|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2128 | ||||
|
ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[20 - 12 - 2013, 11:34 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته: ما اعراب كلمة: أَعْظُم النَّاسُ مِنْ جِهَةِ التِّمْثَالِ أَكْفَاءُ -- أَبُوهُمُ آدَمُ وَالْأُمُّ حَوَّاءُ نَفسٌ كَنَفسٍ وَأَرواحٌ مُشاكَلَةٌ -- وَأَعْظُم خُلِقَت فيها وَأَعضاءُ ـ[أبوطلال]ــــــــ[20 - 12 - 2013, 08:37 م]ـ السلام1 أعْظُم:مبتدأ مرفوع، خبره جملة (خلقت)، وسوّغ الابتداء بالنكرة الدلالة على التنويع والتقسيم. والتقدير أنّ الناس ثلاثة أنواع أو أقسام هذا والله أعلم وأعلى وأجل. , , ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[25 - 12 - 2013, 12:43 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد فما إعراب كلمة (أطفالا) فى الجملة الاتية: (لا حبذا الارهابيون، إنهم أسوأ فئة، تقتل الأبرياء أطفالاً ونساءً وشيوخاً ...) هل الصواب أن تعرب حالاً أم بدلاً أم أنها تحتمل الوجهين؟ ـ[ابوطلال المرهبي]ــــــــ[25 - 12 - 2013, 07:33 م]ـ البسملة1السلام1 ما إعراب. ربّه فتية ـ[أبو محمد يونس المراكشي]ــــــــ[26 - 12 - 2013, 03:27 م]ـ البسملة1السلام1 ما إعراب. ربّه فتية ربه: حرف تقليل وجر شبيه بالزائد والضمير في محل جر برب وله محل رفع بالابتداء فتية:) بالنصب) تمييز للضمير في رب. وعلى هذا فجملتك تحتاج الى خبر ولو اتممتها لكان احسن لانها بهذه الصيغة لا تعتبر كلاما عند النحاة،والله اعلى واعلم ـ[أبو محمد يونس المراكشي]ــــــــ[26 - 12 - 2013, 03:42 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بارك الله فيكم، أريد اعراب حديث (لا وتران في ليلة)، وجزاكم الله خيرا. هذه لغة بني الحارث وخثعم وزبيد وغيرهم. لا: نافية للجنس أو لا التبرئة، (وتران) اسم لا مبني على الالف على لغة من يلتزم با?لف في الحالات الثلاثة وحمل عليها (إن هذان لساحران) ?ن اسم لا يبنى على ماينصب به، والمثنى ينصب بالياء فعلى لغة غيرهم نقول: لا وترين في الليلة، (في الليلة) جارومجرور متعلق بمحذوف في محل رفع خبر (لا) والله أعلم. ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[26 - 12 - 2013, 07:34 م]ـ هل من مجيب على هذا السؤال؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد فما إعراب كلمة (أطفالا) فى الجملة الاتية: (لا حبذا الارهابيون، إنهم أسوأ فئة، تقتل الأبرياء أطفالاً ونساءً وشيوخاً ...) هل الصواب أن تعرب حالاً أم بدلاً أم أنها تحتمل الوجهين؟ ـ[طالب خير]ــــــــ[27 - 12 - 2013, 10:49 ص]ـ قال ما جئتما به؟ أذهب أو ورق؟ قالا: لا. هل تكتب أذهبًا أو ورقًا؟ أم أذهبٌ أو ورقٌ؟ ـ[أبو محمد يونس المراكشي]ــــــــ[27 - 12 - 2013, 11:35 ص]ـ تكتب والله اعلم:أذهبًا أو ورقًا بالنصب على البدلية من ما التي هي مفعول به مقدم. ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[27 - 12 - 2013, 09:23 م]ـ هل من مجيب على هذا السؤال؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد فما إعراب كلمة (أطفالا) فى الجملة الاتية: (لا حبذا الارهابيون، إنهم أسوأ فئة، تقتل الأبرياء أطفالاً ونساءً وشيوخاً ...) هل الصواب أن تعرب حالاً أم بدلاً أم أنها تحتمل الوجهين؟ ـ[ابن أيمن الصرفي]ــــــــ[28 - 12 - 2013, 07:50 م]ـ الصواب - والله أعلم - أنها حال،ولا تكون بدلا؛لأننا لو جعلنا بدلا من (الأبرياء) فإن الأبرياء مرفوعة على أنها نائب فاعل،وليس في الجملة شيء آخرغيرها (الأبرياء) يصلح أن نبدل منها. ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[28 - 12 - 2013, 08:18 م]ـ جزاك الله خيرا، ولكن الفعل ليس مبنياً للمجهول (تَقتُل الابرياءَ)، والابرياء منصوبة على انها مفعول به لا مرفوعة على انها نائب فاعل، فما قولك إذن؟ ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[28 - 12 - 2013, 09:47 م]ـ فما إعراب كلمة (أطفالا) فى الجملة الاتية: (لا حبذا الارهابيون، إنهم أسوأ فئة، تقتل الأبرياء أطفالاً ونساءً وشيوخاً ...) هل الصواب أن تعرب حالاً أم بدلاً أم أنها تحتمل الوجهين؟ أحسب أنّ الصوابَ إعرابُها حالا؛ لأنه يلزمُ مع بدل (الجزء من كلّ) عَودُ ضميرٍ -مذكورٍ أو مقدّرٍ- على المبدلِ منه, وليس ثمّ. (والله أعلم) ـ[عبدالله بن إبراهيم]ــــــــ[01 - 01 - 2014, 08:20 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: ما الصواب فى إعراب هذه الجملة؟ هل هو: 1 _ ليس شيئاً محالٌ أم 2_ليس شيئٌ محالاً أم 3_ليس شيئٌ محالٌ أم 4_ ليس شيئاً محالاً وهل الاوجه الاخرى تصح لغة وتفيد معنى آخر أم لا؟ أفيدونى جزاكم الله خيرا ـ[عبد الله أبو عائشة]ــــــــ[01 - 01 - 2014, 09:48 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ما إعراب (من) في هذين الحديثين؟ أ (من الموصولة) هي أم (من الشرطية)؟: خيركم من تعلم القرآن وعلمه المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده بارك الله فيكم ـ[أبو محمد يونس المراكشي]ــــــــ[01 - 01 - 2014, 03:19 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد: ما الصواب فى إعراب هذه الجملة؟ هل هو: 1 _ ليس شيئاً محالٌ: الله اعلم أم 2_ليس شيئٌ محالاً: صحيحة شيء اسمها ومحالا خبرها أم 3_ليس شيئٌ محالٌ: الله أعلم أم 4_ ليس شيئاً محالاً: صحيحة اسمها ضمير وشيئاً خبر ومحالا صفة وهل الاوجه الاخرى تصح لغة وتفيد معنى آخر أم لا؟ أفيدونى جزاكم الله خيرا هذا الذي ظهر لي من خلال المعنى والاعراب فرع عن المعنى كما لا يخفى عليك والباقي لم أجد له معنى فتركته. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 2128 | ||||
|
www.eShia.ir