|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 421 | ||||
|
عقله، ولما ذهب إلى شواهق الجبال ليرمي نفسه - صلى الله عليه وسلم - وأيضا فلو أثّر هذا الخوف في أبي طالب وردّه، كيف كانت تطيب نفسه أن يُمكِّنه من السّفر إلى الشّام تاجرًا لخديجة؟. وفي الحديث ألفاظٌ منكرةٌ، تُشبه ألفاظ الطُّرقيّة، مع أنّ ابن عائذ قد روى معناه في مغازيه دون قوله: (وبعث معه أبو بكر بلالاً) إلى آخره ... شأنُ خديجة [رضي الله عنها]:ص53 - 54:قال ابن إسحاق: ثمّ إنّ (خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ بن أسد بن عبد العُزَّى بن قُصَيّ) وهي أقرب منه صلى الله عليه وسلم إلى قُصَيّ برجل، كانت امْرَأَةً تَاجِرَةً ذَاتَ شَرَفٍ وَمَال، وَكَانَتْ تستأجر الرجال في مالها، وكانت قُرَيْشٌ تِجارًا [أي قوما تجّارًا]؛فَعَرَضَتْ عَلَى النّبيّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَخْرُجَ فِي مَالٍ لَهَا إلَى الشّامِ [تَاجِرًا]، ومعه غُلَام لَهَا اسمه (مَيْسَرَةَ)، فخَرَجَ إلى الشّامَ، فَنَزَلَ تحت شَجَرَةٍ بقرب صَوْمَعَةِ [رَاهِبٍ]،فأطلَّ الرّاهب إلَى مَيْسَرَةَ فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ فقَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ،قَالَ: مَا نَزَلَ تَحْتَ هَذِهِ الشّجَرَةِ إلّا نَبِيّ.ثمّ باع النّبيّ صلى الله عليه وسلم تجارته وتعوَّضَ ورجع، فكان (ميسرة) - فيما يزعمون – إذا اشتدّ الحرُّ يرى مَلَكَيْن يُظِلاَّنِه من الشّمس وهو يسير. تعليق 8:وروى قصّة خروجه صلى الله عليه وسلم إلى الشّام تاجرا، المَحامليّ عن عبد الله بن شَبيب، وهو واهٍ، ثنا أبو بكر بن شيبة حدثني عمر بن أبي بكر العَدَويّ، حدّثني موسى بن شيبة، حدّثتني عُميرة بنت عبد الله بن كعب بن مالك، عن أمّ سعد بنت سعد بن الربيع، عن نفيسة بنت منبّه أخت يَعْلى قالت: لمّا بلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسًا وعشرين سنة. فذكر الحديث بطوله، وهو حديث منكر. قال: فلمّا قدم مكّة باعت خديجة ما جاء به فأَضْعَفَ أو قريبًا. نهي النّبيّ صلى الله عليه وسلم مسّ الأصنام قبل بعثته: ص67:وقال جرير بن عبد الحميد، عن سفيان الثَّوريّ، عن عبد الله ابن محمد بن عقيل عن جابر قال: كان النّبيّ صلى الله عليه وسلم شهد مع المشركين مَشاهدَهم، فسمع مَلَكَيْن خلفه، وأحدُهما يقولُ لصاحبه: اذهبْ بنا حتّى نقومَ خلف رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف نقومُ خلفَه، وإنّما عهدُه باستلام الأصنام قبيل؟، قال: فلم يَعُدْ بعد ذلك أن يشهدَ مع المشركين مَشاهدَهم. تعليق 9:تفرّد به جرير، وما أتى به عنه سوى شيخ البخاريّ عثمان بن أبي شيبة. وهو منكر. ذكر مبعثه صلى الله عليه وسلم: ص71 تعليق 10:وقد جاء غيرُ حديثٍ بأسانيدَ واهيةٍ أنّ غير واحدٍ من الكُهّان أخبرَه رئية من الجنّ بأسجاعٍ ورجْزٍ، فيها ذكر مَبْعَثِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم وسمع من هواتف الجانّ مِن ذلك أشياء. ص75:وقال الزُّهريّ عن أبي سَلَمَة عن جابر: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُحدِّثُ عن فَتْرة الوحي، قال: (بينا أنا أمشي إذ سمعتُ صوتًا من السّماء، فرفعتُ رأسي، فإذا المَلَك الّذي جاءني بحراء جالسٌ على كرسيٍّ بين السّماء والأرض فَجُئِثْتُ منه رُعْبًا، فرجعتُ، فقلت: زمِّلوني فَدَثَّروني، ونزلتْ:) يَاأَيُّهَا المُدَّثِّرُ (إلى قوله) وَالرُّجْزَ فَاهْجُر (وهي الأوثان). تعليق 11:متّفق عليه. وهو نصٌّ في أنّ:) يَاأَيُّهَا المُدَّثِّرُ (نزلت بعد فَتْرة الوحي الأوّل، وهو) اِقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ (فكانَ الوحيُ الأوّل للنُّبوّة والثاني للرِّسالة. ومن معجزاته صلى الله عليه وسلم: ص80 - 81:وقال موسى بن عقبة في مغازيه: كان صلى الله عليه وسلم فيما بلغنا أوّل ما رأى أنّ الله أراه رؤيا في المنام، فشقّ ذلك عليه، فذكرها لخديجة، فعصمَها اللهُ وشرح صدرَها بالتّصديق، فقالتْ: أبشرْ، ثمّ أخبرَها أنّه رأى بطنَه شُقَّ ثمّ طُهِّرَ وغُسِّلَ ثمّ أُعيدَ كما كان، قالتْ: هذا والله خيرٌ فأبشِرْ، ثمّ استعلنَ له جبريلُ وهو بأعلى مكّة، فأجلسَه في مجلسٍ كريمٍ مُعْجِب كان النّبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: أجلسني على بساطٍ كهيئةِ الدُّرْنوك فيه الياقوتُ واللُّؤلؤُ، فبشَّرَه برسالةِ اللهِ عزَّوجلَّ حتّى اِطْمأنَّ. تعليق 12:الّذي فيها مِن شَقِّ بطنِه يُحتملُ أن يكونَ أخبرَها بما تمَّ له في صغره ويُحتملُ أن يكونَ شُقَّ مرّة أخرى، ثمّ شُقَّ مرّة ثالثة حين عُرِجَ به إلى السّماء. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 421 | ||||
|
www.eShia.ir