|
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 4 صفحه : 559 | ||||
|
وبه قال مالكٌ، إلاَّ أنَّه اشترط أن يخرجوا النصاب معًا، ويكون مما يحتاج إلى المعاونة فيه. وقال أبو حنيفة والشافعيُّ: لا قطع بحال. 3012- قال الإمام أحمد: حدَّثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده، ويسرق الحبل فتقطع يده " [1] . أخرجاه في "الصحيحين" [2] . ولا يصحُّ هذا إلاَّ على قولنا، وهو أن يخرج كلُّ واحد بيضة أو حبلا. ز: هذا الذي ذكره المؤلِّف هو أحد ما قيل في هذا الحديث. وقيل: إن هذا من باب التدريج. وقيل: إن المراد بالبيضة: بيضة السلاح، وبالحبل: ما يساوي نصابًا. وقيل: المعنى أنه قد يسرق البيضة والحبل، فيقطعه بعض الولاة سياسة، لا قطعا جائزا شرعا. وقيل غير ذلك، والله أعلم O. ***** (1) "المسند": (2/253) . (2) "صحيح البخاري": (8/420، 422- 423) ؛ (فتح- 12/81، 97- رقمي: 6783، 6799) . "صحيح مسلم": (5/113) ؛ (فؤاد- 3/1314- رقم: 1687) . وفي هامش الأصل: (في رواية البخاري: قال الأعمش: كانوا يرون أنه بيض الحديد، والحبل كانوا يرون أنه منها ما يساوي دراهم) ا. هـ |
||||
| نام کتاب : تنقيح التحقيق نویسنده : ابن عبد الهادي جلد : 4 صفحه : 559 | ||||
|
www.eShia.ir