|
||||
| نام کتاب : التنوير شرح الجامع الصغير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 4 صفحه : 378 | ||||
|
للمؤمنين) والمؤمنات. (ثم قل: اللهم ارحمني بترك المعاصي) الباء سببية أي: ارحمني بسبب ترك المعاصي، والإضافة إلى الفاعل أو بتركك عقابي بالمعاصي التي أتيت بها أو للمصاحبة أي: رحمة تصاحب تركي بعصمتك لي عنها، أو تركك عقابي بعفوك. (أبدًا ما أبقيتني) أي مدة بقائي في دار الدنيا وهذا التقييد يناسب الأول من المصاحبة ويحتمل ما أبقيتني في دار الدنيا والآخرة. (وارحمني من أن أتكلف ما لا يعنيني) من عناه بالمهملة أي أهمه، وتقدم فيه الكلام (وارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني) أي: إحساني النظر في الإتيان بما يرضيك (اللهم بديع السماوات والأرض) أي: مبدعها. (ذا الجلال والإكرام) أي: العظمة والإكرام لعباده بإحسانه، أو المستحق؛ لأن يكرم لا بعلمه وكمالاته. (والعزة التي لا ترام) أي لا يرومها أحد إذ هي عزة ذاتية، ورفعة تقاصرت عنها الهمم إدراكًا كيف منالاً. (أسألك يا الله يا رحمن) بعد ثنائه عليه، وإظهار افتقاره وسؤاله مطلوبه متوسلاً إليه بصفات جلاله. (بجلالك) أي متوسلاً به إليك. (ونور وجهك أن تلزم) من ألزمه. (قلبي حفظ كتابك كما علمتني) إياه، قال الشارح: الظاهر تعقل معانيه ومعرفة أسراره، وأن قوله: "كما علمتني" يشير إلى: أنه يدعو بذلك وهو حافظ له. قلت: وهو خلاف ما دل عليه سببه، فالأولى أن المراد بما "علمتني": ما أهلتني له من التعلم وما علمتني من أنه من كلامك الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه، ولا من خلفه، أو "ما علمتني": من تلاوته نظرًا، أو"ما علمتني": منه؛ لأنه يريد حفظه عن ظهر قلبه جميعًا، ففي الترغيب والترهيب: أنه قال ابن عباس - رضي الله عنه -: "فوالله ما لبث علي - رضي الله عنه - خمسًا أو سبعًا حتى جاء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في مثل ذلك المجلس، فقال يا رسول الله: إني كنت فيما خلا آخذ الأربع آيات، أو نحوهن، فإذا قرأته على نفسي تفلتن، وأنا اليوم أتعلم أربعين آية أو نحوها فإذا قرأتها |
||||
| نام کتاب : التنوير شرح الجامع الصغير نویسنده : الصنعاني، أبو إبراهيم جلد : 4 صفحه : 378 | ||||
|
www.eShia.ir