|
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1031 | ||||
|
ـ[عائشة]ــــــــ[05 - 04 - 2012, 08:03 ص]ـ بارك الله في علمكَ، وجزاكَ خيرًا على هذه الفوائد النَّفيسة. ـ[عائشة]ــــــــ[05 - 04 - 2012, 08:05 ص]ـ 151 - (فَارِسٍ مَا غَادَرُوهُ مُلْحَمًا) [315]. والصواب: فارسٌ، أو فارسًا. 152 - (لاحِقِ الآطَالِ نَهْدٍ ذُو خُصَلْ) [315]. والصواب: لاحقُ الآطالِ نهدٌ. 153 - (غَيْرَ أَنَّ اليَأْسَ مِنْهُ شِيمَةٌ) [315]. والصواب: البأس. 154 - (لأَهْلِكَ مَالٌ) [327]. والصواب: لأهلكِ. 155 - (هاجَ الشَّوقُ) [327 الحاشية]. والصواب: الشَّوقَ. 156 - (فبَقِيَ كَيْءٌ) [335]. والصواب: كَيْءٍ. 157 - (وكَأَيِّنْ في البيت) [335]. والصواب: وكَائِنْ. 158 - (فوزنُهُ مُعَيْعَة) [341]. والصواب: مُفَيْعة. 159 - (و «تُرْعَ») [341]. والصواب: تَرْعَ. 160 - (فإنَّهَا والجلدُ سَوَاءٌ) [356]. والصواب: والجلدَ. يُتبع. ـ[عائشة]ــــــــ[06 - 04 - 2012, 08:21 ص]ـ 161 - (فاعلُ «يَضِيقُ») [374]. والصواب: تضيق. 162 - (وهو أنَّه الإضمارُ) [375]. والصواب: وهو أنَّ الإضمارَ. 163 - (والنَّهَارِ مُجَلِّيًا) [385]. والصواب: مُتَجَلِّيًا. 164 - (زَيْدٌ إِنْ يَأْتِيَني أَضْرِبْ) [386]. والصواب: يَأْتِنِي. 165 - (ضَعِيفُ القُوَى) [398]. والصواب: ضعيفِ. 166 - (أَشْفَى المِرْفَقِ) [415]. والصواب: إِشْفَى. 167 - (أَدْعُوكَ لِلعانِي) [415]. والصواب: أدعوكِ. 168 - (في السِّنِينِ) [417]. والصواب: في السِّنينَ. 169 - (الَّذِيَّة) [420]. والصواب: الَّذِيَة. 170 - (حَصًا) [431]. والصواب: حَصًى. يُتبع. ـ[عائشة]ــــــــ[07 - 04 - 2012, 08:22 ص]ـ 171 - (مِنْ رَيْطِ يَمَانٍ) [432]. والصواب: رَيْطٍ. 172 - (للَبيدٍ بنِ ربيعة) [453]. والصواب: للَبيدِ. 173 - (هما خَلْفَهَا وأمَامَهَا) [456]. والصواب: خلفُها وأمامُها. 174 - (تَرَاخَى وتَلْقَى مِنْ فَوَاضِلِهِ يَدَا) [465]. والصواب: تَراخَيْ وتَلْقَيْ. ولكنْ: أفادَني الأستاذ «فيصل المنصور» -جزاه الله خيرًا- أنَّ الذي يظهر أن (تَراخَي) مصحفة (تُراحِي). قال: (وهي الرواية المعروفة). 175 - (هَل حَرْفُ استفهام، ولم حَرْفُ نَفْي) [471]. يُضبَطانِ: هَلٌ، ولَمٌ. 176 - (أي: لا جَرَمَ أنَّ لهم ذلك) [479]. سقطَ حرفُ الجرِّ (في) بعدَ (جَرَمَ). 177 - (و «مِثْلُها» في هذا الشُّذُوذ) [485]. تحذَف علامة التَّنصيص؛ لأنَّ المؤلِّف لا يتحدَّث عن كلمة (مثلُها) الوارِدة في البيتِ. 178 - (ولو قال عَبْدُ القَاهِر: التَّقديرُ: عَسَى الغُوَيْرُ أنْ يَكُونَ أَبْؤُسًا) [486]. والصواب: عَسَى الغُوَيْرُ يكونُ أَبْؤُسًا. 179 - (وقولُهُ: «تَجْزِني» فعلٌ مُستَقْبَلٌ) [513]. والصواب: تَجْزِي. 180 - (لَقَدْ كَانَ في حَوْلٍ ثوَاءٍ ثَوَيْتَهُ) [513]. والصواب: ثويتُه. 181 - (تَقَضِّي لُبَانَاتٍ وَيَسْأَمُ سَائِمُ) [513]. والصواب: تُقَضَّى لُبَاناتٌ ويَسْأَمُ سَائِمُ، أو: تَقَضِّي لُبَانَاتٍ وَيَسْأَمَ سَائِمُ. انظر: «المقتضب 2/ 26». 182 - (فانقلَبَت الألفُ ياءً لتحرُّكِهَا وانفتاح ما قبلها) [519]. والصواب: فانقلبت الياءُ ألفًا. 183 - (أنتَ مِثْلَ فُلانٍ) [522]. والصواب: مِثْلُ. 184 - (مَاتَنِي تَتَقَطَّعُ) [522]. والصواب: مَا تَنِي، بالفَصْلِ بينهما. 185 - (فيهينُ له المالُ) [527]. والصواب: المالَ. وختامًا: أُكرِّرُ شُكري للأستاذِ النَّحويِّ المحقِّقِ «فيصلٍ المنصورِ» الَّذي لَفَتَ أنظارَنا إلى هذا الكتابِ، وفتحَ لنا بابًا من القولِ، فجزاه الله خيرًا، ونفعَ بعلمِه. وما حالي ههنا إلاَّ كما قالَ القائِلُ: أُهْدي لمجلسِه الكريم وإنَّما ... أُهْدي لهُ ما حزْتُ مِن نَعمائهِ كالبحر يُمْطرُه السَّحابُ وما لهُ ... فضلٌ عليه لأنَّه مِن مائهِ هذا، وصلَّى اللهُ علَى نبيِّنا محمَّد، وعلَى آلِه، وسلَّمَ تسليمًا كثيرًا. والحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ. ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[09 - 04 - 2012, 04:53 م]ـ باركَ الله فيكِ، وجزاكِ خيرًا. ولا جرمَ أنَّ ما استدركتِه من النقَدات دليلٌ على فطنةٍ نافذةٍ، وعِلمٍ واسِعٍ. وجملةُ ما عرضناه من ذلك يبيِّن أن ما صنعَه المحقِّق لا يرقَى إلى أن يكونَ تحقيقًا علميًّا. ـ[فيصل المنصور]ــــــــ[09 - 04 - 2012, 05:13 م]ـ ¥ |
||||
| نام کتاب : ملتقى أهل اللغة نویسنده : مجموعة من المؤلفين جلد : 1 صفحه : 1031 | ||||
|
www.eShia.ir