|
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 175 | ||||
|
قلت: في "منتقى الأحكام" للإمام مجد الدين بن تيمية [1]: عن يعلى بن أمية، قال: كان لي أجير، فقاتل إنسانًا، فعض أحدُهما صاحبه، فانتزع إصبعه، فأندر ثنيته، فسقطت، فانطلق إلى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -، فأهدر ثنيته وقال: "ليدع يده في فيك تقضمها كما يقضم الفحل" رواه الجماعة إلا الترمذي [2]، وهم في اصطلاحه: الإمامُ أحمد، والشيخان، وأصحاب السنن. قلت: وفي لفظ البخاري: "أيدفع يده إليك فتقضمها كما يقضم الفحل؟! " [3]، وقال في آخر: "فيدع إصبعه في فيك" [4]، (فنزع) المعضوض (يده من فيه)؛ أي: من فم العاضِّ، (فوقعت ثنيتاه)؛ أي: ثنيتا العاض -بالتثنية- بالنزع، وفي رواية: ثنيته -بالإفراد [5] -، وللإنسان أربع ثنايا: ثنتان من فوق، وثنتان من أسفل [6]، (فاختصما)؛ أي: العاض = الباري" (12/ 220): وتعقبه شيخنا -يعني: العراقي- في "شرح الترمذي" بأنه ليس في رواية مسلم، ولا رواية غيره في الكتب الستة ولا غيرها أن يعلى هو المعضوض، لا صريحًا ولا إشارة، وقال شيخنا: فيتعين على هذا أن يعلى هو العاض، والله أعلم. [1] انظر: "منتقى الأحكام" له (3/ 12 - 13)، حديث رقم (3006). [2] رواه البخاري (2146)، كتاب: الإجارة، باب: الأجير في الغزو، ومسلم (1674/ 22)، كتاب: القسامة، باب: الصائل على نفس الإنسان أو عضوه، والإمام أحمد في "المسند" (4/ 224)، وأبو داود (4584)، كتاب: الديات، باب: في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه، والنسائي (4769)، كتاب: القسامة، باب: ذكر الاختلاف على عطاء في هذا الحديث. [3] رواه البخاري (2814)، كتاب: الجهاد والسير، باب: الأجير. [4] تقدم تخريجه قريبًا برقم (2146). [5] تقدم تخريجه عند ابن ماجه برقم (2657). [6] انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: 1637)، (مادة: ثنى). |
||||
| نام کتاب : كشف اللثام شرح عمدة الأحكام نویسنده : السفاريني جلد : 6 صفحه : 175 | ||||
|
www.eShia.ir