|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 687 | ||||
|
الأدلة على أن كلام الله بحرف وصوت ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[22 - 11 - 2011, 12:52 ص]ـ بسم الله الرحمن الرحيم الأدلة على أن كلام الله بحرف وصوت اعتقاد أهل السنة والجماعة أن كلام الله مؤلف من الحروف، وأنه بصوت يسمع، وأنه يتكلم بما شاء إذا شاء. أولا: إثبات أن كلام الله بحرف: وهذا لا ينازع فيه إلا من يقول: إن القرآن بألفاظه وحروفه ليس كلام الله على الحقيقة وإنه مخلوق. أما من اعتقد أنه كلام الله غير مخلوق: فإنه يثبت الحرف، لاشتمال هذا القرآن على الحروف. وفي صحيح مسلم في فضل سورة الفاتحة وخواتيم البقرة " لن تقرأ بحرف منهما إلا أعطيته ". وفي الحديث المشهور " لا أقول: الم حرف، ولكن: ألف حرف ولام حرف وميم حرف. ثانيا: إثبات أن الله يتكلم، وكلامه بصوت يسمع، سمعه جبريل، وآدم وموسى ومحمد عليهم السلام ويسمعه أهل الجنة: وهذا مما يعتقده أهل السنة لثبوته بالكتاب والسنة. وهذه بعض الأدلة: 1 - قال الله تعالى لموسى عليه السلام: " فاستمع لما يوحى. إنني أنا الله لا اله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري ". فدل على أن موسى سمع كلام الله تعالى، ولو كان ألقي في قلبه إلهاما لما كان فرق بين وموسى وغيره، ولما سمي بالكليم. 2 - ألفاظ النداء في القرآن والسنة. والنداء في لغة العرب لا يكون إلا بالصوت. قال شيخ الإسلام (6/ 35) " النداء في لغة العرب هو صوت رفيع، لا يطلق النداء على ما ليس بصوت لا حقيقة ولا مجازا " وقال ابن القيم في (مختصر الصواعق 465) " وقد ذكر سبحانه النداء في تسعة مواضع في القرآن أخبر فيها عن ندائه بنفسه، ولا حاجة إلى أن يقيد النداء بالصوت، فإنه بمعناه وحقيقته باتفاق أهل اللغة، فإذا انتفى الصوت انتفى النداء قطعا، ولهذا جاء إيضاحه في الحديث الصحيح الذي بلغناه الصحابة والتابعون وتابعوهم، وسائر الأمة تلقته بالقبول، وتقييده بالصوت إيضاحا وتأكيدا، كما قيد التكليم بالمصدر في قوله تعالى (وكلم الله موسى تكليما) قال البخاري في صحيحه ... ". وذكر حديث: فينادي بصوت .... الآتي قريبا. وانظر تصديقا لهذا: جمهرة اللغة 3/ 245، الصحاح 6/ 2505، مفردات الراغب 486، لسان العرب 15/ 315، القاموس 1724، تاج العروس 363 نقلا عن: (الماتريدية 3/ 132) للشمس السلفي الأفغاني رحمه الله وأسكنه فسيح جناته. فمن ذلك: قوله تعالى "وناداهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة " وقوله " وناديناه أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا " وقوله " وناديناه من جانب الطور الأيمن " وقوله " إذ ناداه ربه بالواد المقدس طوى اذهب إلى فرعون إنه طغى " وقوله " ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون " وغير ذلك من الآيات. وقد بوب البخاري في الصحيح في كتاب التوحيد: باب كلام الرب مع جبريل ونداء الله الملائكة. وذكر الحديث: " إن الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل: إني أحب فلانا فأحبه "الحديث وانظر هذه الأبواب التي عقدها البخاري: باب: قول الله تعالى " ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له باب: قول الله تعالى " يريدون أن يبدلوا كلام الله " وذكر فيه 17 حديثا فيها إثبات القول والكلام لله تعالى. باب: كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم. باب قوله " وكلم الله موسى تكليما " باب كلام الرب مع أهل الجنة. 3 - التصريح بلفظ الصوت: قال البخاري في صحيحه في كتاب التوحيد، باب: ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له: حدثنا ...... عن أبى سعيد الخدري قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يقول الله يا آدم. فيقول: لبيك وسعديك. فينادي بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار ". قال الحافظ في الفتح 13/ 468 " ووقع (فينادي) مضبوطا للأكثر بكسر الدال، وفي رواية أبي ذر بفتحها على البناء للمجهول " انتهى. وقد استدل السلف بهذا على إثبات الصوت فلا عبرة بمن أوله. قال الإمام الحافظ ابن منده في كتاب التوحيد 3/ 131 " بيان آخر يدل على أن الله عزوجل إذا تكلم بالوحي سمعه أهل السموات " وساق الحديث. 4 - وقال البخاري في نفس الباب السابق: ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 687 | ||||
|
www.eShia.ir