|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1133 | ||||
|
لقول الله عزوجل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} البقرة186 وروى الترمذى من حديث أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (ادعواالله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه). وقال عمر بن الخطاب والله إنى لا أحمل هم الإجابة ولكنى أحمل هم الدعاء نفسه فإن أُلهمت الدعاء وجدت الإجابة. 5ـ الإلحاح والتضرع والتذلل: والتضرع:هو الذل والإنكسار لقول الله جل وعلا {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} الأعراف55 وفى الترمذى من حديث عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، خرج متبذلا متواضعا متضرعا، حتى أتى المصلى، فلم يخطب، خطبتكم هذه، ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد [يعني الاستسقاء]. 6ـ حضور القلب: لما رواه الترمذى من حديث أبى هريرة أن النبى صلى الله عليه وسلم قال (ادعواالله وأنتم موقنون بالإجابة واعلموا أن الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه). 7ـ خفض الصوت فى الدعاء: مدح الله زكريا عليه السلام فى كتابه فقال {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا {2} إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيّاً} 3 مريم ولما جاء فى البخارى من حديث أبى موسى الأشعرى لما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر، أو قال: لما توجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أشرف الناس على واد، فرفعوا أصواتهم بالتكبير: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اربعوا على أنفسكم، إنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنكم تدعون سميعا قريبا، وهو معكم). وأنا خلف دابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعني وأنا أقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، فقال لي: (يا عبد الله بن قيس). قلت: لبيك يا رسول الله، قال: (ألا أدلك على كلمة من كنز من كنوز الجنة). قلت: بلى يا رسول الله، فداك أبي وأمي، قال: (لا حول ولا قوة إلا بالله). يَا من يرى مَا فِي الضَّمِير وَيسمع أَنْتَ الْمعد لكل مَا يتَوَقَّع يَا من يُرْجَى للشدائد كلهَا يَا من إِلَيْهِ المشتكي والمفزع يَا من خَزَائِن رزقه فِي قَوْل كن امنن فَإِن الْخَيْر عنْدك أجمع مَالِي سوى فقري إِلَيْك وَسِيلَة وبالافتقار إِلَيْك فقري أدفَع مَالِي سوى قرعي لبابك حِيلَة فلئن رددت فَأَي بَاب أَقرع وَمن الَّذِي أَدْعُو وأهتف باسمه إِن كَانَ فضلك عَنْ فقيرك يمْنَع حاشا لجودك أَن يقنط عَاصِيا الْفضل أجزل والمواهب أوسع 8ـ أن يتحرى الرزق الحلال: لما رواه مسلم من حديث أبى هريرة أيها الناس! إن اللهطيب لا يقبل إلا طيبا. وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين. فقال: {يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم}. [23 / المؤمنون / الآية 51] وقال: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم} [2 / البقرة / الآية 172]. ثم ذكر الرجل يطيل السفر. أشعث أغبر. يمد يديه إلى السماء. يا رب! يا رب! ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام. فأنى يستجاب لذلك؟ 9ـ رفع اليدين فى الدعاء: للعموم الأدلة التى ورد فيها رفع اليدين فى كل وقت وحين إلا ما استثناه الشرع مثل يوم الجمعة أثناء الخطبة والدليل على ذلك ما ورد فى صحيح مسلم من حديث عمارة بن رؤيبة، قال: رأى بشر بن مروان على المنبر رافعا يديه، فقال: «قبح الله هاتين اليدين، لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا، وأشار بإصبعه المسبحة». 10ـ الدعاء ثلاثا واستقبال القبلة: ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1133 | ||||
|
www.eShia.ir