تعالى. باركَ اللهُ تعالى فيكِ يا أمّ محمدٍ، وما قولكم في «تفسير الجلالينِ» لأني أملكُ نسخةً منهُ؟. ـ[أم محمد]ــــــــ[10 - 08 - 2011, 03:47 ص]ـ وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنقل لك -أخي الكريم- نصيحة نافعة لمعالي الوزير الشيخ صالح آل الشيخ -حفظهُ الله- في التدرُّج في علم التفسير والاستفادة من التفاسير، وفي ضمنها إشارة إلى "تفسير الجلالين"؛ حيث قال -حفظهُ الله- في محاضرة (المنهجية في طلب العلم) -مفرغة-: (علم التفسير تتدرج فيه بأن تبدأ بتفسير مختصر جدًّا، تتطلَّع فيه على معاني كلام الله -جلَّ وعلا- خاصة إذا كنت حافظًا للقرآن فإنَّه يكون من أنفع الأشياء لك أن تمر على تفسير مختصر. كان العلماء يَعتنون بـ"تفسير الجلالين" في الأعصر المتأخِّرة، وهو نافع مفيد؛ لكن تحترز في قراءته على ما فيه من التأويلات، وقد صنَّفه الجلالان: جلال الدِّين المحلي وجلال الدِّين السُّيوطي، تمر فيه من أوله المفصَّل -حيث إنّك تسمعه كثيرًا في الصلاة-، تفهم المعاني باختصار -وهو كله مجلدان صغار-، فإذا مررتَ على خمسين صفحة أخذت المفصل كاملًا؛ فهمت المعاني التي تسمعها في الصلاة؛ فيكون معك علم واضح. ... بعد ذلك تنتقل إلى ما هو أعلى منه مثل "تفسير الشيخ ابن سعدي"، أو مثل "تفسير البغوي"، أو "ابن كثير" أو مختصراته -إذا كان هناك مختصرات سالمة من المعارضات- ...). وسئل -حفظه الله- في أحد دروس شرح العقيدة الطحاوية -الدرس الرابع-مفرغ-: (س3/ ما رأيك بدراسة "تفسير الجلالين" في بداية دراسة علم التفسير؟ ج/ "تفسير الجلالين" نافع ومختصر، وفيه أيضا علوم كثيرة على اختصاره؛ لكن يُتفطن للمواضع التي سلك فيها غير طريقة السلف في العقيدة سواء في مسائل الصفات أو في مسائل القدر أو في مسائل الإيمان، فينتبه لذلك، وإلا فالكتاب من الكتب النافعة). ـ[المجاهدة]ــــــــ[10 - 08 - 2011, 04:32 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. جزاكِ الله خيراً أم محمد، على هذه الدرر القيمة. واسمحي ببعض التعقيبات: الأول: أخبرتنا د. عائشة علي روزي - رئيسة قسم العقيدة - في جامعة أم القرى، في محاضرة لها بعنوان (الأخطاء العقدية في كتب التفسير)، أن الكتاب القيم لابن جرير (جامع البيان) أنه - رحمه الله - أوَّل صفة الغضب، وقد أعدت هذه المحاضرة من جزء من رسالتها. رغم أن في الفتاوى التي جمعتها أم محمد لا إشارة لهذه. وما أحببت قول ذلك إلا للإشارة، ولم يقع بين يدي تفسير الطبري رحمه الله، والله أعلم. الثاني: تفسير الجلالين، فأذكر أن السيوطي رحمه الله، لم يكن سلفي العقيدة! ويمكن مراجعة أقوال أهل العلم وطلبته من ههنا كمثال (هنا (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=62794)) وفي الفتاوى السابقة إشارة للحذر عند دراسته أو قراءته. الثالث: تفسير الشيخ أبو بكر الجزائري، سهل ومُيَّسر ويصلح للعامة وطلبة العلم المبتدئين، ويعيب عليه بعض المشايخ إهماله القراءات والأحكام الفقية. غير أني أجد تفسير الشيخ السعدي رحمه الله أنفع. جزاكم الله خيراً، ووفقنا وإياكم للهدى والرشاد. ـ[أم محمد]ــــــــ[10 - 08 - 2011, 05:23 ص]ـ جزاك الله خيرًا -أيتها المجاهدة- على التعليقات الجياد. ويبدو أن المحاضرة المذكورة للدكتورة عائشة علي -وليست هي عائشة علي (أختي) التي معنا! - شيِّقة جدًّا. فلعلكِ تتحفينا بشيء من فوائدها -فضلًا-لا أمرًا-، مشكورة مأجورة -إن شاء الله-. وللفائدة؛ فهذا رابط لموضوع له صلة: http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=2578 (http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?t=2578) ـ[المجاهدة]ــــــــ[10 - 08 - 2011, 06:32 ص]ـ وفيكِ بارك الله أستاذتي أم محمد، وبإذن الله بإذن الله آتيكم بالحصائد منها. واسمحي لي مجدداً أيتها الفاضلة ببعض الإضافات المفيدة لنا جميعاً بإذن الله. ~ * ~ قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عن تفسير ابن كثير في شرحه لكتاب (حلية طالب العلم / " للشيخ بكر أبو زيد "): " وفي التفسير: تفسير ابن كثير - رحمه الله تعالى - " (وهو جيد للتفسير بالأثر، ولكنه قليل الفائدة بالنسبة لأوجه الإعراب والبلاغة وخير ما قرأت من أوجه الإعراب والبلاغة " الكشاف " للزمخشري. وكل مَن بعده فهم عيال عليه، أحياناً تجد عبارات الزمخشري منقولة نقلاً، لكن تفسير الزمخشري فيه بلايا من جهة العقيدة لأنه معتزلي). ~ * ~ ووجدت فتوى في موقع (نون لعلوم القرآن الكريم) عن تفسير الجلالين: (ما رأيكم في " تفسير الجلالين "؟ " تفسير الجلالين " تفسير مختصر ألفه الحافظان: الحافظ المحلي والمحافظ السيوطي، وكل منهما يلقب بجلال الدين، لذلك سمي بالجلالين، أي: تفسير جلال الدين المحلي وتفسير جلال الدين السيوطي؛ لأن جلال الدين المحلي توفي قبل إكماله فأكمله السيوطي. وهو تفسير مختصر جدًا يسهل على طالب العلم أو المبتدئ قراءته أو حفظه، لكن من المعلوم أن كلا المُفسّرين على عقيدة الأشاعرة وهما يؤولان آيات الصفات كما هو مذهب الأشاعرة، ومن هذه الناحية يجب الحذر في الاعتماد على تفسيرهما في آيات الصفات.) رحم الله الأئمة الأعلام. وأسأل الله النفع والفائدة. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 879 | ||||
|
www.eShia.ir