ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1664

11 - يستثنى في حكم الألف في البند السابق ثلاث مواضع في القرآن الكريم حذفت فيها الألف رسماً ,ويوقف علي الهاء فيها من غير ألف: (أَيُُّهَ المُؤْمِنُونَ) النور , (يَاأيُُّهَ السَّاحِرُ) الزخرف , (أَيُهَ الثَّقَلانِِ) الرحمن.

باب المقطوع والموصول

… ولقد آثرتُ أن يكون باب المقطوع والموصول هو محطتنا بعد الفصل الذي تقدم , وأرجأنا الكلام عن همزة الوصل لكونها لن تخفي علي اللبيب بالقراءة ولا يخطئها من أجرى لسانه بالعربية الفصحي بالفطرة.
وهذا الباب يعرف القارئ بالوقوف علي المقطوع في محل قطع عند إنقطاع النفس , وكذا الموصول عند إنقضائه , وهو سنة لا يجوز مخالفته , وفائدة معرفة هذا الباب أن الكلمة المقطوعة يجوز الوقف عليها دون الموصولة:-
1) تقطع (أن) المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن (لا) النافية في عشرة مواضع:
• (أن لا أقُولَ عَلَي اللهِ إلا الحَقََّ) الأعراف: 105
• (أن لا يقوُلُوا علي اللهِ إلا الحَقَّ) الأعراف: 169
• (أن لا مَلجَأ َمِنَ اللهِ) التوبة: 118
• (أن لا إله إلا هو) هود: 14
• (أن لاَََّّّ تَعْبُدُواْ إلا الله) هود: 16
• (أن لاََّ تُشركْ بِي شَيْئاً) الحج:26
• (أن لا تَعْبُدَواْ الشَََّّيْطََانَ) يس: 60
• (وأن لا تعلوا علي الله) الدخان:91
• (أن لا َََّّيُشْرِكْنَ بِاللهِ شَيْئاً) الممتحنة: 21
• (أن لاََّ يَدْخُلَنَََّّهَا الْيَْومَ) القلم:24
- ومعنى القطع هنا {نطق أن دون إدغام النون في اللام} مثل: (أَن لا إلَهَ إلا أنتَ سُبْحَانَكَ) فبعض المصاحف علي أنها بالوصل وبعضها علي القطع ,وفيما عدا هذه المواضع العشرة التي كتبتها لك بأرقام الآيات في السور فكل ألا (أن لا) موصول (أَلاَّ تَزِرُ وَازِرَة ٌوِِزْرَ أُخْرَى) لنجم , (أَلاَّ تَعْلُواْ عَلَيَّ وَأتُونِى مُسْلِمِينَ) لنمل، والمكسور الهمزة موصول إتفاقاً.
2) تقطع (إن) المكسورة الهمزة الساكنة عن (ما) في موضع واحد: وهو بسورة الرعد: 40 (وإن ما نُرَينََّك بَعْضَ الذَّي نَعِدُهُمْ) وأما عدا هذا فموصول.
3) وتقطع (عن) عن (ما) الموصوله في موضع واحد: وهو بسورة الأعراف الآية: 166 (عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ).
4) وتقطع (من) عن (ما) في موضعين:
- (فَمِن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم) النساء:25.
- (هَل لَّّكم مِّن مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكًم) الروم. 28 , والباقي موصول.
5) تقطع (أم) عن (من) في أربع مواضع:
- (أَم مَّنْ يَكُونُ عَلَيْهمْ وَكِيلاً) النساء: 109.
- (أم مَّنْ أَسَّسَ) التوبة: 109.
- (أَم مَّنْ يَأتِِيءَامناً) فصلت: 40.
- (أم مََّّنْ خَلَقْنَا) الصافات:11 , وما عدا ذلك فموصول.
6) تقطع (أن) المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن (لم) في موضعين:
- (ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُُّّّكَ) الأنعام: 131.
- (أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُ أَحَدٌ) البلد: 7 , وما عدا هذا فموصول.
7) تقطع (إن) المكسورة في جميع المواضع عن (لم):
مثل: (فَإن لَّمْ تَفْعَلُواْ) البقرة وغيرها , ولا توصل إلا في موضع واحد (فَإِلَّمْ يَسْتََجِيبُواْ لكم) هود: 14. الباقي كما قلنا مقطوع.
8) تقطع (إن) المكسورة الهمزة المشددة النون عن (ما) الموصوله في موضع واحد بلا خلاف: وهو (إنََّ مَا تُوعَدُونَ لآت ٍ) الأنعام: 134 , وما عدا ذلك فموصوله.
9) تقطع (حيث) عن (ما) في موضعين: (وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) البقرة 144 , 150 , وما عدا ذلك فموصول.
10) تقطع (كل) عن (ما): في سورة إبراهيم: 34 (وآَتاكُمْ مِِِّن كُلِِِِّ ماسَأَلْتُمُوهُ) وما عدا ذلك فموصول.
11) تقطع (بئس) عن (ما) في جميع المواضع عدا موضعين فبالوصل وهما:
- (بِئسَمَا أشتََرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ) البقرة:90.
- (بِئسَمَا خَلَفْتُمُونِى) الأعراف:150.
12) تقطع (في) عن (ما) في موضع واحد بلا خلاف: وهو (أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ) الشعراء 147
... وعشرة وقع الخلاف فيها والعمل فيها بالقطع وهي كالتالي:
- البقرة: 240 - الأنعام: 145
- الأنعام: 165 - الأنبياء: 102
- النور: 14 - الروم: 16
- المائدة: 48 - الزمر: 3
¥

نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1664

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست