|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 26 | ||||
|
ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[12 - 06 - 2014, 04:01 م]ـ .... · المسألةُ الثَّانيةُ: الإدغامُ في لَامِ «أَلْ» الشَّمسيَّةِ: (و) هي إحدَى حالَتَيها، فـ (ـأَلْحِقْ) أيُّها القارِئُ (بِـ) ـهـ (ـذَا) الَّذي سَبقَ مِن إدغامِ اللَّامِ في الرَّاءِ إدغامَ لامِ «أَلْ» حالَ كونِها (شَمْسِيَّةً) لأنَّ (لَامَ أَلْ) إدغامُها مِن قَبيلِ إدغامِ المُتقارِبَينِ، (سِوَى) إدغامِها (بِلَامٍ) مِثلِها إن (وَصَلْتَهَا) بها (لِـ) ـأنَّها مِن قَبيلِ إدغامِ (المِثْلَينِ)، (فَانْقُلـ) ـها إِذَنْ لِبابِه. ومَعلومٌ أنَّ لِلامِ «أَلْ» حالَينِ قبلَ أَحرُفِ الهجاءِ، فهيَ: 1. تُدغَمُ في أَربعةَ عَشرَ حَرْفًا مَجموعةٍ في أَوائلِ كلماتِ قولِ الجمزورِيِّ: «طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ فاصل1دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَرِيفًا لِلْكَرَمْ» وتُسمَّى هذه المدغَمَةُ لامًا شَمْسيَّةً. 2. وتُظهَرُ قبلَ الأَربعةَ عَشرَ حرفًا الباقيةِ، وتُسمَّى عِندَها لامًا قَمَرِيَّةً. .... فاصل1،،،فاصل1 ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[12 - 06 - 2014, 04:05 م]ـ · المسألةُ الثَّالثةُ: إدغامُ القافِ في الكافِ: (وَ) ذلكَ في كَلمةٍ واحِدَةٍ، في قَولِه تعالَى: (? نَخْلُقكُّمُ ?)، وفيها وَجهانِ عِندَ القُرَّاءِ: 1. (الإدْغَامُ) المحضُ (لِلْقَافِ): أي الإدغامُ الـ (ـكامِلُ)، وذلكَ بإسقاطِ القافِ وإذهابِ صِفَةِ الاستِعلاءِ الَّتي فيها، فَتُقرَأُ الكَلمةُ بكافٍ خالِصةٍ مُشدَّدةٍ. 2. (وَجَازَ) فيهِا كذلكَ القِراءةُ (بِنَقْصٍ) في الإدغامِ، والنَّقصُ (فِيهِ) يكونُ بإبقاءِ صِفةِ الاستِعلاءِ بعدَ إسقاطِ القافِ، و (أن لَّا يُقَلْقَلَ) حَرفُ القافِ، لأنَّ القَلْقَلةَ تُخالِفُ الإدغامَ، إذ هيَ دَليلُ الإظهارِ. والوَجهُ الأوَّلُ هو المُقدَّمُ عِندَ القُرَّاءِ، حتَّى قالَ ابنُ الجزَرِيِّ رحمهُ اللهُ تعالى: «وَالإدغامُ المحضُ أَصحُّ رِوايةً، وأَوجَهُ قِياسًا» اهـ .... فاصل1،،،فاصل1 ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[12 - 06 - 2014, 04:10 م]ـ ....... ·المسألةُ الرَّابعةُ: إدغامُ النُّونِ السَّاكنةِ: فإنَّ إدغامَها (كَذَ) لِكَ في حُروفِ (يَرْمُلُو) مِن قَبيلِ إدغامِ المتقارِبَينِ. فالخمسةُ إن وَقعَتْ (مِنْ بَعْدِ نُونٍ مُّسَكَّنٍ فَـ) ـإدغامُها إدغامٌ (مُتقَارِبٌ)، سَواءٌ (بِغُنَّةٍ كَانَ) الإدغامُ، (أَوْ خَلَا) عن الغُنَّةِ. ولَمْ تُذكَر نُونُ «يَرمُلونَ» لأنَّ الإدغامَ فيها إِدغامُ مِثلَينِ. فَالنُّونُ إن وَقعَتْ ساكنةً قبلَ هذه الحروفِ لَزِمَ إدغامُها، (وَ) استُثنِيَ مِن ذلكَ كلماتٌ ثلاثةٌ، وهيَ: 1. كَلمةُ (? ن ?) أَوَّلَ سُورةِ «القَلمِ». 2. (وَ) كَلمةُ (? يـ?س ?) أوَّلَ سُورةِ «يس»، وذلكَ (مَعَ الوَصْلِ فِيهِما) وبعدَهما حَرفُ الواوِ، فتَلتقي النُّونُ السَّاكنةُ آخِرَ الكلمتَينِ بالواوِ. 3. و (كَذا نُونُ) كَلمةِ «مَن» مِن قولِه تعالى في سُورةِ القيامةِ (? مَنْ رَاقٍ?)، فإنَّ النُّونَ تَلتقي فيهَا بِالرَّاءِ. فحَفصٌ رحمهُ الله تعالى (بِوَجْهَينِ) فيها (قَدْ تَلَا)، بالإظهارِ والإدغامِ، وليسَ لهُ في هذهِ الثَّلاثةِ مِن طَريقِ «الشَّاطِبيَّةِ» إلَّا الإظهارُ. .... فاصل1،،،فاصل1 ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[17 - 06 - 2014, 09:58 م]ـ ،،، حكمُ المتجانِسَينِ،،، ............. قالَ النَّاظمُ غَفرَ اللهُ لهُ: ............ 14. وَمُتْجَانِسَانِ عَنْهُ فَالأَصْلُ مُظْهَرٌ .......... .......... سِوَى أَحْرُفٍ آتِي عَلَيْهَاعَلَى الوِلَا 15. فَتَاءٌ بِدَالِهَا وَدَالٌ بِهَا وَهِي .......... .......... بِطَاءٍ وَهِي بِتَا وَأُجْلِي مُمَثِّلَا 16.فَتَا ?أَثْقَلَت? وَدَالُ ?كِدتَّ? وَ?قَد?وَتَا .......... .......... ?لَهَمَّت? وَطَا ?أَحَطتُّ? وَانْظُرْ لِمَا تَلَا 17. وَفِي الظَّاءِ ذَالُهَا وَذَا نَحْوُ ذَالِ ? إِذ .......... .......... ظَّلَمْتُمْ ? وَكُلُّ ذَا عَنِ الخُلْفِ قَدْ عَلَا 18. وَفِي الذَّالِ ثَاؤُهَا بِـ ? يَلْهَث ?، وَبَاؤُهَا .......... .......... لَدَى المِيمِ فِي ? ارْكَب ?ذَانِ خُلفُهُمَا انجَلَى فاصل1،،،فاصل1 ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[17 - 06 - 2014, 10:02 م]ـ ......... (وَ) إِن اتَّحدَ الحرفانِ مَخرجًا واختَلفا صِفةً فهُما (مُتجَانِسَانِ). ولِلقُرَّاءِ في حُكمِه تَفصيلٌ، وأمَّا حَفصٌ فالمرويُّ فيه (عَنْهُ): الإظهارُ. (فَالأَصْلُ) فيهِ كالَّذي قبلَه أنَّه (مُظْهَرٌ)، (سِوَى أَحْرُفٍ) مُستثْناةٍ مِن الأَصلِ، (آتِي عَلَيْهَا) ذاكِرًا إيَّاها (عَلَى الوِلَا) مُتتابعَةً، وهي على قِسمَينِ: .... · قِسمٌ مُدغَمٌ وَجهًا واحِدًا. .... · وقِسمٌ وَقعَ فيهِ الخُلفُ عِندَ حَفصٍ، فجازَ فيهِ وَجهانِ. فاصل1،،،فاصل1 ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 26 | ||||
|
www.eShia.ir