|
||||
| نام کتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 383 | ||||
|
أسله (بِمَا شِئْت) من كل مَا أسَال الدَّم غير السن وَالظفر {وَاذْكُر اسْم الله عَلَيْهَا} تمسك بِهِ من شَرط التَّسْمِيَة عِنْد الذّبْح وَحمله الشَّافِعِي على النّدب جمعا بَين الْأَدِلَّة (ن عَن عدي بن حَاتِم) قلت يَا رَسُول الله أرسل كَلْبِي فَيَأْخُذ الصَّيْد وَلَا أجد مَا أذكيه بِهِ أفأذكيه بالمروة أَي وَهِي حجر أَبيض والعصا فَذكره (انهشوا اللَّحْم) إرشاد أَي أزيلوه عَن الْعظم بالأسنان وَلَا تحزوه بالسكين (نهشاً) بشين مُعْجمَة بِخَط الْمُؤلف قَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ بِمُهْملَة (فَإِنَّهُ أشهى وأهنأ وأمرأ) وَفِي رِوَايَة وَأَبْرَأ أَي من السوء ونهش اللَّحْم أَخذه بِمقدم الْأَسْنَان (حم ت ك عَن صَفْوَان بن أُميَّة) بِضَم الْمُهْملَة {بِإِسْنَاد ضَعِيف} (انهكوا) ندبا (الشَّوَارِب) أَي استقصوا قصها (وَاعْفُوا اللحى) أَي اتركوها فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهَا شَيْئا (خَ عَن ابْن عمر) بن الْخطاب (اهتبلوا) اغتنموا (الْعَفو عَن عثرات) أَي هفوات (ذَوي المروآت) فَإِن الْعَفو عَن عثراتهم مَنْدُوب ندبا مؤكداً وَالْخطاب للأئمة (أَبُو بكر بن الْمَرْزُبَان) بِضَم الْمِيم وَسُكُون الرَّاء وَضم الزَّاي وَفتح الْمُوَحدَة التَّحْتِيَّة (فِي كتاب المروأة عَن عمر) بن الْخطاب (اهتز عرش الرَّحْمَن لمَوْت سعد بن معَاذ) أَي تحرّك فَرحا وسروراً بانتقاله من دَار الفناء إِلَى دَار الْبَقَاء وأرواح الشُّهَدَاء مستقرها تَحت الْعَرْش فِي قناديل هُنَاكَ أَو اهتز استعظاماً لتِلْك الْوَقْعَة الَّتِي أُصِيب فِيهَا أَو اهتز حَملته فَرحا بِهِ (حم م عَن أنس) بن مَالك (حم ق ت هـ عَن جَابر) وَهُوَ متواتر (أهل الْبدع) أَصْحَابهَا جمع بِدعَة مَا خَالف الْكتاب أَو السّنة (شَرّ الْخلق) مصدر بِمَعْنى الْمَخْلُوق (والخليقة) بِمَعْنَاهُ فَذكره للتَّأْكِيد أَو أَرَادَ بالخلق من خلق وبالخليقة من سيخلق أَو الْخلق النَّاس والخليقة الْبَهَائِم وَإِنَّمَا كَانُوا شرهم لأَنهم أبطنوا الْكفْر وَزَعَمُوا أَنهم أعرف النَّاس بِالْإِيمَان وأشدهم تمسكاً بِالْقُرْآنِ فضلوا وأضلوا (حل عَن أنس) // (بِإِسْنَاد ضَعِيف) // (أهل الْجنَّة عشرُون وَمِائَة صف ثَمَانُون مِنْهَا من هَذِه الْأمة وَأَرْبَعُونَ من سَائِر الْأُمَم) لَا يناقضه حَدِيث أَنهم شطر أهل الْجنَّة لِأَنَّهُ رجا أوّلاً أَن يَكُونُوا نصفا فزاده الله (حم ت هـ حب ك عَن بُرَيْدَة طب ك عَن ابْن عَبَّاس وَعَن ابْن مَسْعُود وَعَن أبي مُوسَى) // (وَبَعض أسانيده صَحِيح وَبَعضهَا حسن وَبَعضهَا ضَعِيف) // (أهل الْجنَّة جرد مرد) أَي لَا شعر على أبدانهم وَلَا لحى لَهُم قيل إِلَّا مُوسَى وَقيل إِلَّا هَارُون (كحل) أَي على أجفانهم سَواد خلقي (لَا يفنى شبابهم) بل كل مِنْهُم فِي سنّ ابْن ثَلَاث وَثَلَاثِينَ دَائِما (وَلَا تبلى ثِيَابهمْ) أَي لَا يلْحقهَا الْبلَاء أَو لَا يزَال عَلَيْهِم الثِّيَاب الجدد (ت عَن أبي هُرَيْرَة) وَقَالَ // (حسن غَرِيب) // (أهل الْجنَّة من مَلأ الله تَعَالَى أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس) عَلَيْهِ (خيرا وَهُوَ يسمع) حَملَة مُؤَكدَة (وَأهل النَّار من مَلأ الله تَعَالَى " أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس) عَلَيْهِ (شرا وَهُوَ يسمع) يَعْنِي من مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس خيرا عمله وَمن مَلأ أُذُنَيْهِ من ثَنَاء النَّاس شرا عمله فَكَأَنَّهُ قَالَ أهل الْجنَّة من لَا يزَال يعْمل الْخَيْر حَتَّى ينتشر عَنهُ فيثني النَّاس عَلَيْهِ بذلك وَالشَّر كَذَلِك وَالثنَاء حَقِيقَة فِي الْخَيْر مجَاز فِي الشَّرّ (هـ عَن ابْن عَبَّاس) وَفِيه أَبُو الجوزاء فِيهِ مقَال (أهل الْجور) أَي الظُّلم (وأعوانهم فِي النَّار) لِأَن الدَّاعِي إِلَى الْجور والطيش والخفة والأشر والبطر الناشيء عَن عنصر النَّار الَّتِي هِيَ شُعْبَة من الشَّيْطَان فجوزوا من جنس مرتكبهم (ك عَن حُذَيْفَة) وَصَححهُ فتعقب بِأَنَّهُ مُنكر (أهل الشَّام سَوط الله تَعَالَى فِي الأَرْض) يَعْنِي عَذَابه الشَّديد يُرْسِلهُ على من يَشَاء (ينْتَقم بهم مِمَّن يَشَاء من عباده) أَي يُعَاقِبهُ بهم (وَحرَام على منافقهم أَن يظهروا على مؤمنيهم) أَي يمْتَنع عَلَيْهِم ذَلِك (وَأَن يموتوا إِلَّا هما) أَي قلقاً (وغيظاً) غضب - - هوامش قَوْله بِضَم الْمُهْملَة صَوَابه بِفَتْح الْمُهْملَة وَقَوله فِي الْمَرْزُبَان بِضَم الْمِيم صَوَابه بِفَتْح الْمِيم كَمَا فِي الْكَبِير واللب للسيوطي اه من هَامِش |
||||
| نام کتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 383 | ||||
|
www.eShia.ir