|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2308 | ||||
|
ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 09:31 م]ـ السلام عليكم: الظرف هو اسم منصوب يدل على زمان أو مكان متضن معنى (في) باطراد. سؤالي: ما المقصود بـ (اطراد)؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[20 - 09 - 2008, 11:38 م]ـ السلام عليكم: اخوتي: لوقلنا: جئت مساءً (كان التقدير: جئت في المساء, أي: في وقت المساء) ففهمنا من الجملة أن المجيء جاء في (وقت) معلوم لكن سُمع عن العرب قولهم (أحقا أنك مسافر) فأعربوا (حقا) نائب عن الظرف لأنهم قدروا فيها (في) فالتقدير: أفي الحق أنك مسافر .. سؤالي: لم يُفهم من الجملة (زمن, أو مكان) حتى بعد التقدير فكيف يكون نائبا عن الظرف؟ أرجو أن توضحوا لي ذلك؟ ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[30 - 09 - 2008, 09:48 ص]ـ · قال عبد الله بن الدمينة (الديوان /103): أَحقّاً عبادَ اللهِ أنْ لستُ صادراً ** ولا وارداً إلاّ عليَّ رقيبُ قوله: [أحقاً ... أنْ لست ...] تركيب عربي فصيح، يُستَعمل كما جاء، بدون تغيير ولا تبديل. تقول: أحقّاً أنك منطلق، أحقّاً أنك مسافر، أحقّاً أنّ الأمر الفلاني سيحدث ... ولقد زعمت كتب الصناعة، زعماً يفتقر إلى منطق محكَم، أنّ [حقّاً] منصوب على الظرفية الزمانية؛ والأقرب إلى المنطق اعتدادُه منصوباً على نزع الخافض، وأن الأصل: [أفي حقٍّ]. ونوجّه النظر، إلى أن التركيب هو هو، لا يتغير في كل حال. وإنما الذي يتغير هو الإعراب. وما أهون أن يختلف الإعراب ويسلم التركيب. ـ[الحسناء]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 12:01 م]ـ البسملة1 أرجو من حضراتكم اعراب الكلمات التي تحتها خط: سوايَ بتحنان الأغاريد يطرب وغيري َ بالذات يلهو ويلعب ولكن أخو هم ٍّ اذا ما ترجحت به سورةٌ نحو العلا راح يدأب ولو علم الإنسان ما فيه نفعه لأبصرَ ما يأتي وما يتجنب تظل به حمر ُ المنايا وسودها حواسر َ في ألوانها تتقلب خلقت عيوفا ً لا أرى لابن حرة لديّ يداً أغضي لها حين يغضب يود الفتى م لا يكون طماعة ً ولم يدرِ أن الدهر قلّب ُ ـ[الحسناء]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 12:05 م]ـ ما تزرع تحصد كبف تعرب ما هنا؟ شاكرين لكم جهودكم الطيبة ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 12:45 م]ـ ما هنا / اسم شرط مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ذلك أن فعل الشرط متعد هنا , والله تعالى بالصواب. ـ[عائشة]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 02:48 م]ـ الأستاذ/ عبد الوهَّاب الغامدي بارك اللهُ فيكَ. ماذا لو قُلنا: (صارَ الماءُ مُلوَّثًا اليوم)؟ كيفَ يكونُ إعرابُ كلمة (اليوم)؟ . . ـ[عبد العزيز]ــــــــ[03 - 10 - 2008, 07:41 م]ـ الأستاذ/ عبد الوهَّاب الغامدي بارك اللهُ فيكَ. ماذا لو قُلنا: (صارَ الماءُ مُلوَّثًا اليوم)؟ كيفَ يكونُ إعرابُ كلمة (اليوم)؟ . . بارك الله في الأستاذ عبد الوهاب الغامدي، فقد أفاد وأجاد، ونيابة عنه، أحاول أن أجيب عن سؤال الأستاذة عائشة: يكون إعرابه ظرفا معلقا بمحذوف نعتا لـ 'ملوثا'، لتضمنه معنى في، كما قال الأستاذ عبد الوهاب، والتقدير 'في هذا اليوم' بورك فيكم ـ[علي المعشي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 01:52 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عيدكم مبارك، وكل عام وأنتم بخير! أرى الوجهَ انتصاب (اليومَ) على الظرفية الزمانية، وهو متعلق باسم المفعول (ملوثا)، أو متعلق بفعل الشرط المتضمن في (أما) على تقدير (مهما يكن من أمر اليومَ فقد صار الماء ملوثا) وكلاهما حسن يحتمله المعنى والصناعة. وإنما يتعين رفع (اليوم) على الابتداء لو أنه أعمل الجار (في) في ضمير الظرف فقال: (أما اليومُ فقد صار فيه الماء ملوثا)، كقولك: (اليومُ كُرّمت فيه) ليكون الضمير رابطا جملة الخبر بالمبتدأ، لكنْ إذا لم يجر الضمير بفي تعين نصب الظرف (اليومَ كُرمتُ) حتى لا تكون جملة الخبر خالية من الرابط. فائدة: الدليل على أن (اليوم) متضمن معنى (في) في جملة الأخ صاحب المسألة أنك لو رفعت (اليوم) على الابتداء وأخبرت عنه بـ (قد صار الماء ملوثا) لأصبحت جملة الخبر خالية من الرابط، فإن قلت إن الرابط مقدر أي (فيه) كان ذلك إقرارا بصحة تضمن (اليوم) معنى (في) لقبول المعنى دخوله على ضميره، وما دام الجار (في) لم يعمل في ضمير الظرف المتقدم فقد خلت جملة الخبر من الرابط، وعندئذ يجب نصب (اليوم) على الظرفية. تحياتي ومودتي. ـ[خالد حسين دلكي]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 11:57 ص]ـ البسملة1 يقول أبو فراس الحمْداني: إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى ********وأذللت دمعا من خلائقه الكبر ما إعراب هذا البيت؟ ثم ما التشكيل الصحيح لكلمة"الكبر"،وما معناها؟ ـ[عبد القادر علي الحمدو]ــــــــ[04 - 10 - 2008, 10:40 م]ـ بسم الله الرحمن الرحيم. أرجو من حضراتكم اعراب الكلمات التي تحتها خط: سوايَ بتحنان الأغاريد يطرب وغيري َ بالذات يلهو ويلعب ولكن أخو هم ٍّ اذا ما ترجحت به سورةٌ نحو العلا راح يدأب ولو علم الإنسان ما فيه نفعه لأبصرَ ما يأتي وما يتجنب تظل به حمر ُ المنايا وسودها حواسر َ في ألوانها تتقلب خلقت عيوفا ً لا أرى لابن حرة لديّ يداً أغضي لها حين يغضب يود الفتى م لا يكون طماعة ً ولم يدرِ أن الدهر قلّب ُ سواي، غيري: مبتدأ، والياء مضاف إليه. أخو: مبتدأ، مرفوع بالواو؛لأنه من الأسماء الخمسة. هم: مضاف إليه. سورة: فاعل. نحو: ظرف مكان، منصوب، متعلق بصفة من سورة. العلا: مضاف إليه. راح: فعل ماض، ناقص. يدأب: مضارع، مرفوع، والفاعل هو، والجملة، في محل نصب، خبر راح. لأبصر: الألف رابطة لجواب الشرط، أبصر: فعل،ماض، والفاعل مستتر،هو. حمر: اسم تظل، مرفوع، المنايا: مضاف إليه. حواسر: خبر تظل، منصوب بالفتحة. عيوفاً: حال، منصوبة. يداً: مفعول به. طماعة: خبر يكون، منصوب. والله تعالى أجل وأعلم ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2308 | ||||
|
www.eShia.ir