|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1714 | ||||
|
وكيفية الإشمام هنا أن تخلط لفظ الصاد بالزاي وتمزج أحد الحرفين بالآخر بحيث يتولد منهما حرف ليس بصاد ولا بزاي ولكن يكون صوت الصاد متغلبا على صوت الزاي كما يستفاد ذلك من معنى الإشمام. وقصارى القول في ذلك أن تنطق بالصاد كما ينطق العوام بالظاء. وأجمعوا على تفخيم راء الصراط وصراط حيث وقعا نظرا لوجود حرف الاستعلاء بعدها. فورش فيهما كغيره." [5] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftn5) الْمُسْتَقِيمَ: الهمزة همزة وصل تثبت ابتداء وتحذف دَرْجا، وهي مفتوحة لأنها اتصلت بلام التعريف، ولام التعريف قمرية أظهرت مع الميم لعلة التباعد، وحروف الإظهار مع لام التعريف مجموعة في كلمات (ابغ حجك وخف عقيمه)،واللام ساكنة فيها توسط، السين ساكن فيه همس ورخاوة وصفير وكذلك استفال وانفتاح واصمات، القاف في أدنى درجات التفخيم لأنها مكسورة، باقي الحروف مستفلة، المد طبيعي وصلا عارض للسكون وقفا، أوجه الوقف على الكلمة ثلاثة بالسكون المحض 6 - 4 - 2، لا روم فيها ولا إشمام لأنها منصوبة. تنبيه: حين قراءة كلمة "المستقيم" نحترز من تفخيم اللام لأنها أتت بعد الطاء في كلمة "الصراط" وكذلك نحترز من تفخيم التاء لمجاورتها القاف، وهذه أخطاء شائعة في القراءة عند المبتدئين. أعرابها: (المستقيم): نعت للصراط منصوب مثله وعلامة النصب الفتحة. والجملة: لا محل لها استئنافية. فائدة لغوية: * (المستقيم)، اسم فاعل من استقام، فهو على وزن مضارعه بإبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر ما قبل آخره .. وفيه إعلال، أصله مستقوم- بكسر الواو- لأن مجرد فعله قام يقوم، ثم جرى فيه ما جرى في نستعين. [6] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftn6) * " وَأَصْلُ: (الْمُسْتَقِيمَ) مُسْتَقْوِمٌ، ثُمَّ عُمِلَ فِيهِ مَا ذَكَرْنَا فِي «نَسْتَعِينُ»، وَمُسْتَفْعِلٌ هُنَا بِمَعْنَى فَعِيلٍ أَيِ السِّرَاطُ الْقَوِيمُ. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بِمَعْنَى الْقَائِمِ؛ أَيِ الثَّابِتُ. وَسِرَاطٌ الثَّانِي بَدَلٌ مِنَ الْأَوَّلِ، وَهُوَ بَدَلُ الشَّيْءِ مِنَ الشَّيْءِ، وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَكِلَاهُمَا مَعْرِفَةٌ." [7] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftn7) [1] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftnref1) الجدول ص 28. [2] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftnref2) التبيان ص 12. [3] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftnref3) إعراب القرآن ص 30. [4] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftnref4) التبيان ص 12. [5] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftnref5) البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة، الشيخ عبد الفتاح القاضي، ص 15 - 16. [6] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftnref6) الجدول ص 28. [7] (http://www.albustanji.com/vb/#_ftnref7) التبيان ص12. |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1714 | ||||
|
www.eShia.ir