|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1952 | ||||
|
ـ[حمريط فرحات]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 08:07 ص]ـ أرجو من الإخوة الكرام إعراب هذه الجملة ((وكفى بالله شهيدا)) وشكرا. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:38 م]ـ السلام عليكم: هل تقديري للفاعل صحيح: عجبت من إعطائك الفقير صدقة من: حرف جر. إعطائك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والكاف مضاف إليه, والفاعل محذوف تقديره: أنت. الفقير: مفعول به منصوب. ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 04:42 م]ـ السلام عليكم: أمحمد حضر؟ هل يجوز أن نعرب (محمد) فاعل ونعربه أيضاً: مبتدأ ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 07:11 م]ـ السلام عليكم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أمحمد حضر؟ هل يجوز أن نعرب (محمد) فاعل ونعربه أيضاً: مبتدأ لا يصح أن يتقدم الفاعل على الفعل , ولهذا فإن (محمد) في المثال تعرب: مبتدأً. حضر: فعل , وفاعله ضمير مستكن فيه تقديره: هو عائد على محمد , والله تعالى أعلم. ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[20 - 02 - 2009, 07:15 م]ـ السلام عليكم: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هل تقديري للفاعل صحيح: عجبت من إعطائك الفقير صدقة من: حرف جر. إعطائك: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والكاف مضاف إليه, والفاعل محذوف تقديره: أنت. الفقير: مفعول به منصوب. الفاعل هنا أخي: الضمير المتصل بالمصدر (إعطاء) وهو من إضافة المصدر إلى فاعله , والله تعالى أعلم. ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 07:35 ص]ـ أرجو من الإخوة الكرام إعراب هذه الجملة ((وكفى بالله شهيدا)) وشكرا. كفى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر. الباء: حرف جر زائد إعرابا لا معنى. الله: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد إعرابا لا معنى. شهيدا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والله تعالى أعلم. ـ[المعقل العراقي]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 10:12 ص]ـ هما متعلقان بواجب الحذف مقدر بكون عام في محل نصب حال , والله تعالى أعلم. شكر الله تعالى لكم أخي الموهوب وأستاذي المعتبر. ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 12:54 م]ـ هما متعلقان بواجب الحذف مقدر بكون عام في محل نصب حال , والله تعالى أعلم. شكر الله تعالى لكم أخي الموهوب وأستاذي المعتبر. لكن - عفواً - عن أي شيء تتكلم؟ ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[21 - 02 - 2009, 08:13 م]ـ لا يصح أن يتقدم الفاعل على الفعل , ولهذا فإن (محمد) في المثال تعرب: مبتدأً. حضر: فعل , وفاعله ضمير مستكن فيه تقديره: هو عائد على محمد , والله تعالى أعلم. أخي خالد: ورد في شرح التصريح ما يناقض كلامك فيقول صاحب التصريح في قوله تعالى (أأنتم تخلقونه) يجوز أن تكون أنتم مبتدأ ويجوز أن تكون فاعل والفاعلية أرجح لأن الاستفهام أولى بالفعل .. فما قولك استاذي ـ[صلوا على النبي المختار]ــــــــ[24 - 02 - 2009, 01:40 م]ـ السلام عليكم: ما إعراب: خالداً أنت تضربهُ ـ[نهادة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 12:24 ص]ـ البسملة1 أيها الأحبة .. قامت إدارة الملتقى بدمج أحاديث الإعراب في صفحة واحدة وتثبيته تحت عنوان (مجموع طلبات الإعراب السابقة)، ثم فتَحت هذه الصفحة لتشمل كل ما يجِدّ من الطلبات المستقبلَة، وذلك لئلا تكثر الأحاديث بلا فائدة , فكل من أراد أن يستفسر عن إعراب جملة أو كلمة أو نحو ذلك فليضعه في هذه الصفحة ولا يجوز له أن يبتدئ حديثا جديدا، والإجابة متاحة لجميع الجلساء , والله ولي التوفيق. إدارة الملتقى. شكرا لكم ما هو اعراب:يرتد عاصفا - هل يرتد من أخوات كان وبالتالي تكون عاصفا خبر ـ[عائشة]ــــــــ[25 - 02 - 2009, 06:54 ص]ـ ما هو اعراب:يرتد عاصفا - هل يرتد من أخوات كان وبالتالي تكون عاصفا خبر قال أبو حيَّان الأندلسيُّ النَّحويُّ - رحمه الله - في " البحر المُحيط " - عند تفسيرِهِ قولَ الله تعالَى: ((فَارْتَدَّ بَصِيرًا)) [يوسف: 96]-: (و (ارتدَّ) عَدَّهُ بعضُهُم في أَخَوات كان، والصَّحيح أنَّها لَيْسَتْ مِنْ أَخَواتِهَا، فانتصب ((بصيرًا)) علَى الحال؛ والمعنَى: أنَّه رَجعَ إلَى حالتِهِ الأُولَى من سلامةِ البَصَرِ) انتهى. وقال تلميذُهُ السَّمينُ الحلبيُّ - رحمه الله - في " الدُّرِّ المصون ": (وفي ((بصيرًا)) وجهان: أحدهما: أنَّه حال؛ أي: رَجَع في هذه الحال. والثَّاني: أنَّه خبرها؛ لأنَّها بمعنَى صارَ - عند بعضهم -) انتهى. ـ[أبو معاذ باوزير]ــــــــ[26 - 02 - 2009, 04:34 م]ـ أخي خالد: ورد في شرح التصريح ما يناقض كلامك انتقاء العبارة الحسنة هبة من الله تعالى لا يوفق إليها كل أحد. أخي خالد: فيقول صاحب التصريح في قوله تعالى (أأنتم تخلقونه) يجوز أن تكون أنتم مبتدأ ويجوز أن تكون فاعل والفاعلية أرجح لأن الاستفهام أولى بالفعل .. فما قولك استاذي لعل هذا رأيٌ له , فلا ألزم به , فتأمل بارك الله فيك. ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1952 | ||||
|
www.eShia.ir