|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1462 | ||||
|
ـ[أم محمد]ــــــــ[21 - 10 - 2010, 02:46 م]ـ الفائدة الحادية عشرة أقسام الذبح لغير الله: 1 - للتقرُّب والتعظيم للمذبوح له، وحُكمه: شِرك أكبر. 2 - فرحًا وإكرامًا، وحُكمُه: جائز. الفائدة الثانية عشرة معنى الصَّنم والوثن: إذا ذُكرا جميعًا؛ فالصنم: ما عُبد على صورة. والوثن: ما عُبد على غير صورة. وإذا أُفرِد كل منهما عن الآخر؛ فمعناهما واحد؛ فالصنم هو الوثن، والوثن هو الصنم. الفائدة الثالثة عشرة الرياء: هو أن يعملَ الإنسانُ عبادةً ليراهُ الناسُ، ويمدحوهُ عليها. وهو من الشِّرك الأصغر. أقسامُ الرِّياء باعتباره مُبطِلاً للعبادة: 1 - أن يكونَ مِن أصل العبادة -أي: لم يقُم ليَتعبَّد إلا للرِّياء-؛ فعملُه باطل؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- فيما يرويه عن ربِّه -جل وعلا-: " مَن عمِل عملاً أشركَ فيه معي غيري؛ تركتُه وشِركَه ". 2 - أن يكونَ طارئًا على العبادةِ؛ فعلى قِسمين: أ- إن دافعَه الإنسانُ؛ لم يضره. ب- وإن استرسل فيه؛ فعملُه باطل. وهل البُطلان يمتد إلى جميع العبادة؟ على قسمين: 1 - إن كان آخر العبادة مبنيًّا على أولها؛ بحيث لا يصح أولها مع فساد آخرها؛ فهي فاسدة. مثل: الصلاة. 2 - وإن كان آخر العبادة منفصِلاً عن أولها بحيث يصح أولها دون آخرها؛ فما سبق الرِّياء فصحيح، وما كان بعدَه فباطل. مثل: الصدقة. الرِّياء أعظم من فتنة المسيح الدجال؛ لأمرَين هما: 1 - أن الدجال له علامات ظاهرة، كل مؤمن يَسلم منها، مكتوب على جبينه " ك ف ر "، فتنة عظيمة، ولكن تخفِّفها هذه العلامات الظاهرة. 2 - أن فتنتَه في وقته، أما الرياء؛ فإنه مستمر دائمًا، حتى في وقت النبي -صلى الله عليه وسلم-. الفائدة الرابعة عشرة التشبُّه بالكفار حرام -سواء قصد التشبُّه أم لم يقصده-. والتشبُّه المحرَّم هو فيما هو مِن خصائصهم، وأما إذا شاع وانتشر بين المسلمين؛ فلا يكون مِن خصائصهم؛ فيجوز العمل به -ما لم يكنْ محرَّمًا بعينه-. الفائدة الخامسة عشرة الاستعاذة بغير اللهِ قِسمان: 1 - إن كان المُستعاذ به قادرًا على إعاذتِه؛ فجائز. 2 - وإن كان المُستعاذ به غير قادر على إعاذتِه؛ فشِرك أكبر. الفرقُ بين (عاذَ به) و (لاذ به): (عاذ): فيما يُخاف ويُحذر. و (لاذ): فيما يؤمَّل ويُرجى. الفائدة السادسة عشرة الاستغاثة: وهي طلب الغوث، وهو إزالة الشدة. وحكم الاستغاثة بغير الله قسمان: 1 - طلب إزالة الشدة ممن يقدر على إزالتها، وحُكمه جائز؛ قال -سبحانه-: {فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ} [القصص: 15]. 2 - طلب إزالة الشدة ممن لا يقدر على إزالتِها فيما لا يقدر عليه إلا الله؛ فحُكمه: شِركٌ أكبر. الفائدة السابعة عشرة الشُّكر: هو طاعةُ المُنعِم. ويكونُ الشُّكرُ بثلاثةِ أمور: 1 - بالقلبِ؛ فيعترف بأن هذه النعمة مِن الله -تعالى-. 2 - باللسان؛ فيَذكر النعمةَ على وجهِ الثناء بها على الله -تعالى-. 3 - وبالجوارح؛ بأن يستعملَها في طاعةِ الله -تعالى-. الفائدة الثامنة عشرة المدينة: يُقال لها (المدينة النبويَّة)؛ لأن هذا ما يصفُه بها السَّلف، ولأنه أشرف لها؛ بنسبتها إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. الفائدة التاسعة عشرة حراسة السماء في زمن النبوة -فقط-، أما بعده؛ فلا -على القولِ الراجح-. وتُرجم الشياطينُ بالشُّهُب؛ وهي: كُتل مِن نارٍ تنفصِل مِن النجم. الفائدة العشرون الشَّفاعة: وهي التوسُّطُ للغيرِ بجلبِ منفعةٍ أو دفعِ مضرَّةٍ. والشَّفاعة قسمان: 1 - شفاعة خاصة بالنبي -صلى الله عليه وسلم-. وهي ثلاثة أنواع: أ- الشَّفاعة العُظمى في أهل الموقِف؛ أن يُقضَى بينهم. ب- الشَّفاعة في أهل الجنة؛ أن يدخلوها. جـ- الشَّفاعة في عمِّه أبي طالب؛ أن يُخفَّف عنه العذاب. 2 - الشَّفاعة العامة؛ وهي ثلاثة أنواع: أ- الشَّفاعة فيمَن استحق النار؛ أن لا يدخلها. ب- الشَّفاعة فيمَن دخل النار؛ أن يخرجَ منها. جـ- الشَّفاعة في رفع درجات المؤمنين. قبول الشَّفاعة فيه إكرام له من وجهَين: 1 - ظُهور فضله على المشفوع له. 2 - ظهور جاهِه عند الله -تعالى-؛ حيث أكرمه، وقبِل شفاعته. ـ[أم محمد]ــــــــ[22 - 10 - 2010, 08:15 م]ـ الفائدة الحادية والعشرون الهداية نوعان: 1 - هداية توفيقٍ وإلهام، وهي خاصة لله -تعالى-. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1462 | ||||
|
www.eShia.ir