|
||||
| نام کتاب : اللباب في الفقه الشافعي نویسنده : ابن المَحَامِلي جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
في الطريق[1]، أو غلبه النوم، أو قام على مريض[2] أو منزول به، أو يخاف الانقطاع عن رفقته في السفر[3]، أو خاف ضياع ماله إن تركه بالغرق أو الحرق، أو أمّل وجدان ضالة، كان لهم[4] ترك الجماعة[5]. وفي الجماعة[6] وجهان [7]: أحدهما: من فروض الكفايات[8]، وبه9 قال أبو إسحاق[10] [11]، وهو مذهب أحمد بن حنبل12 [1] في (أ) (أو عدوّأ أو سبعا في طريقه) . [2] في (أ) (بمريض) . [3] في (أ) (أو خاف الانقطاع عن رفيقه) . [4] في (أ) (له) . [5] الأم 1/182، فتح العزيز 4/305-311، المجموع 4/203-206، الروضة 1/344-346، الأنوار 1/80-81، روض الطالب 1/213-214، فتح الجواد 1/169، فتح الوهاب 1/60-61، غاية البيان 112. [6] هذا في غير الجمعة إذ الجماعة فيها فرض عين. [7] الصحيح أن فيها ثلاثة أوجه. [8] هذا أحد الأوجه الثلاثة وهو أصحها عند جمهور الشافعية، كما قاله النووي وغيره. الأم 1/180، الحلية 2/155، المجموع 4/184-185، التحقيق 257. (وبه قال أبو إسحاق) زيادة من (أ) . [10] قول أبي إسحاق في: المهذب 1/93، فتح العزيز 4/286. [11] هو إبراهيم بن أحمد، أبو إسحاق المروزي، أحد أئمة المذهب الشافعي، انتهت إليه رئاسة المذهب في زمانه، وصنّف كتبا كثيرة، متَّفَق على عدالته وتوثيقه في روايته ودرايته، مات بمصر سنة 340هـ) . ترجمته في: تهذيب الأسماء واللغات 2/175، طبقات الشافعية للأسنوي 2/197، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة 1/105. 12 الصحيح من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أن صلاة الجماعة واجبة على الأعيان إلا أنها ليست شرطا لصحة الصلاة، وعنه رواية: أنها شرط للصحة، واختارها شيخ الإسلام ابن تيمية. وقيل: إنها فرض كفاية. وانظر: المغني 3/6، الاختيارات الفقهية لابن تيمية 125، المبدع 2/41، الإنصاف 2/210. |
||||
| نام کتاب : اللباب في الفقه الشافعي نویسنده : ابن المَحَامِلي جلد : 1 صفحه : 161 | ||||
|
www.eShia.ir