|
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 602 | ||||
|
قولهُ: (وكلُّها ضعيفةٌ) [1] تتمةُ كلامهِ في " النكتِ ": ((لا يثبتُ منها شيءٌ، وليسَ فيها شيءٌ يُقوّي المرسلَ المذكورَ)). [2] انتهى [3]. وقد بقي عليهِ أسامة بن زيدٍ - رضي اللهُ عنهما - فقد قرأتُ بخطِّ بعضِ الفضلاءِ من أصحابنا: ((أوردَ الحافظُ صلاحُ /199أ/ الدينِ العلائيُّ هذا الحديثَ عنْ أسامةَ بنِ زيدٍ [4] مرفوعاً: وقالَ فيهِ: حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وصحّحهُ ابن حِبانَ)) [5]. قولهُ: (منْ وجهينِ) [6] قد أبديتُ ثالثاً: وهوَ أنَّه لو كانَ خبراً لم يُسمعِ الجرحُ أصلاً فيبقى قولهُ: ((حَتى يتبينَ جرحهُ)) مناقضاً لاستدلالهِ. قولهُ: (ابن أبي حاتمٍ) [7]، أي: الإمامُ أبو محمدٍ في مقدمةِ كتابِ " الجَرْحِ والتعديلِ " [8] قالَ الشيخُ في " النكتِ ": ((ومما يُستغربُ [9] في ضبطِ هذا الحديثِ أنَّ ابنَ الصلاحِ حَكَى في " فوائدِ الرحلةِ " لهُ أنَّهُ وجدَ بنيسابورَ في كتابٍ يشتملُ على مناقبِ ابنِ كَرَّامٍ جمعُ محمد بن الهيصمِ، قالَ فيهِ: سمعتُ الشيخَ أبا جعفرَ أحمدَ بنَ جعفر [10] يقولُ: سمعتُ أبا عمرو محمدَ بنَ أحمدَ التميميَّ، يروي هذا الحديث [1] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 334. [2] التقييد والإيضاح: 139. [3] لم ترد في (ب). [4] الحديث من هذا الطريق أخرجه: الخطيب في " شرف أصحاب الحديث " (53). [5] بغية الملتمس: 34 للعلائي، وفي النقل تصرف. [6] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 334. [7] شرح التبصرة والتذكرة 1/ 335. [8] الجرح والتعديل 2/ 17. [9] في (ب): ((لا يستغرب)). [10] في المطبوع من التقييد: ((محمد أحمد بن جعفر)). |
||||
| نام کتاب : النكت الوفية بما في شرح الألفية نویسنده : البقاعي، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 602 | ||||
|
www.eShia.ir