|
||||
| نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 3 صفحه : 380 | ||||
|
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . = الرزاق- أخرجه البخاري "571" في المواقيت: باب النوم قبل العشاء لمن غلب، ومسلم "642" في المساجد: باب وقت العشاء وتأخيرها، والطبراني في "الكبير" "11424"، والبيهقي [1]/449. وأخرجه الحميدي "492"، والبخاري "7239" في التمني: باب ما يجوز من اللو، والنسائي [1]/266 في المواقيت: باب ما يستحب من تأخير العشاء، من طريق سفيان، عن ابن جريج، به وصححه ابن خزيمة "342". وأخرجه النسائي [1]/265 من طريق حجاج، عن ابن جريج، به. وأخرجه الطبراني "11358" من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، عن عون ابن معمر، عن إبراهيم الصائغ، عن عماء، عن ابن عباس. وسيورده المؤلف بعده من طريق ابن جريج، عن نافع، عن ابن عمر. وسيورده برقم "1533" في باب الصلاة، من طريق سفيان بن عيينة، عن عمرو ابن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس. ويخرج في موضعه. والعَتمة: أي صلاة العشاء، كان الأعراب يسمونها صلاة العتمة، تسمية بالوقت، والعتمة: ظلمة الليل، وقوله: "خلواً" أي: منفرداً، وفي صحيح مسلم "644" من حديث ابن عمر مرفوعاً: "لا تغلبنكم الأعراب على اسم صلاتكم العشاء، فإنها في كتاب الله العشاء، وإنها تعتم بحلاب الإبل". ذِكْرُ الْخَبَرِ الدَّالِّ عَلَى أَنَّ هَذَا الْخَبَرَ كان في أول الإسلام 1099 - أخبرنا بْنِ خُزَيْمَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عبد الرزاق، حدثنا بن جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، حَدَّثَنَا ابْنِ عُمَرَ، إِنَّ النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، شُغِلَ ذَاتَ لَيْلَةٍ عَنْ صَلَاةِ الْعَتَمَةِ، حَتَّى رَقَدْنَا فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ رَقَدْنَا، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَيْسَ يَنْتَظِرُ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ الصَّلَاةَ غيركم" [1]. 34:3 [1] إسناده صحيح على شرطهما، وهو في "صحيح" ابن خزيمة برقم "348". وأخرجه مسلم "639" "221" في المساجد ومواضع الصلاة: باب وقت العشاء وتأخيرها، عن محمد بن رافع، بهذا الإسناد. وهو في "مصنف" عبد الرزاق برقم "2115"، ومن طريقه أخرجه أحمد 2/88، والبخاري "570" في = |
||||
| نام کتاب : صحيح ابن حبان - محققا نویسنده : ابن حبان جلد : 3 صفحه : 380 | ||||
|
www.eShia.ir