نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2127
ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[04 - 12 - 2013, 10:38 م]ـ
كيف تأمرون المرأة بالدعاء؟
(اُدعي) بضمّ ألف الوصل, أو بكسرها (اِدعي)
رفع الله أقداركم.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 12 - 2013, 07:32 ص]ـ
السلام عليكم
السؤال: ما إعراب جملة [يقول الله سبحانه وتعالى ...]
حيث اختلف بعض مدرسي اللغة العربية في بعض المدارس في اعراب كلمة " سبحانه "
فالبعض أعربها على أنها مسمى اسمي والمسمى الاسمى على أنها خبر لمبتدأ.
والبعض الأخر أعربها على أنها مسمى فعلي فأعربت منصوبة لفعل محذوف تقديره سبح.
فما الصواب وجزاكم الله خيراوعليكم السلام ورحمة الله.
لم أر فيما اطلعت عليه من كلام المعربين ما يسمى بالمسمى الاسمي أو الفعلي!
وإعراب (سبحان) مفعول مطلق منصوب بفعل محذوف وجوبا تقديره أسبح.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[05 - 12 - 2013, 09:50 ص]ـ
كيف تأمرون المرأة بالدعاء؟
(اُدعي) بضمّ ألف الوصل, أو بكسرها (اِدعي)
رفع الله أقداركم.
بارك الله فيك.
الضم في هذا أرجح من الكسر على ما ذكره ابن الناظم، وفي تكملة أبي علي أنه يجب إشمام ما قبل ياء المخاطبة وإخلاص ضم الهمزة. ينظر أوضح المسالك لابن هشام.
ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[05 - 12 - 2013, 01:15 م]ـ
بارك الله فيك.
وإليه يشير ابن مالك في اللامية قوله:
والهمز قبل لزوم الضم ضم َُِّ ونحـ ** وِ اُِ غزي بكسر مشم الضم قد قبلا.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[09 - 12 - 2013, 12:18 ص]ـ
وفيك بارك الله.
والهمز قبل لزوم الضم ضم َُِّ ونحـ ** وِ اُِ غزي بكسر مشم الضم قد قبلا.الصواب: ونحوُ اغزي ... برفع (نحو) على الابتداء.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[09 - 12 - 2013, 08:24 ص]ـ
بقيت مسألة، وهي هل حكى أحد إشمام الهمزة غير ابن مالك في اللامية؟
أما إشمام الزاي ونحوها، فلازمٌ. قال السيرافي في شرح الكتاب: (وفصل سيبويه بين اغزي وتغزين وبين قيل ورد وما أشبه ذلك، فجعل الإشمام-يعني إشمام الزاي-لازما في اغزي ضمة ألف الوصل، وهي متعلقة بضمة الحرف الثاني، ومن أجل ضمته ضمت ألف الوصل) اهـ
وهذا أيضا مقتضى كلام أبي علي في التكملة على ما نقله ابن هشام، لكنه غير موجود في المطبوع!
وليس في شيء مما اطلعت عليه إشارة إلى أن الهمزة تشم اللهم إلا نقلا غير واضح في الارتشاف عن ابن هشام الخضراوي، ولم يذكر ابن مالك إشمام الهمزة في غير اللامية، قال في شرح التسهيل: والضم هو المأخوذ به حتى في نحو: اغزي إتباعا للضمة المنوية قبل الياء.
ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[13 - 12 - 2013, 12:25 ص]ـ
قال المؤلف: ومن مواضع حذف المبتدأ وجوبا:ما كان على نحو (فصبر جميل).
فهل مخطئٌ من يقول (صبْري صبرٌ جميلٌ)؟
فإنه أظهر ما وجب حذفُه!
وجزاكم الله خيرًا.
ـ[محمد بن إبراهيم]ــــــــ[14 - 12 - 2013, 02:05 م]ـ
بقيت مسألة، وهي هل حكى أحد إشمام الهمزة غير ابن مالك في اللامية؟
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=39361#post39361
قال المؤلف: ومن مواضع حذف المبتدأ وجوبا:ما كان على نحو (فصبر جميل).
فهل مخطئٌ من يقول (صبْري صبرٌ جميلٌ)؟
فإنه أظهر ما وجب حذفُه!
وجزاكم الله خيرًا. نعم يلزم الحذف في مثل هذا، راجع [المقاصد الشافية للشاطبي (2/ 101)]
ما المعنى المستفاد من:
الرفع أو النصب أو الجر فى كلمة (أجمل) فى الجملة الاتية:
{ما أجمل السماء}
ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 12 - 2013, 08:29 م]ـ
على الرفع تفيد الاستفهام، والتقدير (ما أجملُ شيءٍ فى السماء؟)
ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 12 - 2013, 08:34 م]ـ
أرجوا من الاخوة الافادة فيما يفيده النصب والجر من معنى
ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 12 - 2013, 08:40 م]ـ
أين أنتم يا أرباب الصناعة النحوية؟
ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[19 - 12 - 2013, 08:49 م]ـ
فأما الرفع فقد ذكرتَ وجهه،
وأما الفتح ولا أقول النصب فعلى التعجب، وقلتُ الفتح؛ لأن أجمل عندئذٍ سيكون فعلا ماضيا مبنيا على الفتح، وليس منصوبا؛ لأنه ليس معربا.
وأما الجرُّ فدعوى منك ولا وجه له.
ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 12 - 2013, 09:06 م]ـ
على الفتح (كما صححها الاستاذ محمود محمد محمود مرسي (http://www.ahlalloghah.com/member.php?u=4110))
تفيد التعجب، فتكون ما أجملَ السماءَ!
ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 12 - 2013, 09:12 م]ـ
أما الجر فلا أعلم عنه شيئا
فهل يجوز لغة أن تجر (أجمل)؟
وماذا تفيده من معنى حينما تجر؟
أرجو الافادة، وهذه هى:
يقول الاستاذ محمود محمد محمود مرسي
أما الجر فلا وجه له
ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[19 - 12 - 2013, 11:01 م]ـ
جزاك الله خيرا أستاذ محمود محمد محمود مرسى
وليتك تتم الفائدة بإعراب هذه الامثلة الثلاثة
1 - ما أجملَ السماءَ!
2 - ما أجملَ السماءُ
3 - ما أجملُ السماءِ؟
¥
نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2127