|
||||
| نام کتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 374 | ||||
|
(هَب عَن عَائِشَة) // (بِإِسْنَاد حسن) // (ان كُنْتُم تحبون حلية) أهل (الْجنَّة) بِكَسْر الْحَاء الْمُهْملَة وَسُكُون اللَّام زينتها وَالْمرَاد على الذَّهَب وَالْفِضَّة (وحريرها فَلَا تلبسوهما فِي الدُّنْيَا) فَإِن من لبسهما من الرِّجَال فِي الدُّنْيَا لم يَلْبسهُمَا فِي الْآخِرَة وَيحرم على الرجل وَمثله الْخُنْثَى اسْتِعْمَال حلى التقدين وَالْحَرِير لغير حَاجَة (حم ن ك عَن عقبَة بن عَامر) الْجُهَنِىّ (إِن لَقِيتُم عشارا) أَي مكاسا سمي بِهِ لِأَنَّهُ يقبض السُّلْطَان من التُّجَّار عشور أَمْوَالهم أَي وجدْتُم من يَأْخُذ الْعشْر على مَا كَانَ يَأْخُذهُ أهل الْجَاهِلِيَّة مُقيما على دينهم أَو مستحلا (فَاقْتُلُوهُ) لكفره (طب عَن مَالك بن عتاهية) بن حَرْب الْكِنْدِيّ // (بِإِسْنَاد ضَعِيف لَا مَوْضُوع) // كَمَا وهم ابْن الْجَوْزِيّ (أَن نساني الشَّيْطَان شيأ من صَلَاتي) أَي من واجباتها كنسيان الإعتدال أَو مندوباتها كالتشهد الأول (فليسبح الْقَوْم) أَي الرِّجَال (وليصفق النِّسَاء) ندبا فَإِن صفق وسجت لم يضر لكنه خلاف السّنة (دعن أبي هُرَيْرَة أَنا مُحَمَّد بن عبد الله بن عبد الْمطلب) واسْمه شيبَة الْحَمد وكنيته أَبُو الْحَرْث (ابْن هَاشم) واسْمه عَمْرو ولقب بِهِ لِأَنَّهُ أول من هشم الثَّرِيد لِقَوْمِهِ فِي الجدب (ابْن عبد منَاف) اسْمه الْمُغِيرَهْ وكنيته أَبُو عبد شمس (بن قصي) تَصْغِير قصي أَي بعد عَن قومه فِي بِلَاد قضاعة مَعَ أمه واسْمه مجمع أوزيد (بن كلاب) بِكَسْر الْكَاف مخففا لقب بِهِ لصيدها كثيرا واسْمه حَكِيم أَو حكيمة أَو عُرْوَة وكنيته أَبُو زهرَة (بن مرّة) بِضَم الْمِيم كنيته أَبُو يقظة (بن كَعْب) وَهُوَ أول من قَالَ أما بعد وَأول من جمع يَوْم الْعرُوبَة (ابْن لؤَي) بِضَم اللَّام وهمزة وتسهل (ابْن غَالب) كنيته أَبُو تيم (ابْن فهر) بِكَسْر فَسُكُون اسْمه قُرَيْش وَإِلَيْهِ تنْسب قُرَيْش فَمَا فَوْقه كناني (ابْن مَالك) اسْم فَاعل من ملك يملك ويكنى أَبَا الْحَرْث (بن النَّضر) بِفَتْح فَسُكُون اسْمه قيس لقب بِهِ لنضارة وَجهه (ابْن كنَانَة) لقب بِهِ لِأَنَّهُ كَانَ سترا على قومه كالكنانة أَي الجعبة بِفَتْح الْجِيم الساترة للسهام (ابْن خُزَيْمَة) تَصْغِير خزمة يكنى أَبَا أَسد (بن مدركة) بِضَم فَسُكُون اسْمه عَمْرو وكنيته أَبُو هزيل (بن إلْيَاس) بِكَسْر الْهمزَة وتفتح ولامه للتعريف وهمزته للوصل عِنْد الْأَكْثَر كنيته أَبُو عَمْرو (بن مُضر) بِضَم فَفتح معدول عَن مَا ضرّ اسْمه عَمْرو (بن نزار) بِكَسْر النُّون وخفة الزَّاي من النزر الْقَلِيل وكنيته أَبُو إياد (بن معد بن عدنان) إِلَى هُنَا مَعْلُوم الصِّحَّة مُتَّفق عَلَيْهِ وَفِيمَا بعده إِلَى آدم خلاف كثيرو أنكر مَالك على من رفع نسبه إِلَى آدم (وَمَا افترق النَّاس فرْقَتَيْن إِلَّا جعلني الله فِي خيرهما) فرقة (فأخرجت من بَين أَبَوي فَلم يُصِبْنِي شَيْء من عهد الْجَاهِلِيَّة وَخرجت من نِكَاح وَلم أخرج من سفاح من لدن آدم حَتَّى انْتَهَيْت إِلَى أبي وَأمي) وَفِيه أشكال يَأْتِي مَعَ جَوَابه) فَأَنا خَيركُمْ نسبا وخيركم أَبَا) وخيركم أما والمخاطب بقوله أَنا خَيركُمْ قُرَيْش الَّذين هم خير الْعَرَب (الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل) أَي فِي كِتَابه دَلَائِل النُّبُوَّة عَن أنس أَنا النَّبِي لَا كذب) اى أَنا النَّبِي حَقًا لَا كذب فِيهِ فَلَا أفر من الْكفَّار (أَنا ابْن عبد الْمطلب) نسب نَفسه إِلَى جده لشهرته بِهِ وللتعريف والتذكير بِمَا أخْبرهُم بِهِ الكهنة قبل ميلاده أَنه حَان أَن يظْهر من بني عبد الْمطلب نَبِي فَذكرهمْ بِهِ لَا للفخر فَإِنَّهُ كَانَ يكرههُ وَلَا للعصبية فَإِنَّهُ كَانَ يذمها وَهَذَا مَوْزُون لكنه لم يقْصد فَلَا يُسمى شعرًا (حم ق ن عَن الْبَراء) بن عَازِب (أَنا النَّبِي لَا كذب) أَي أَنا النَّبِي وَالنَّبِيّ لَا يكذب فلست بكاذب فِيمَا أَقُول (أَنا ابْن عبد الْمطلب أَنا أعرب الْعَرَب) أَي أدخلهم فِي الْعَرَبيَّة الْمَحْضَة الْخَالِصَة (ولدتني قُرَيْش ونشأت فِي بني سعد بن بكر) يَعْنِي استرضعت فيهم وهم من أفْصح الْعَرَب (فَأنى يأتيني اللّحن) تعجب |
||||
| نام کتاب : التيسير بشرح الجامع الصغير نویسنده : المناوي، عبد الرؤوف جلد : 1 صفحه : 374 | ||||
|
www.eShia.ir