|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 436 | ||||
|
على الأصل، نحو: "صَعْبات" في جمع: صَعْبَة، و"صُلْبَات" في جمع: صُلْبَة، و"صِفْرات" في جمع: صِفْرة -من كف صفرة. قوله: "وقالوا: لَجَبات ورَبَعات لِلَمْحِ اسمية أصلية". هذا[1] جواب عن سؤال مقدّر، وتقدير[2] السؤال: أن قولكم: باب فَعْلَة، إذا كان صفة يجمع على فَعْلات -بسكون العين[3]- منقوض بِلَجَبات ورَبَعات -بفتح الجيم والباء- في جمع: لَجْبَة ورَبْعَة، وهما صفتان[4]، لأن اللَّجْبَةَ هي الشاة التي خَفَّ لبنها[5]. والرَّبْعَة هي القصيرة[6] وقيل هو المربوع؛ لا طويل ولا قصير[7]. يقال: شاة لَجْبَة، ورجل أو[8] امرأة رَبْعَة. وتقرير الجواب أنه إنا فتح عينهما[9] في الجمع؛ لأنهما في الأصل اسمان، ثم استعملتا في الصفة فلما اجتمعتا[10] لُمِحَ فيهما حكم معنى[11] الاسمية الأصلية في تحريك عينهما، فيجوز في [1] لفظة "هذا" ساقطة من "ق"، "هـ". [2] في الأصل:"وتقرير"، وما أثبتناه من "ق"، "هـ". [3] لفظة "العين": ساقطة من "هـ". [4] في "ق": وهي صفات. [5] حكاه الجوهري في صحاحه "لجب": 1/ 218. [6] ينظر اللسان "ربع": 3/ 1566. [7] حكاه الجوهري في صحاحه "ربع": 3/ 1214. [8] في الأصل: "و" بدلا من "أو" التي أثبتناها من "ق"، "هـ". [9] في "ق"، "هـ": عينيهما. [10] في الأصل: اجتمعت والصحيح ما أثبتناه من "ق"، "هـ". [11] لفظة "معنى": ساقطة من "ق". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 436 | ||||
|
www.eShia.ir