|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2303 | ||||
|
ـ[السبحاني]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 05:18 م]ـ شكرا لك أخي على هذا النقل وعرفت من خلاله كثيرا من أوجه الجر، ولكن لم أجد جواب سؤالي وهو: هل يصح الإعراب كذلك بالعطف كوجه من الأوجه أم لا؟ ـ[محمد محيسن]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 08:48 م]ـ كل ما صح إعرابه بدل (كل من كل) جاز إعرابه عطف بيان، والعكس ... إلا في مسألتين اثنتين وقيل أكثر وقيل بدون استثناء ... هذا إن قلنا: إنه بدل (مطابق) وإلا فالمشهور أنه بدل اشتمال ... (والله أعلم) ـ[السبحاني]ــــــــ[27 - 07 - 2008, 09:50 م]ـ جزاك الله خيرا ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 08 - 2008, 11:00 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جملة "هجر جميل " هل يصح إعرابها مبتدأ وخبرا؟؟ ولِم لا يصح إن كان الجواب لا؟؟ وجزاكم الله خيرا. ـ[عبد الوهاب الغامدي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 07:35 ص]ـ (هجر جميل) لا يمكن إعرابها مبتدأً وخبراً، لأن المبتدأ لا يكون نكرةً إلا إذا أفاد، والجملة هنا غير مفيدة، لأن المبتدأ محكوم عليه ولا نحكم إلا على ما هو معلوم، فلا بد من التقدير في الجملة: إما أن تجعل (هجر) خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هذا هجر جميل، و (جميل) نعت لـ (هجر)، أو تجعل (هجر) مبتدأ لخبر محذوف، والتقدير: هجر جميل بيننا، وإنما صح الابتداء بـ (هجر) هنا وهي نكرة لأنها وصفت فأصبحت في حكم المعرفة لأنها حصلت على شيء من التخصيص، فليس أي هجر بل هجر جميل. وإذا أردت أي توضيح آخر فإني أسعد بذلك. دمت بخير ـ[ابن القاضي]ــــــــ[23 - 08 - 2008, 05:10 م]ـ إجابة شافية؛ جزاك الله خيرا، وأحسن إليك. ـ[أبو اليقظان]ــــــــ[26 - 08 - 2008, 10:45 م]ـ البسملة1 ما إعراب قوله تعالى " وإن هذه أمتكم أمةً واحدةً "؟ ـ[عبد المنعم]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 12:20 ص]ـ بسم الله الرحمن الرحيم يقول المصطفى - عليه الصلاة والسلام: (من رأى من أميره شيئًا يكرهه فليصبر عليه؛ فإنه من فارق الجماعة شبرًا فمات إلا مات ميتةً جاهلية) فكيف نعرب إلا وما بعدها؟ وجزاكم الله خيرًا. ـ[زهرة]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 06:41 م]ـ واحدة: لها إعرابان؛ هما: 1_ نعت لأمة منصوب بالفتحة. 2_ توكيد لأمة منصوب بالفتحة _ أيضا. ـ[عبد العزيز]ــــــــ[27 - 08 - 2008, 07:00 م]ـ بارك الله فيكم، المقصود بيان حال "أمتكم" بأنها واحدة، ف "أمةً" حال موطئة لنعتها "واحدة" ـ[عبد الوهاب الغامدي]ــــــــ[29 - 08 - 2008, 10:14 ص]ـ هذا - بارك الله فيك - من الاستثناء المفرغ، فإن المستثنى منه غير مذكور، والنفي مقدر، تقديره: ما فارق الجماعة .. ، فـ (إلا) ملغاة. وإعراب الجملة كالتالي: - إنه: إن حرف توكيد مشبه بالفعل يدخل على الجملة الاسمية فيرفع المبتدأ ويسمى اسمها، وينصب الخبر ويسمى خبرها. - الهاء: ضمير الشأن مبني على الضم في محل نصب اسم إن. - من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. - فارق: فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. - الجماعة: مفعول به منصوب. - شبراً: تمييز. - فمات: الفاء: حرف عطف، مات: فعل ماضٍ معطوف على فارق، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو. - إلا: ملغاة. - مات: جواب الشرط في محل جزم، والفاعل: ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، وجملتا فعل الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ (من)، وجملة (من) مع خبرها في محل رفع خبر (إن). - ميتة: مفعول مطلق منصوب، بمعنى اسم الهيئة. - جاهلية: صفة لميتة. وفقك الله ـ[عبد العزيز العمري]ــــــــ[31 - 08 - 2008, 12:07 ص]ـ واحدة: لها إعرابان؛ هما: 1_ نعت لأمة منصوب بالفتحة. 2_ توكيد لأمة منصوب بالفتحة _ أيضا. كيف تكون توكيدًا؟ ـ[أبو الفضل]ــــــــ[01 - 09 - 2008, 06:58 م]ـ مداخلة غريبة فاعذرني على جهلي وجرأتي وتقدمي بين يدي الفاضلة -زهرة - نعم توكيد معنوي ـ[أبو الحارث الكرمي]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 11:52 ص]ـ كان آخرَها نزولُ القومِ هل آخرها بالفتح أم بالضم على اعتبار اسم كان أو خبرها وكذلك نزول مثلاً بمثل؟! وجزاكم الله خيرا ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[04 - 09 - 2008, 12:49 م]ـ يجوزُ لكَ الأمرانِ؛ فإن شئتَ جعلتَ " آخر " الاسمَ، و " نزول " الخبرَ، وإن شئتَ، فعلتَ العكسَ. وذلكَ لأنّ اسم " كان " وخبرَها معرفتانِ. أما الترجيحُ بينهما، ففيهِ خِلافٌ. ـ[طالب علم]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 05:18 ص]ـ السلام عليكم (سبحان الله) ما اعرابها؟ وماهو اصل الكلمه سبحان من حيث الميزان الصرفي؟ بارك الله فيكم ـ[ابن القاضي]ــــــــ[06 - 09 - 2008, 01:52 م]ـ السلام عليكم (سبحان الله) ما اعرابها؟ وماهو اصل الكلمه سبحان من حيث الميزان الصرفي؟ بارك الله فيكم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته؛ سبحان: منصوب على المصدرية. وهو مضاف. الله: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2303 | ||||
|
www.eShia.ir