|
||||
| نام کتاب : رسائل ابن حزم نویسنده : ابن حزم جلد : 2 صفحه : 239 | ||||
|
(المتوفى سنة 365) أو على القفال المروزي عبد الله بن احمد (ابن خلكان 4: 200، 3: 46) أو على القاسم بن محمد (ابن الشاشي) وكل من هؤلاء لم يدرك المزني، وأبعدهما زماناً الشاشي الكبير وقد ولد سنة 291 بينا توفي المزني سنة 264. وعلى هذا فالكلمة قد تشير إلى قفال آخر مبكر عاصر المزني، أو تكون مصحفة، وأقرب الوجوه إليها " النقال " وهو الحارث بن سريج الخوارزمي، وإنما قيل له النقال لأنه نقل رسالة الشافعي إلى عبد الرحمن بن مهدي وكانت وفاته سنة 236 (طبقات السبكي 2: 112 تحقيق الحلو والطناحي) . وأما محمد بن عقيل الفريابي أبو سعيد فهو من أصحاب المزني، حدث بمصر وكانت وفاته سنة 285 (طبقات السبكي 2: 243 تحقيق الحلو والطناحي) . وأما أستاذ هؤلاء وهو المزني فهو إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل أبو إبراهيم، أحد كبار أصحاب الشافعي وكان زاهداً ورعاً متقللاً من الدنيا، توفي سنة 264 (ترجمته في طبقات السبكي 2: 93 (الحلو والطناحي) 1: 238 وطبقات الشيرازي: 97 وابن خلكان 1: 96 والانتقاء: 110) . - 13 - ص: 187، س: 13 - 15 قال ابن حزم: " وإذا نعتنا عبد الله بن قاسم بن هلال ومنذر بن سعيد لم نجار بهما إلا أبا الحسن ابن المغلس والخلال والديباجي ورويم ابن أحمد، وقد شركهم عبد الله في أبي سليمان وصحبته ". من الواضح أن ابن حزم يعد هنا البارزين من علماء المذهب الظاهري ممن درس على أبي سليمان داود بن علي إمام الظاهر في المشرق (ترجمته في تاريخ بغداد 8: 369 والفهرست: 271 وطبقات السبكي 2: 284 تحقيق الحلو والطناجي) كما يعد من تأثر بهذا المذهب من الأندلسيين قبله. فأما ابن المغلس فهو عبد الله بن أحمد بن محمد وإليه انتهت رياسة الداوديين في وقته، وكان ثقة مقدماً عند الناس، وله كتاب " الموضح " وتوفي سنة 324 (الفهرست: 27 - 73 وطبقات الشيرازي: 177 وعبر الذهبي 2: 201) . وأما الخلال فقد ذكره ابن النديم (الفهرست: 273) في الداوديين وكناه أبا الطيب، وذكر من كتبه كتاب " إبطال القياس ". ولم يذكر ابن النديم من نسبته " الديباجي "، وهذه النسبة تطلق على كثيرين، وربما رجحت أن يكون المقصود هنا: |
||||
| نام کتاب : رسائل ابن حزم نویسنده : ابن حزم جلد : 2 صفحه : 239 | ||||
|
www.eShia.ir