|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 507 | ||||
|
أَوْفَى[1] قَالَ ابْنُ حَزْمٍ أَسَانِيدُهُمْ صَحِيحَةٌ قَالَ وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ سُرَاقَةَ[2] وَأَبِي طَلْحَةَ[3] وَأُمِّ سَلَمَةَ[4] وَالْهِرْمَاسِ[5] قُلْت وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ[6] وَعُثْمَانَ[7] وَغَيْرِهِمَا. 980 - حَدِيثُ: "لَوْ اسْتَقْبَلْت مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْت مَا سُقْتُ الْهَدْيَ وَلَجَعَلْتهَا عُمْرَةً" [8] مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِلَفْظِ: "مَا أهديت ولولا أن مع الْهَدْيَ لَأَحْلَلْت" لَفْظُ الْبُخَارِيِّ. [1] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "3/239"، عن ابن أبي أوفى قال: إنما جمع رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين الحج والعمرة لأنه علم أنه لا يحج بعد ذلك. قال الهيثمي: رواه البزار والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" وفيه يزيد بن عطاء وثقه أحمد وغيره، وفيه كلام. [2] أخرجه ابن ماجه "2/199"، كتاب المناسك: باب التمتع بالعمرة إلى الحج، حديث "2977"، عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن سراقة بن جعشم، قال: قام رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خطيباً في هذا الوادي، فقال: "ألا إن العمرة قد دخلت في الحج إلى يوم القيامة". بهذا اللفظ ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "3/238"، وقال: رواه أحمد وفيه أبو داود يزيد الأودي وهو ضعيف. [3] أخرجه أحمد "4/28"، وابن ماجه "2/990"، كتاب المناسك: باب من قرن الحج والعمرة، حديث "2971"، من طريق حجاج عن الحسن بن سعد عن ابن عباس قال: أخبرني أبو طلحة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قرن الحج والعمرة. قال في "الزوائد": في إسناده الحجاج بن أرطأة، ضعيف ومدلس، وقد رواه بالعنعنة. [4] أخرجه أحمد في "مسنده" "6/297، 298"، عن أم سلمة من حديث وفيه: قالت: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: "أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج". [5] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" "3/238"، عن الهرماس قال: كنت ردف أبي فرأيت النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على بعير وهو يقول: "لبيك بحجة وعمرة معا". قال الهيثمي: رواه عبد الله في زياداته والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" ورجاله ثقات. [6] أخرجه مالك في "الموطأ" "1/344"، كتاب الحج: باب ما جاء في التمتع، حديث "823"، والنسائي "5/152"، كتاب المناسك: باب التمتع، حديث "2733"، والدارمي "2/35"، كتاب المناسك: باب التمتع، عن سعد بن أبي وقاص، والضحاك بن قيس وفيه قال سعد: قد صنعها رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وصنعناها معه – أي التمتع بالعمرة إلى الحج. [7] حديث عثمان تقدم في حديث علي رضي الله عنهما نهي عثمان رضي الله عن التمتع، فاعترض عليه علي رضي الله عنه. [8] أخرجه مسلم "2/886"، كتاب الحج: باب حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، حديث "147/1218"، وأبو داود في "السنن" "1/585"، كتاب المناسك: باب صفة حجة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ برقم "1905"، وأحمد في "المسند" "3/320"، والبيهقي في "السنن" "5/7"، كتاب الحج: باب ما يدل على أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحرم إحراماً مطلقاً ينتظر القضاء ثم أمر بإفراد الحج ومضى في الحج، والدارمي "2/46"، كتاب المناسك: باب في سنة الحج، والبيهقي في "دلائل النبوة" "5/433- 435"، باب حجة الوداع، والبغوي في "شرح السنة" "4/80"، كتاب الحج: باب السعي بين الصفا والمرة، رقم "1911"، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" "26/191"، كتاب المناسك: باب من أحرم بحجة فطاف لها قبل أن يقف بعرفة. |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 507 | ||||
|
www.eShia.ir