|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 603 | ||||
|
بإسنادهِ فيضمُّ الياءَ منْ قولهِ ((يُحملُ)) على أنَّه فعلٌ لما لمْ يُسمَّ فاعلُهُ، ويرفعُ الميمَ من ((العلمِ))، ويقولُ: ((منْ كلِ خلفٍ عَدولَه))، - مفتوحُ العينِ واللامِ وبالتاءِ - ومعناه أنَّ الخلفَ، هو العدولةُ بمعنى: أنَّهُ عادلٌ، كما يقالُ: شكورٌ: بمعنى: شاكرٍ، وتكونُ الهاءُ للمبالغةِ، كما يقال: رجلٌ صررورةٌ [1]. والمعنى أنَّ العلمَ يحملُ عنْ كلِ خلفٍ كاملٍ في عدالتهِ. وأمَّا أبو بكرٍ المفيدُ فإني قد حفظتُ عنهُ: ((يَحمل)) مفتوح الياء ((منْ كل خلفٍ عُدولُهُ)) مضموم العين، واللام مرفوعاً. هكذا نقلتهُ منْ خطِّ ابنِ الصلاحِ في "رحلتهِ")) [2]. انتهى /199ب/. قولهُ: (ومنْ يوافقْ غالباً) [3]. قولهُ - أي: في الشرح -: [4] (فنادر) [5]، أي: فَوِفاقهُ نادرٌ. قولهُ: (وصححوا قبولَ تعديل) [6]. قولهُ: (أن يتعدَّ) [7]، أي: خشيةَ أنْ تثقلَ الأسبابُ عليهِ، أي: ذكرها [8]. [1] جاء في حاشية (أ): ((الصررورة هو الذي لم يحج)). [2] التقييد والإيضاح: 139. [3] التبصرة والتذكرة (267). [4] عبارة: ((أي: في الشرح)) من (أ) فقط، ولولا أن نسخة (أ) قرئت على البقاعي - رحمه الله - وعليها خطه لقلت: إن هذه العبارة من النساخ. [5] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 335. [6] التبصرة والتذكرة (268). [7] التبصرة والتذكرة (268). [8] من قوله: ((قوله: (أن يتعد) ... )) إلى هنا لم يرد في (ف). |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 603 | ||||
|
www.eShia.ir