|
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 203 | ||||
|
وَفِي الْبَابِ عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عِنْدَ مُسْلِمٍ أَيْضًا لَكِنْ ذكر بسبح وهل أَتَاك[1] وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عِنْدَ الْبَزَّارِ لَكِنْ بِ (عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ) وَ (الشَّمْسِ وَضُحَاهَا) "[2]. قول وَيَقِفُ بَيْنَ كُلِّ تَكْبِيرَتَيْنِ بِقَدْرِ قِرَاءَةِ آيَةٍ لَا طَوِيلَةٌ وَلَا قَصِيرَةٌ هَذَا لَفْظُ الشَّافِعِيِّ وَقَدْ رُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ قَوْلًا وَفِعْلًا قُلْت رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْقُوفًا وَسَنَدُهُ قَوِيٌّ[3] وَفِيهِ: [1] أخرجه مسلم "3/249- الأبي" كتاب الجمعة، باب: ما يقرأ في صلاة الجمعة، حديث "62/878". وأبو داود "1/293" كتاب الصلاة، باب: ما يقرأ به في الجمعة، حديث "1122". والترمذي "2/413" كتاب الصلاة، باب: ما جاء في القراءة في العيدين، حديث "533" والنسائي "2/112" كتاب الجمعة، باب: ذكر الاختلاف على النعمان بن بشير في القراءة في صلاة الجمعة، حديث "1423". وفي الكبرى "1/537" كتاب الجمعة، باب: القراءة في صلاة الجمعة، حديث "1740" وابن ماجة "1/408" كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في القراءة في صلاة العيدين، حديث "1281". وأحمد "4/273، 276، 277". والحميدي "2/411" "921". والدارمي "1/376- 377" كتاب الصلاة: باب: القراءة في العيدين. وابن خزيمة "2/358" حديث "1463". وابن الجارود "265". والبيهقي "3/294" كتاب صلاة العيدين، باب القراءة في العيدين. والبغوي "2/588- بتحقيقنا" كتاب الجمعة، باب القراءة في صلاة الجمعة، حديث "1086". كلهم من طريق إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير -رضي الله عنه- فذكره. قال الترمذي: حديث النعمان بن بشير حديث حسن صحيح. [2] أخرجه البزار "1/314" كتاب الصلاة، باب: ما يقرأ في صلاة العيدين، حديث "656". من طريق أيوب بن سيار عن يعقوب بن زيد عن ابن عباس -رضي الله عنه- ... فذكره. قال الهيثمي في "المجمع" "2/207": رواه البزار وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف. [3] أخرجه الطبراني "5/351" حديث "5/95" والبيهقي "3/292" كتاب صلاة العيدين، باب: يأتي بدعاء الافتتاح عقيب تكبيرة الإحرام. كلاهما من حديث إبراهيم بن علقمة أن ابن مسعود وأبا موسى وحذيفة خرج إليهم الوليد بن عقبة قبل العيد، فقل لهم: إن هذا العيد قد دنا فكيف التكبير فيه، فقال عبد الله: تبدأ فتكبر تكبيرة تفتتح بها الصلاة وتحمد ربك وتصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم تدعو وتكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تقرأ وتركع ثم تقوم وتقرأ وتحمد ربك وتصلي على النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم تدعو ثم تكبر وتفعل مثل ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك ثم تكبر وتفعل مثل ذلك. وهذا لفظ البيهقي ولفظ الطبراني أتم. قال البيهقي: وهذا من قول عبد الله بن مسعود موقوفاً عليه فنتابعه للوقوف بين كل تكبيرتين للذكر إذ لم يرو خلافه عن غيره، ونخالفه في عدد التكبيرات وتقديمهن على القراءة بحديث رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثم فعل أهل الحرمين وعمل المسلمين إلى يومنا هذا وبالله التوفيق.= |
||||
| نام کتاب : التلخيص الحبير - ط العلمية نویسنده : العسقلاني، ابن حجر جلد : 2 صفحه : 203 | ||||
|
www.eShia.ir