|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 437 | ||||
|
جمعها السكون، نظرا إلى الأصل -وهو القياس، والفتح نظرا إلى [أن الوصف عارض[1]] . قوله: "وحُكم "نحو"[2] أرض...." إلى آخره[3]. أي: وحكم المؤنث الذي لا تاء فيه كحكم[4] المؤنث الذي فيه التاء في أحكام الجمع بالألف والتاء، لتقدير التاء فيه، نحو: أرض وأهل وعُرْس وعِير -للإبل التي تحمل الميرة[5]- فيقال[6] في جمعهما المصحح بالألف والتاء: أَرَضَات -بفتح العين لكونها اسما ليس فيها معنى الصفة، وأَهَلات -بسكون الهاء وفتحها- لأن الأهل اسم فيه معنى الصفة؛ فالفتح نظرا إلى الاسمية, والسكون نظرا إلى الوصفية. وعن الفراء أنه جمع أهلة[7]؛ فإنه[8] لغة في أَهْل. وعُرَُسات -بضم العين للاتباع وفتحها؛ لأنه أخف من الضمة. [1] في "ق"، "هـ": الوصف العارض، بدلا مما بين المعقوفتين. [2] لفظة نحو: إضافة من "ق". [3] عبارة ابن الحاجب بتمامها: الوصف العارض "وحُكم نحو أرض وأهل وعُرْس وعِير، كذلك". "الشافية: ص6". [4] في الأصل "حكم": وما أثبتناه من "ق"، "هـ". [5] ذكره الجوهري في صحاحه "عير": 2/ 764. [6] في "هـ": ويقال. [7] قال الفراء: "فجمع "الأَهْلَة": أهلات، مثل حَسْرة وحَسَرات وشَهْوة وشَهَوات". "المذكر والمؤنث، ص108". [8] في "هـ": فإنها. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 437 | ||||
|
www.eShia.ir