|
||||
| نام کتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 2 صفحه : 209 | ||||
|
فِيهِ أهم وأكد (طب عَن ابْن عَمْرو) بن الْعَاصِ (وَعَن ابْن مَسْعُود) // وَإِسْنَاده حسن // (كَفَّارَة النّذر إِذا لم يسم كَفَّارَة يَمِين) حمله الشَّافِعِيَّة على نذر اللجاج وَالْغَضَب وَمَالك وَالْجُمْهُور على النّذر الْمُطلق وَأحمد على نذر الْمعْصِيَة وَجمع محدثون على جَمِيع أَنْوَاع النّذر أما الْمُقَيد فلابد من الْوَفَاء بِهِ (حم م عَن عقبَة بن عَامر) الْجُهَنِيّ (كَفَّارَة من اغتبت) أَي ذكرته بِمَا يكره فِي غيبته (أَن تستغفر لَهُ) أَي تطلب لَهُ الْمَغْفِرَة من الله أَي أَن تعذر استحلا لَهُ وَإِلَّا تعين (ابْن أبي الدُّنْيَا فِي) كتاب فضل (الصمت عَن أنس) بن مَالك // وَإِسْنَاده ضَعِيف // (كَفَّارَات الْخَطَايَا أسباغ الْوضُوء على المكاره وأعمال الْأَقْدَام إِلَى الْمَسَاجِد) أَي السَّعْي إِلَيْهَا لنَحْو صَلَاة (وانتظار الصَّلَاة بعد الصَّلَاة) فِي الْمَسْجِد أَو غَيره فَذَلِك يكفر الصَّغَائِر (هـ عَن أبي هُرَيْرَة) // وَإِسْنَاده صَحِيح // (كفر) بِضَم فَسُكُون بِصِيغَة الْمصدر (بِاللَّه تبرؤ) أَي ذُو تبرؤ (من نسب وَإِن دق) لِأَنَّهُ كذب على الله كَأَنَّهُ يَقُول مَا خلقني الله من فلَان بل من فلَان وَالْمرَاد كفر النِّعْمَة (الْبَزَّار عَن أبي بكر) (الصّديق // بِإِسْنَاد حسن // (كفر بامرئ ادِّعَاء نسب لَا يعرف أَو جَحده وَإِن دق) لما ذكر (هـ عَن ابْن عَمْرو) ابْن الْعَاصِ وَرَوَاهُ عَنهُ أَيْضا أَحْمد وَغَيره (كفر) فعل ماضٍ (بِاللَّه الْعَظِيم عشرَة من هَذِه الْأمة الغال والساحر والديوث) الَّذِي لَا يغار على أَهله (وناكح الْمَرْأَة) أَي امْرَأَته (فِي دبرهَا وشارب الْخمر ومانع الزَّكَاة وَمن وجد سَعَة وَمَات وَلم يحجّ والساعي فِي الْفِتَن) بالإفساد (وبائع السِّلَاح من أهل الْحَرْب وَمن نكح ذَات محرم مِنْهُ) فَكل مِنْهُم يكفر أَن اسْتحلَّ ذَلِك لَكِن يَنْبَغِي اسْتثِْنَاء الْوَطْء فِي دبر امْرَأَته (ابْن عَسَاكِر عَن الْبَراء) بن عَازِب (كف شرك عَن النَّاس فَإِنَّهَا صَدَقَة مِنْك على نَفسك) أَي تؤجر عَلَيْهِ كَمَا تؤجر على الصَّدَقَة (ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الصمت عَن أبي ذَر) // وَإِسْنَاده حسن // (كف عَنَّا جشاءك) بِضَم الْجِيم الرّيح الْخَارِج من الْمعدة عِنْد الشِّبَع (فَإِن أَكْثَرهم) أَي النَّاس شبعاً فِي الدُّنْيَا أطولهم جوعا يَوْم الْقِيَامَة) وَالنَّهْي عَن الجشاء نهى عَن سَببه وَهُوَ الشِّبَع وَهُوَ مَذْمُوم شرعا وطباً (ت هـ عَن ابْن عمر) قَالَ تجشأ رجل عِنْد النَّبِي فَذكره قَالَ ت // حسن غَرِيب // (كف عَنهُ أذاك واصبر لأذاه فَكفى بِالْمَوْتِ مفرقاً) قَالَه لمن شكا أَذَى جَاره لَهُ فَعَاد قَرِيبا وَذكر أَنه مَاتَ (ابْن النجار عَن أبي عبد الرَّحْمَن) عبد الله بن يزِيد (الحبلي مُرْسلا كفوا صِبْيَانكُمْ) عَن الانتشار (عِنْد الْعشَاء) بِالْكَسْرِ أَي أول اللَّيْل (فَإِن للجن) حينئذٍ (انتشاراً) أَي تفَرقا (وخطفة) بِالتَّحْرِيكِ أَي جمَاعَة مِنْهُم يختطفون الْأَطْفَال بِسُرْعَة (د عَن جَابر) بن عبد الله // بِإِسْنَاد صَحِيح // (كفوا عَن أهل لَا إِلَه إِلَّا الله) وهم من نطق بهَا أَي مَعَ نطقه بِالشَّهَادَةِ الثَّانِيَة وَإِن لم يعلم مَا فِي قلبه (لَا تكفر وهم بذنب) ارتكبوه وَإِن كَانَ من أكبر الْكَبَائِر كَالْقَتْلِ وَالزِّنَا وَالسَّرِقَة (فَمن أكفر أهل لَا إِلَه إِلَّا الله) أَي حكم بكفرهم (فَهُوَ إِلَى الْكفْر أقرب) مِنْهُ إِلَى الْإِيمَان فمخالف الْحق من أهل الْقبْلَة غير كَافِر مَا لم يُخَالف مَا هُوَ من ضروريات الدّين الْحق كحدوث الْعَالم وَحشر الأجساد (طب عَن ابْن عمر) // بِإِسْنَاد حسن // (كل آيَة فِي الْقُرْآن دَرَجَة فِي الْجنَّة) فَيُقَال للقارئ أرق على قدر مَا كنت تقْرَأ (ومصباح فِي بُيُوتكُمْ) من كَثْرَة أنوار الْمَلَائِكَة المقيضين للرحمة والمستمعين للتلاوة (حل عَن ابْن عَمْرو) بن الْعَاصِ // بِإِسْنَاد ضَعِيف // (كل ابْن آدم يَأْكُلهُ التُّرَاب) أَي كل أَجزَاء ابْن آدم تبلى وتنعدم بِالْكُلِّيَّةِ (إِلَّا عجب الذَّنب) بِفَتْح الْعين هَامِش قَوْله أَي ذُو تبرؤ لَا حَاجَة إِلَى تَقْدِير ذُو كَمَا هُوَ ظَاهر اهـ |
||||
| نام کتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 2 صفحه : 209 | ||||
|
www.eShia.ir