|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1074 | ||||
|
والمجال الآن مفتوح للجلساء الكرام في إبداء الملاحظات، وجزاكم الله خيرا .. والشكر موصول للمشرف الكريم الذي صدر الموضوع ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 04 - 2011, 09:20 ص]ـ ما شاء اللهُ! عَمَلٌ عَظيمٌ، وجُهدٌ مشكورٌ. جزاكَ الله ُخيرًا، وبارك فيكَ، ونفعَ بكَ. وأقترحُ أنْ تُتْحِفَنا بتسجيلٍ صوتيٍّ للمنظومةِ؛ لتزدادَ نُورًا علَى نُورٍ. وهذه بعضُ التَّعليقاتِ اليسيرةِ: ،،، كَـ (قَافِ) ? المسْتقيمِ ? المحَيَّدِ أرَى أن تُضْبَطَ الكلماتُ القرآنيَّة الوارِدةُ في النَّظْمِ علَى الحكايةِ، لا حسب موقعِها من الإعرابِ. ولعلَّكَ تُوضِّح معنَى (المحيَّد). ،،، فَأنَعِمْ ? عَلَيْهِمْ ? هنا خطأٌ طباعيٌّ في نونِ (فأنعم). ،،، وَلِلألِفَاتِ رَقِّقَنْ وَتَوَسَّطَنَّ .. (م) .. فِي الحَرَكَاتِ وَاحْذَرِ المَطَّ تَسْعَدِ الأَوْلَى -في رأيي- جعل النُّون السَّاكنة في آخِرِ الشَّطرِ الأوَّل، والمتحرِّكة في أوَّل الشَّطرِ الثَّاني؛ كما ذَكَرْتَ في الحاشيةِ. ،،، أي: الهاوي، وهو الألفُ، وأُسقِطَت الياءُ في البيتِ ضرورةً. لا أرَى أنَّ ذلك ضرورة؛ ففي التَّنزيلِ: ((أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ)). ،،، بِبَدْءِ ? الرَّحِيمِ ? ? الدِّينِ ? والتِّلْوَ فازْددِ نظرتُ في المخطوطةِ؛ فرأيتُ أنَّ الكلمة الأولَى كُتِبَتْ هكذا: (فبدء). فماذا تَرَى؟ وما سبب نَصْبِ (التِّلْوَ)؟ ،،، و (آمينَ) ناسِبْ بَعْدُ خَفِّ اقْصُرِ امْدُدِ أرَى أنَّ الصَّواب: (خِفَّ). وهكذا ضُبَطَتْ في «الشَّاطبيَّة» في قولِهِ: ونُزِّلَ زِدْهُ النُّونَ وارْفَعْ وخِفَّ والْـ .... ـمَلائِكَةُ المَرْفُوعُ يُنْصَبُ دُخْلُلاَ [«متن الشاطبية»: (ص73)، ضبط وتصحيح: محمد تميم الزعبي]. ،،، تَبَرُّ بِفَرْضٍ لِلقِرَاءَةِ مُسنَدِ وجدتُّ الكلمةَ الأُولَى كُتِبَتْ في المخطوطة بلا نقاطٍ. هذا، واللهُ تعالى أعلمُ. ـ[(أبو إبراهيم)]ــــــــ[23 - 04 - 2011, 12:42 م]ـ جزاك الله خيرا، وبارك فيك على هذه التعليقات النافعة والملاحظات المهمة .. وهذه بعضُ التَّعليقاتِ اليسيرةِ: ،،، كَـ (قَافِ) ? المسْتقيمِ ? المحَيَّدِ أرَى أن تُضْبَطَ الكلماتُ القرآنيَّة الوارِدةُ في النَّظْمِ علَى الحكايةِ، لا حسب موقعِها من الإعرابِ. ولعلَّكَ تُوضِّح معنَى (المحيَّد). وهو ما أراه كذلك، ويظهر ذلك في ضبطي للكلمات القرآنية الأخرى، ولعلي سهوت في الموضع المذكور .. وأما كلمة (المحيد) فلم أفهم المراد منها، ولهذا تركت التعليق عليها، علَّ أحد الجلساء الكرام يفيدنا فيها بشيء. ،،، فَأنَعِمْ ? عَلَيْهِمْ ? هنا خطأٌ طباعيٌّ في نونِ (فأنعم). نعم، ومثله فتح الواو من كلمة (التلو) المشار إليها. ،،، أي: الهاوي، وهو الألفُ، وأُسقِطَت الياءُ في البيتِ ضرورةً. لا أرَى أنَّ ذلك ضرورة؛ ففي التَّنزيلِ: ((أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ)). لا أدري، هل مثل هذا يقاس عليه؟ ،،، بِبَدْءِ ? الرَّحِيمِ ? ? الدِّينِ ? والتِّلْوَ فازْددِ نظرتُ في المخطوطةِ؛ فرأيتُ أنَّ الكلمة الأولَى كُتِبَتْ هكذا: (فبدء). فماذا تَرَى؟ لم أنتبه إلى ذلك، فجزاك الله خيرا على التنبيه .. ،،، و (آمينَ) ناسِبْ بَعْدُ خَفِّ اقْصُرِ امْدُدِ أرَى أنَّ الصَّواب: (خِفَّ). وهكذا ضُبَطَتْ في «الشَّاطبيَّة» في قولِهِ: ونُزِّلَ زِدْهُ النُّونَ وارْفَعْ وخِفَّ والْـ .... ـمَلائِكَةُ المَرْفُوعُ يُنْصَبُ دُخْلُلاَ [«متن الشاطبية»: (ص73)، ضبط وتصحيح: محمد تميم الزعبي]. بارك الله فيك على هذه المعلومة، وقدكنت في شك من ضبط الكلمة .. ،،، تَبَرُّ بِفَرْضٍ لِلقِرَاءَةِ مُسنَدِ وجدتُّ الكلمةَ الأُولَى كُتِبَتْ في المخطوطة بلا نقاطٍ. نعم لاحظت ذلك، وكان الأولى حين كتبت (تبر) ـ وهي أقرب قراءة للكلمة من حيث السياق (وموافقة للنسخة م!!) ـ كان الأولى أن أشير إلى أن الكلمة غير واضحة في الأصل .. هذا، واللهُ تعالى أعلمُ .. وجزاكم الله خيرا .. .............................. سبحان الله!! شتان بين ملتقانا المبارك، وتلك المنتديات التي يكتب فيها من شاء ما شاء من غث ـ طافح ـ أو سمين ـ إن رحم ربك ـ ثم يجد عبارات الثناء والشكر تنهال عليه من كل حدب وصوب، ولعل أغلب من يسطر تلك العبارات لا يدري بأصل الموضوع وما كتب فيه!! بل إن كثيرا منهم لا يكلف نفسه كتابة شيء وإنما كل جهده النسخ واللصق لزيادة المشاركات!! فالله المستعان .. وحفظ الله جلساءنا الكرام الذين أنعم الله تعالى علينا بهم، حتى أن الكاتب مهما دقق النظر ليسلم من السهو والخطأ أثناء الكتابة يجد فيمن يأتي من بعده من الجلساء من ينبهه إلى أخطاء دقيقة غفل عنها .. فجزاكم الله خيرا .. .................................... ـ[عائشة]ــــــــ[23 - 04 - 2011, 10:08 م]ـ شكرَ اللهُ لكَ حُسْنَ تقبُّلِكَ، وزادكَ فَضْلاً وتوفيقًا. أمَّا عن إسقاطِ الياءِ في نَحْوِ: (الدَّاعِ)؛ فقد قرأتُ فيه كلامًا كثيرًا لأهلِ العِلْمِ، ولعلِّي أُواصِلُ البحثَ في المسألةِ -إن شاء اللهُ-. وأرجو أن تفيدَني -حفظكَ اللهُ- بما تَقِفُ عليه. وما زِلْتُ في شَكٍّ من كلمة (تبر). كما أنِّي لَمْ أفهم معنَى هذا الكلامِ: (تَبَرُّ بِفَرْضٍ لِلقِرَاءَةِ مُسنَدِ). وهذه هي المخطوطة -من ملتقى أهل الحديث-، لِمَنْ أرادَ أن يُشاركَنا النَّظَر: http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=71801&d=1257763198 وجزاكَ اللهُ خيرًا، وأحسنَ إليكَ. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 10 صفحه : 1074 | ||||
|
www.eShia.ir