ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1663

..... هي اللام المحررة من الحركة أو التي عليها سكون ويشملها خمس أحكام سنذكرها فيمايلي:
1 - لام التعريف ال.
2 - لام الفعل.
3 - لام الحرف.
4 - لام الاسم.
5 - لام الأمر.
* حكم لام التعريف: ال الزائدة علي بنية الكلمة (وهي بدون همزة وهذا خطأ إملائي يقع فيه كثيرين وهو ما ترفضه السليقة الأدبية العربية).
أ – اللام القمرية: لأن عند ظهور القمر تظهر النجوم ولذا أخذت حكم الإظهار ويجمعها صاحب تحفة الأطفال في أربعة عشر حرفاً من قوله: "ابغ حجك وخف عقيمه "
همزة / باء / غين / حاء / جيم / كاف/ واو / خاء/ فاء/ قاف/ تاء/ ميم/ هاء.
مثل: (الأرض- البيت – الغفور- الحليم- الجبار- الكريم- الودود- الخبير- الفتاح – العليم- الملك).
ب – اللام الشمسية: وسميت بذلك لأن عند ظهور الشمس تختفي النجوم فلا تظهر وحكمها: الإدغام، ولن أذكر لك البيت الذي يجمعها لطوله في التحفة , ولكن ما دمت حفظت لام القمرية أي حروفها فالشمسية هي الأربعة عشر الباقين من الأحرف وهم:
(الطاء – الثاء – الصا د – الراء – التاء – الضاد – الذال – النون – الدال السين – الظاء – الزاي – الشين – اللام).
مثل: (الطيبا ت – الثواب – الصا دقين – الرحمن – التواب – الضالين – الذكر – الناس ـ الداع – السميع – الزبور – الليل).
(والليل تكتب في القرآن بلام واحدة ولكنها مشددة والحرف المشدد حرفان: ساكن ومتحرك).
* حكم لام الأسم الأصلية: الإظهار مطلقاً: مثل: سلطان / سلسبيل / ألسنتكم / ألوانكم.
* حكم لام الفعل: الإظهار.
(وَأََظْهِرِنَّ لامَ فِعْلٍ مُطلقاً في نحوِ قل نعم وقلنا والتقى).
الماضي: الْتقَى , المضارع: يَلْتقطْهُ , والأمر: قُلْ.
وأما إذا ما وقع بعد لام الفعل (لام) أو (راء) وجب الإدغام للتماثل في اللام , والتقارب
في الراء. مثل: قُل لَّكُمْ / قُل رََّبى.
*حكم لام الحرف: الإظهار، مثل: فهل ترى , بَلْ طُُبِعَ.
أيضا إذا لم يقع بعدها حرفي اللام والراء وجب الإدغام وتذكرون عندما تحدثنا عن المتقاربين الصغير (راجعة) ستجد نفس الحكم هنا فالقراء يجمعون علي الإدغام إلا حفص فهو يرى الوقوف علي لام (بَلْ رَان) سكتة لطيفة , وهذا ما يتعارض مع الإدغام لأن الإدغام يمنع السكتة , وهو له علي ألف: (عوجاَ) من أول سورة الكهف.

و (مرقدنا) من سورة يس, وعلي نون (من راق) من سورة القيامة, ولعلك تتسائل لماذا أختار حفصاً السكت دون الوصل؟ , لأنه يرى أن الوصل من غير سكت يوهم خلاف المعنى المراد من الآية بينما السكتة تزيل وتدفع هذا التوهم.

باب الحذف والإثبات

…ولعلي لا أطيل عليك إذا ما تليت هذا الفصل، بفصل الحذف والإثبات فهناك في سور القرآن حروف حذفت (رسماً ووصلاً ولفظاً) وحروف أثبتت رسماً ووقفا سنجليها بقدر الطاقة لما فيها من فائدة لك لتسترشد بها، وهي إن داومت معرفتها صارت عليك سهلة هينة يسيرة إن شاءَ الله:
1 – كل واو مفردة أو جمع حذفت في الأصل لإلتقاء الساكنين فإنها ثابتة رسماً ووقفاً: (يَمْحُوا الله ما يشاء) (كاشفوا العذاب) (مرسلوا الناقة).
2 – ويستثنى أربعة أفعال , واسم واحد من الإثبات وتصبح محذوفة (الواو) رسماً / لفظاً / وصلاً/ وقفاً.
أ – الإسراء: وَيَدْعُ الإِنَسانُ.
ب – الشورى: ويحج الله الباطل.
ج – القمر: يَوَم يَدْعُ الدَََّّاعِ ِ.
د – العلق: سَنَدْعُ الزَّبَانيَةَ.
6 - أما الإسم فقد ورد في سورة التحريم: (وصالح المؤمنين) لقولهم بأنه جمع مذكر سالم
7 - وأما الياء فأثبتت في الأيدي (أولى الأيدي والأبصار) فيوقف عليها لإثباتها وحذفت من (ذَا الأَيدِ إنََّّهُ أَوَّابٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌٌ) ويوقف علي الثانية بحذفها.
8 - ويوقف بالياء التي تثبت في الرسم وإن حذفت في الوصل (وَمُحِلّى الصَّيْدِ) (حاضري المسجد الحرام) (وَالمُقِيمِى الصَّّّّّلاَةِ).
9 - الياء الزائدة الواقعة قبل ساكن محذوفة في الرسم يوقف عليها بالحذف (وسوف يؤت الله) (بهاد العمى) (تغن النذر) (يناد المناد).
10 - الألف إذا حذفت في الوصل لإلتقاء الساكنين فتثبت وقفاً ورسما (ذاقا الشجرة)
(وكلتا الجنتين) (وقالا الحمد لله).
¥

نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1663

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست