|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1662 | ||||
|
- صفة التفشى: قوية , والتفشى: إنتشار. 7 - الإستطالة: إمتداد الصوت من أول حافتي اللسان إلي آخرها. - حروفه الضاد فقط. - وصفة الإستطالة: قوية , والإستطالة: الإمتداد. ... وقد يتسائل متسائل عن ضرورة ذكر هذا الباب وأترك سيبويه يرد في كتابه علي هذا فيقول " …وإنما وصفت لك حروف المعجم بهذه الصفات لتعرف ما يحسن فيه الإدغام وما يجوز فيه , وما لا يحسن فيه ذلك ولا يجوز فيه ". وأضيف .... لو جربت أن تقرأ هذه الحروف صفاتها ومخارجها بالطريقة الصحيحة المذكورة من المؤكد أنك ستقوم لسانك وقراءتك ستكون أقرب إلي الصحة وبعدها سنيسر لك ذلك عن طريق قاعدة ستكون ثابتة لديك كما يلي: " ........ إذا أرت إستخراج أي حرف فأبدأ أولاً بالهمس فإن وجدته وإلا فأبحث عنه في ضده (الجهر) ثم حروف الشدة والتوسط فإن لم تجد ففي (الإستفال) ثم جرب (الإطباق) وإلا ففي (الإنفتاح) ثم (الذلاقة) ثم (الإصمات) ثم (الصفات السبع التي ليس لها ضد). - وقد يكون للحرف خمس صفات ولا تزيد عن سبع إلا في الراء مثال: 1 - ما له خمس صفات: الفاء (مهموسة , رخوة , مستفلة , منفتحة , زلقة). 2 - ما له ست صفات الباء (مجهورة , شديدة, مستفله, منفتحة, زلقة , مقلقله). 3 - ما له سبع صفات الراء (مجهورة , متوسطة , مستفله, منفتحة, مزلقة , منحرفة , مكررة). ويقول أعلام القراء وأساتذة الأزهر ومشايخه في علم التجويد، عليك بحفظ نظم هذه الصفات علي التفصيل المقدم حتى تكون عالماً بالتجويد. المثلين / المتقاربين المتجانسين ...... تعرفنا أخي المسلم فيما سبق علي كيفية قراءة الحرف ومخرجه وصفته وكذلك تقسيماته وهذا الفصل يعد تتويجاً لما تعلمته ......... كيف؟ ... من المعلوم أن هذه الحروف وإن تعرفنا عليها مفردة أو مجموعة تحت مخرج أو بصفة فهي لا شك ستتقابل لتكوين كلمة ثم جملة. فماذا يحدث حين تلتقي الحروف، إذا التقى الحرفان لفظاً وخطاً، أو خطاً فقط، إنقسما إلي أربعة أقسام سنذكر منها ثلاثة فقط وهم المذكورين بالعنوان , وكل قسم ينقسم بدوره إلي ثلاثة أقسام كالتالي: 1) المثلين: حرفان إتحدا مخرجاً وصفة: أ - الصغير: اضرب بعصاك / وقد دخلوا / وهو كما ترى يكون الحرف الأول فيه ساكن والثاني متحرك = حكمه: وجوب الإدغام. ب - الكبير: وفيه الحرفان متحركان: فيه هدى / الرحيم مالك = حكمه: الإظهار. ت - المطلق: وهو عكس الصغير إذ الحرف الأول فيه متحرك والثاني ساكن: ما ننسخ / شققنا، وحكمه: الإظهار. 2) المتقاربان: حرفان تقاربا مخرجاً وصفة: إذ زين ,أو تقاربا صفةٍ فقط لا مخرجا: كالذال والجيم (إذ جاءكم) أو تقاربا مخرجا ًلا صفة: كالدال والسين: قد سمع. فالجيم (من حيث الصفة): مجهورة , شديدة, مستفلة, منفتحة , مصمتة , مقلقلة. الذال (من حيث الصفة): مجهورة , رخوة , مستفلة , منفتحة , مصمتة. وهما متقاربان لا متماثلان مما يقيض تقارب بعض الصفات لا تماثلها بمعنى تمام المطابقة , وإذا كان الجيم (6) صفات والذال (5) صفات فقد إلتقيا في أربع صفات وإفترقا في إثنتين: أ - صغير: قد سمع = حكمه:الإظهار , إلا اللام والراء نحو: • قل رب / بل ران = حكمه: الإدغام. ولكن عند حفص فله علي لام (بل ران) وأخواتها سكتة لطيفة وهي ما تجده في المصاحف مرسومة فوق الحرف (ل) (س) بمعنى سكتة أو وقفة. أ - الكبير: عدد سنين = حكمه: الإظهار. ب ـ المطلق: كاللام والياء نحو: عليك = وحكمه: الإظهار. 3) المتجانسان: حرفان إتحدا مخرجاً وإختلفا صفة: كالدال والتاء , فمن حيث المخرج فالدال والتاء يخرجان من ظهر رأس اللسان. • أما صفة الدال: مجهورة / شديدة / مستفلة/ منفتحة/ مصمتة/ مقلقله. • وأما صفة التاء: مهموسة / شديدة/ مستفلة/ منفتحة/ مصمتة. أ - صغير: همت طائفة = حكمه:الإظهار , ويستثنى من الإظهار خمس مواضع يجب الإدغام: 1 - الدال في التاء: قد تبين. 2 - التاء في الدال والطاء:أثقلت دعوا / همت طائفة. 3 - الذال في الظاء: إذ ظلمتم. 4 - الثاء في الدال: يلهث ذلك. 5 - الباء في الميم: اركب معنا. ب - الكبير: الصالحات طوبى = حكمه:الإظهار. ت - المطلق: مبعوثون = حكمه: الإظهار. (اللامات السواكن) لام ال (لام التعريف) / لام الفعل ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1662 | ||||
|
www.eShia.ir