|
||||
| نام کتاب : أدب المفتي والمستفتي نویسنده : ابن الصلاح جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
هذه[1] أصناف المفتين وشروطهم، وهي خمسة، وما من صنف منها إلا ويشترط فيه: حفظ المذهب، وفقه النفس وذلك فيما عدا الصنف الأخير الذي هو[2] بعض ما يشترط في هذا القبيل. فمن انتصب في منصب الفتيا وتصدى لها وليس على صفة واحدة[2] من هذه الأصناف الخمسة، فقد باء بأمر عظيم، {أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُون, لِيَوْمٍ عَظِيمٍ} [4]، ومن أراد التصدي للفتيا ظانًّا كونه من أهلها فليتهم نفسه، وليتق ربه تبارك وتعالى، ولا يخدعن عن الأخذ بالوثيقة لنفسه والنظر لها. ولقد قطع الإمام أبو المعالي، وغيره: بأن الأصولي الماهر المتصرف في الفقه لا تحل له الفتوى بمجرد ذلك[5]، ولو وقعت له في نفسه واقعة لزمه أن يستفتي غيره فيها. ويلتحق به المتصرف النظار البحاث في الفقه من أئمة الخلاف، وفحول المناظرين. وهذا لأنه ليس أهلا لإدراك حكم الواقعة استقلالا لقصور آلته، ولا من مذهب إمام متقدم لعدم حفظه له وعدم إطلاعه عليه على الوجه المعتبر[6]، والله أعلم. تنبيهات: الأول: قطع الإمام العلامة أبو عبد الله الحليمي[7] إمام الشافعيين بما وراء [1] في ف وج "وهذه". [2] في النسخ كلمة غير مفهومة تقرب من "أخسها" أو "اجتنبها". 3 في ش "واحد". [4] سورة المطففين آية "5 و6". [5] انظر رأي إمام الحرمين في البرهان: "1/ 685-686" فقرات "632، 633"، وذكر الآمدي فيه خلافًا انظر الإحكام: 1/ 288. [6] المجموع: 1/ 79، صفة الفتوى: "24-25". [7] هو "الشيخ الإمام أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم الحليمي. قال الحاكم: أوحد الشافعيين بما وراء النهر، وأنظرهم بعد أستاذيه أبي بكر القفال، وأبي بكر الأودني. توفي سنة ثلاث وأربعمائة"، ترجمته في البداية والنهاية: 11/ 349، العبر: 3/ 84، طبقات الشافعية الكبرى: 4/ 333، المنتظم: 7/ 264. |
||||
| نام کتاب : أدب المفتي والمستفتي نویسنده : ابن الصلاح جلد : 1 صفحه : 101 | ||||
|
www.eShia.ir