|
||||
| نام کتاب : أدب المفتي والمستفتي نویسنده : ابن الصلاح جلد : 1 صفحه : 88 | ||||
|
وفصل الإمام أبو المعالي ابن الجويني[1] صفات المفتي، ثم قال القول الوجيز في ذلك: إن المفتي هو المتمكن من درك أحكام الوقائع على يسر من غير معاناة تعلم[2]. وهذا الذي قاله معتبر في المفتي، ولا يصلح حدًّا للمفتي، والله أعلم. تنبيهات: الأول: ما اشترطناه فيه من كونه حافظًا لمسائل الفقه، لم يعد من شروطه في كثير من الكتب المشهورة، نظرًا إلى أنه ليس شرطًا لمنصب الاجتهاد، فإن الفقه من ثمراته فيكون متأخرًا عنه، وشرط الشيء لا يتأخر عنه. واشترطه الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني[3]، وصاحبه أبو منصور البغدادي[4]، وغيرهما. واشتراط ذلك في صفة المفتي الذي يتأدى به فرض الكفاية هو[5] الصحيح، [1] هو "ركن الدولة إمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني، ولد في جوين "من نواحي خراسان"، أعلم المتأخرين من أصحاب الشافعي، توفي بنيسابور سنة ثمان وسبعين وأربعمائة". ترجمته في: المنتظم: 9/ 18، وفيات الأعيان: 3/ 197، تبيين كذب المفتري: 278، العبر: 3/ 291، العقد الثمين: 5/ 507. [2] كتاب الغياثي غياث الأمم في التباث الظلم, لإمام الحرمين أبي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني "ت478هـ"، والرسالة للشافعي "ص509"، المنخول: 464. [3] هو "الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الإسفراييني، قال السبكي: أحد أئمة الدين، كلامًا وأصولا، وفروعًا، توفي سنة ثمان عشرة وأربعمائة". ترجمته في تبيين كذب المفتري: 243، طبقات العبادي: 104، طبقات الشافعية الكبرى: 4/ 256. [4] هو "الأستاذ أبو منصور عبد القاهر بن طاهر بن محمد التميمي البغدادي الشافعي، الفقيه الأصولي النحوي المتكلم، صاحب "تفسير القرآن". و"الملل والنحل" و"الفرق بين الفرق"، وغير ذلك، توفي سنة تسع وعشرين وأربعمائة"، ترجمته في إنباه الرواة: 2/ 185، بغية الوعاة: 2/ 105، فوات الوفيات: 1/ 613، وفيات الأعيان: 2/ 372. [5] في ف "وهو". |
||||
| نام کتاب : أدب المفتي والمستفتي نویسنده : ابن الصلاح جلد : 1 صفحه : 88 | ||||
|
www.eShia.ir