|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1137 | ||||
|
أخوك فى الله. ـ[أم محمد]ــــــــ[10 - 03 - 2011, 07:35 ص]ـ جزاك الله خيرًا وبارك فيك على هذا المقال النافع. واسمح لي بإضافة بعض الفوائد والتَّعليقات على بعض الفقرات -إتمامًا للفائدة-: وهذا سيد الأنبياء عندما ذهب إلى الطائف ورموه بالحجارة قال اللهم إنى أشكو إليك ضعف قوتى وقلة حيلتى وهوانى على الناس يا أرحم الأرحمين إلى من تكلنى إلى عدو يتهجمنى أو إلى قريب ملكته أمرى إن لم يكن بك غضب على فلا أبالى غير أن عافيتك أوسع لى أعوذ بنور وجهك الكريم الذى أضاء له ما فى السموات والأرض أن ينزل على سخطك أو يحل على غضبك ولك العتب حتى ترضى ولا حول ولا قوة إلا بك. ينظر لتخريج هذا الحديث: "السلسلة الضَّعيفة" للألباني (6/ 489)، برقم (2933)؛ فقد حكم عليه -رحمهُ اللهُ- بالضَّعف. ويمكن الاستدلال بحديث دعاء النَّبي -صلى اللهُ عليه وسلم- على قُريش، وتخصيصه بعض كبرائهم بذلك. والحديث مذكور في البحث هنا: لما رواه الإمام مسلم من حديث عبد الله بن مسعود، قال: بينما رسول الله يصلي عند البيت، وأبو جهل وأصحاب له جلوس، وقد نحرت جزور بالأمس، فقال أبو جهل: أيكم يقوم إلى سلا جزور بني فلان، فيأخذه فيضعه في كتفي محمد إذا سجد؟ فانبعث أشقى القوم فأخذه، فلما سجد النبي وضعه بين كتفيه، قال: فاستضحكوا، وجعل بعضهم يميل على بعض وأنا قائم أنظر، لو كانت لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله، والنبي ساجد ما يرفع رأسه حتى انطلق إنسان فأخبر فاطمة، فجاءت وهي جويرية، فطرحته عنه، ثم أقبلت عليهم تشتمهم، فلما قضى النبي صلاته، رفع صوته، ثم دعا عليهم، وكان إذا دعا دعا ثلاثا، وإذا سأل سأل ثلاثا، ثم قال: «اللهم، عليك بقريش» ثلاث مرات، فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك، وخافوا دعوته، ثم قال: «اللهم، عليك بأبي جهل بن هشام، وعتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، والوليد بن عقبة، وأمية بن خلف، وعقبة بن أبي معيط». أخرجه مسلم: كتاب الجِهاد والسِّير، باب: ما لَقي النَّبي -صلَّى الله عليهِ وسلَّم- من أذى المشركِين والمُنافِقين، برقم (1794). تربينا على مقولة ليس لها أثر فى الكتاب والسنة مقولة خبيثة ألا وهى "اللهم إنى لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه" وهذه المقولة خالفة ما جاء به النبى قولا وفعلا وعلى الرابط التالي فتوى للإمام ابن عثيمين -رحمه الله-: http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1343.shtml (http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_1343.shtml) عند الشرب من ماء زمزم: روى الإمام أحمد من حديث جابر، قال: قال رسول الله: (ماء زمزم لما شرب له). وأيضا عند أبى شيبة بإسناد حسن عن مجاهد قال: (ماء زمزم لما شرب له، إن شربته تريد شفاء شفاك الله، وإن شربته لظمأ أرواك الله، وربما قال: إن شربته يقطع عنك الظمأ قطعه الله، وإن شربته لجوع أشبعك الله، قال: وهي برة، وهي هزمة جبريل بعقبه، وسقيا الله إسماعيل، وإنما سميت زمزم؛ لأنها مشتقة من الهزمة، والهزمة: الغمزة بالعقب في الأرض). وهنا فائدة أنقلُها من بعض المنتديات مع اسم كاتبِها: (قال أبو عبد الله الفاكهي محمد بن إسحاق -رحمهُ الله- فيكتابه "أخبار مكَّة" (2/ 41 - 42): وحدثنا هدية بن عبد الوهاب الكلبي، قال: ثنا الفضلبن موسى، قال: ثنا عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس -رضيَ اللهُ عنهُما- قال: إنه رأى رجلًا يَشرب مِن ماء زمزم، فقال: هل تَدري كيف تشرب مِن ماء زمزم؟ قال: وكيفَ أشربُ مِن ماء زمزم يا أبا عبَّاس؟ فقال: "إذا أردتَ أن تَشرب من ماء زمزم: فانزع دلوًامنها، ثم استقبِل القِبلة، وقل: بسم الله، وتنفَّس ثلاثًا حتى تضلَّع، وقلْ: اللهمَّ! إني أسألك علمًا نافعًا، ورِزقًا واسعًا، وشِفاءً مِن كل داء". قال محقق الكتاب عبد الملكبن عبد الله دهيش: (إسناده حسن)). علي يوسف العالم. عند صياح الديك: روى البخارى ومسلم وغيرهم من حديث أبي هريرة، أن النبي، قال: (إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكا، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان، فإنه رأى شيطانا). وورد هذا الحديث في غير "الصحيحين" بزيادة (من الليل)؛ كما في "صحيح الأدب المفرد" (938): "إذا سَمعتُم صِياحَ الدِّيَكة من الليل؛ فإنها رأت مَلَكًا؛ فسلوا الله مِن فضله، وإذا سمعتم نهاق الحمير من الليل؛ فإنها رأت شيطانًا؛ فتعوذوا بالله من الشيطان ". روى أبو داود من حديث ثوبان، قال: قال رسول الله: (ثلاث لا يحل لأحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم، فإن فعل فقد خانهم، ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد دخل، ولا يصلي وهو حقن حتى يتخفف). الحديث في "سنن أبي داود"، كتاب الطَّهارة، برقم (90)، وقد ضعَّفه الإمام الألباني. ينظر "سنن أبي داود"، طبعة الشيخ مشهور. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1137 | ||||
|
www.eShia.ir